民国初年“契约自由”概念的诞生

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出版者:北京大学出版社
作者:周伯峰
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:2006-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301101445
丛书系列:
图书标签:
  • 法律史与法律文化
  • 法学
  • 法史论丛
  • 文史社科
  • 参考
  • 中国法律史
  • 民国历史
  • 契约自由
  • 法律史
  • 社会变迁
  • 近代中国
  • 民法发展
  • 契约概念
  • 历史演变
  • 自由理念
  • 法律思想
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具体描述

对于清末民初法律继受课题的探讨,相对于刑事法而言,民事法还是一片有待开垦的荒野。而本书写作的主要论点在检视当代民法最重要的基础原则之一-"契约自由"的概念,在民国初年(1912-1928),民法典尚未具备的年代究竟如何萌生?是否透过当时最高审判机构大理院的司法实践而出现?而这样的历史事实背后所代表的社会意义与文化意义又是什么?本书试对以上问题进行探讨与解答。

民国初年,“契约自由”概念的诞生 在风云变幻的民国初年,一个关乎个体权利与社会经济发展的重要理念——“契约自由”——悄然萌芽并逐步确立。本书并非直接梳理这一概念在中国的具体发展历程,而是旨在深入剖析,为何在那个特殊的历史时期,这样一个带有西方色彩的自由主义原则,能够在中国广袤的土地上获得认知和接受的土壤。 我们将视角投向晚清以降,中国社会所经历的剧烈变革。传统的社会结构和法律体系在西方列强的冲击下摇摇欲坠,古老的等级观念和家长制伦理受到前所未有的挑战。与此同时,新型的商品经济逐渐兴起,城市化进程加速,人们的交往方式和利益诉求也随之发生深刻变化。在这样的背景下,一些先进的知识分子开始反思中国自身的制度困境,并积极寻求与世界接轨的道路。 本书将着重探讨,在当时的中国,有哪些社会力量和思想流派,为“契约自由”的引入和孕育提供了间接的铺垫。 首先,我们将考察西方近代法律思想的传入及其影响。自19世纪中叶以来,大量的西方法律典籍和法学理论被翻译、介绍到中国。其中,关于私法自治、合同自由等概念的讨论,虽然最初可能只局限于少数法律专业人士和知识精英的圈子,但它们无疑为理解和接受“契约自由”提供了思想上的启蒙。这些理论强调个体作为平等主体的法律地位,以及在法律框架内自由协商、自愿缔约的权利,与中国传统社会中强烈的身份等级和人身依附关系形成了鲜明对比。 其次,本书将分析中国近代经济发展的客观需求。随着民族资本主义的兴起,商业活动日益频繁,无论是国内的贸易往来,还是对外经济合作,都迫切需要一套能够保障交易安全、明确双方权利义务的法律规则。“契约自由”作为一种能够促进市场活力、鼓励公平竞争的原则,与当时的经济发展方向不谋而合。在没有健全的法律体系支撑的情况下,交易双方的信任和约定变得尤为重要,这也从侧面凸显了契约精神的重要性。 再者,我们将审视当时中国社会思潮的演变。新文化运动以及之后的一系列思想解放运动,极大地冲击了传统的封建伦理和政治思想。对“个性解放”、“个人权利”的呼唤,使得人们开始重新审视人与人之间的关系,以及国家与个人的关系。“契约自由”作为个体独立自主精神的体现,在这样的思想土壤中,更容易被理解和接受。它代表了一种与压迫和束缚相对立的、更加民主和自由的社会交往模式。 此外,本书还将探讨一些具体的社会现象和制度实践,它们可能在不经意间,为“契约自由”概念的生根发芽提供了实际的载体。例如,在一些新兴的工商业领域,虽然尚未形成完整的法律规范,但基于互利互信原则达成的各种约定和协议,已经体现了契约精神的萌芽。一些早期出现的商会、行业协会等组织,也可能在一定程度上促进了成员之间的契约意识。 本书并非要详细列举民国初年学界关于“契约自由”的学术辩论、法律条文的制定过程,或是具体案件的判决,而是试图从更宏观、更具历史纵深的角度,去探寻那个时代孕育出这一重要概念的社会、经济和思想背景。我们将关注的是,在那个充满转型与碰撞的年代,是什么样的社会力量、什么样的现实需求、什么样的思想潮流,共同推动了“契约自由”这一现代法律原则的出现,并使其在中国近代历史的画卷上,留下了不可磨灭的印记。理解这一概念的诞生,对于认识民国时期中国社会转型、法律现代化以及近代中国思想史的发展,都具有重要的意义。

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读后感

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用户评价

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这本书的题目《民国初年“契约自由”概念的诞生》直击我一直以来对那个特殊历史时期法律思想演变的好奇点。我总觉得,一个民族在走向现代化的过程中,其法律体系的革新是至关重要的,而“契约自由”作为现代市场经济和社会交往的基础,其在中国民国初年的确立过程,无疑是理解中国近代法律转型的一条重要线索。我非常想知道,作者是如何界定“契约自由”这个概念在中国语境下的具体内涵的?它是否与西方的契约自由有着完全一致的含义,还是经过了中国学者的本土化解读和修正?书中是否会深入挖掘当时社会各界对这一概念的讨论?比如,是哪些学者、律师、甚至是政治家在积极倡导和推动“契约自由”理念?他们又是从哪些角度去论证其重要性和必要性的?我期待书中能够展现出思想的碰撞,而非仅仅是概念的介绍。此外,我也对“诞生”这个词的含义很感兴趣。它是否意味着在这个时期,“契约自由”才真正被广泛认知并开始应用于法律实践?在此之前,是否存在一些零散的、不成熟的萌芽?书中是否会分析当时的法律条文,如民法草案等,是如何体现“契约自由”原则的?以及,在实践中,这一原则又遇到了哪些阻碍和挑战?例如,地方势力的干预,或者民众对法律的不熟悉,这些都可能影响到契约自由的真正实现。

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我拿到这本书时,首先被它所呈现出的研究视角所吸引。虽然我并非法律科班出身,但对于历史中的思潮演变有着浓厚的兴趣。民国初年,一个充满激荡与变革的时代,新旧思想的交织,西方文明的冲击,这一切都让那个时期的中国充满了活力与矛盾。《契约自由》这本书名,听起来就有一种宏大叙事的张力,它试图勾勒出一个关键的法律概念在中国现代化进程中的诞生轨迹。我好奇作者是如何将抽象的法律概念与具体的历史现实相结合的?是否会探讨当时中国社会结构、经济状况对“契约自由”概念的接受度和解读方式产生了哪些影响?比如,在土地制度、商业运作等方面,是否存在一些独特的历史因素,使得“契约自由”在中国的发展路径与西方有所不同?我期待书中能够细致地梳理从西方传入“契约自由”观念的过程,以及中国学者和法律人对其进行的本土化思考和改造。这种改造是否反映了当时中国知识分子在面对西方文明时,既有学习借鉴,又有独立思考的民族精神?此外,我也想知道,在当时的政治格局下,“契约自由”的提出和推广,是否与国家建设、经济发展等宏观目标紧密相连?它在多大程度上成为了当时改革者们构建新社会的重要理论武器?这本书似乎是一个窗口,能让我窥见那个时代知识分子如何 grappling with ideas from the West, attempting to forge a new legal and social order.

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《民国初年“契约自由”概念的诞生》这本书,听起来就像是一次深入历史迷雾的探险。我一直对近代的中国社会转型充满了好奇,尤其是那些塑造了我们今天社会的思想理念,究竟是如何在那个跌宕起伏的年代里孕育出来的。书名中的“契约自由”,虽然听起来有些学术化,但其背后所蕴含的个体权利、平等交易等现代价值,正是那个时代知识分子所极力追求的。我好奇作者是如何从浩如烟海的历史文献中,梳理出“契约自由”概念在中国出现的轨迹的?它是一个被动引进的概念,还是经过了中国思想界的独立思考和改造?书中是否会涉及当时一些重要的思想流派和代表人物?他们的观点碰撞,对于“契约自由”的理解和传播,起到了怎样的作用?我特别期待书中能展现出,在传统的宗法社会和等级观念依然强大的背景下,新兴的“契约自由”理念是如何一点点渗透并改变人们的思维方式和行为模式的。它是否与当时的经济发展需求紧密相连?又或是与民初政府推动的法制改革息息相关?我希望这本书能提供丰富的史实细节,让我能够具体地感受到,当“契约自由”这个概念在中国初露锋芒时,所引发的社会涟漪和深刻变革。

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这本《民国初年“契约自由”概念的诞生》着实勾起了我对那个风云变幻年代的好奇心。我一直对民国时期的社会变迁和思想解放颇感兴趣,而“契约自由”作为现代法治精神的基石之一,其在中国近代的萌芽与发展,无疑是理解那个时代转型的一把绝佳钥匙。书名本身就带有一种严谨的学术气息,让人期待它能深入剖析“契约自由”这一概念是如何在中国本土的水土中生根发芽,并最终影响了当时的立法和法律实践。我很好奇,在西方自由主义思潮涌入的背景下,中国的知识分子和法律界是如何理解、消化、甚至改造这个概念的?他们又面临着怎样的阻力?是民间习惯法的影响,还是根深蒂固的传统观念,抑或是政治上的不确定性?书中是否会对具体的历史人物,如对推动近代法律改革的先驱们,进行细致的描绘?他们的思想碰撞和实践探索,又会是怎样一番景象?我尤其想知道,在当时的社会环境下,普通民众对于“契约自由”的认知程度如何?这个概念在实际生活中又扮演了怎样的角色?它是否真正地改善了人们的经济活动和法律关系,还是更多地停留在精英阶层的讨论层面?本书能否提供一些鲜活的案例,来印证“契约自由”在民国初年所展现出的生命力?我期待它不仅仅是一部理论的梳理,更能触及历史肌理,展现思想的演进过程。

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对于《民国初年“契约自由”概念的诞生》这本书,我充满期待,希望能从中一窥近代中国法律思想的脉络。我一直认为,理解一个国家或时代的进步,离不开对其法律体系和思想根源的深入探究。民国初年,正是中国从传统走向现代的关键转折点,而“契约自由”作为一种现代法律理念,其在此时的出现和发展,必然承载着深刻的历史意义。我好奇作者将如何描绘这一概念的“诞生”过程?它不是凭空出现的,而是经历了一个孕育、引进、讨论、甚至争辩的复杂过程。书中是否会涉及当时主要的法律刊物、学术会议,甚至是法律改革的官方文件?通过这些载体,我们可以看到“契约自由”是如何被介绍、解释和讨论的。我特别关注的是,在当时的中国社会,这种外来的法律理念是如何与本土的文化传统相互作用的?是否存在一些冲突和融合?例如,儒家思想中的“礼”与“契约自由”所强调的个体权利,两者之间是如何调和的?书中是否会分析,在当时社会经济结构下,“契约自由”的实践面貌是怎样的?它对商业活动、劳工关系、婚姻家庭等方面带来了哪些具体的影响?我希望这本书能够提供一些具体的史料和案例分析,让我感受到“契约自由”在那个时代并非只是纸面上的理论,而是切实地渗透到了社会生活的方方面面,并引发了深刻的变革。

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台湾法学学者写的法律史著作,没有法学背景的人读起来很吃力,引言和第五章第二节对我还有些用。中间正文部分大体上翻了翻,主要用的材料是《大理院民事判决例全文汇编》。作者讨论问题的方法、习惯和历史学差异很大,书很不好读,不过有些观点和论述是富有启发性的,有几节可以再读一读。

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台湾法学学者写的法律史著作,没有法学背景的人读起来很吃力,引言和第五章第二节对我还有些用。中间正文部分大体上翻了翻,主要用的材料是《大理院民事判决例全文汇编》。作者讨论问题的方法、习惯和历史学差异很大,书很不好读,不过有些观点和论述是富有启发性的,有几节可以再读一读。

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台湾法学学者写的法律史著作,没有法学背景的人读起来很吃力,引言和第五章第二节对我还有些用。中间正文部分大体上翻了翻,主要用的材料是《大理院民事判决例全文汇编》。作者讨论问题的方法、习惯和历史学差异很大,书很不好读,不过有些观点和论述是富有启发性的,有几节可以再读一读。

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鬼岛的硕论一般是出版对象

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台湾法学学者写的法律史著作,没有法学背景的人读起来很吃力,引言和第五章第二节对我还有些用。中间正文部分大体上翻了翻,主要用的材料是《大理院民事判决例全文汇编》。作者讨论问题的方法、习惯和历史学差异很大,书很不好读,不过有些观点和论述是富有启发性的,有几节可以再读一读。

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