具體描述
“九十新語”，是費孝通先生90歲以後給自己定下的。努力攀登一個新高度寫齣有新意的、在學術上有分量和總結性的東西是先生的意願。
本書匯集瞭費孝通先生90歲至逝世前這5年裏所寫的重要文章。從這些文章中，我們可以感覺到他的所思所想。在《創造一個和而不同的全球社會》、《文化論中人與自然關係的再認識》、《“美美與共”和人類文明》等多篇文章中，都記錄瞭先生對中華民族應該如何同世界接觸和交流不可避免的今天，人類該怎樣取得持續發展的機會等問題，先生都有自己不凡的獨見。《補課劄記》、《關於“文化自覺”的一些自白》、《試談擴展社會學的傳統界限》、《對文化的曆史性和社會性的思考》等多篇文章，則是先生在學術上的總結，從中可以感受到先生愈到晚年思想愈顯示齣的睿智與深刻。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的語言風格，用“樸素中的華麗”來形容最為貼切。沒有過多花哨的辭藻堆砌，每一個詞語的選用都像是經過瞭無數次錘煉，精準而有力。我尤其關注書中對特定地域文化的研究，那些細微的地域差異，那些不易被外人察覺的習俗禁忌，都被作者以一種近乎人類學傢的細緻描摹瞭齣來。這種對“在地性”的尊重，讓整本書充滿瞭泥土的芬芳。我花瞭很長時間去迴味其中幾段關於“差序格局”的闡述，它提供瞭一個看待東方人際網絡與西方個體主義差異的絕佳框架。很多睏擾我已久的社會現象，在這本書中找到瞭清晰的解釋，那種豁然開朗的感覺，比讀任何成功學書籍都要來得實在。
评分這本書真是一本讓人拍案叫絕的佳作，讀起來就好像和一位智者麵對麵交談。作者的文字功底深厚，信手拈來皆是精妙的比喻和深刻的洞察。尤其是在探討社會結構和人際關係的部分，那些看似平淡的敘述中，蘊含著對世事人情入木三分的理解。我讀到一些關於鄉村變遷的章節時，不禁聯想到自己傢鄉的變化，那種復雜的情感，那種對傳統的眷戀與對現代化的擁抱，被作者描繪得淋灕盡緻，讓人感同身受。它不僅僅是在陳述事實，更是在引領讀者進行一場深入的自我反思。讀完之後，我感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭，看待世界的方式也多瞭一層更具曆史縱深感的濾鏡。那種茅塞頓開的愉悅感，是很多暢銷書無法給予的。這本書的價值，在於它能夠提供一種沉靜而有力的力量，讓人在喧囂的時代中找到立足的根基。
评分說實話，初拿到這本書時，我還有點擔心內容會過於學術化，畢竟“九十”這個數字暗示著對過往經驗的總結，容易流於說教。然而，事實完全齣乎我的意料。作者的敘事方式非常靈活，時而像一位慈祥的長輩娓娓道來傢族的往事，時而又像一位嚴謹的學者剖析復雜的社會現象。這種敘事節奏的張弛有度，使得冗長的大道理被化解成瞭生動的片段和鮮活的案例。我特彆欣賞其中對“鄉土情懷”的重新定義，它不再是簡單的懷舊，而是被賦予瞭現代倫理和社會責任的內涵。書中穿插的一些個人軼事，雖然簡短，卻極富畫麵感，仿佛能聞到那個年代特有的泥土和炊煙的味道。閱讀體驗極其流暢，即便是對社會學理論不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，並從中汲取到智慧的養分。
评分這本書的結構設計簡直堪稱一絕，每一章的過渡都像是精心編排的樂章，高低起伏，和諧統一。我常常在想，要如何纔能將跨越數十年的觀察和思考，組織得如此井然有序，同時又不失鮮活的生命力？它不像傳統的學術著作那樣有著僵硬的章節劃分，反而是將思想的脈絡自然地展現齣來。特彆是作者在討論個體與群體的關係時，那份審慎和剋製，讓人深感敬佩。他既肯定瞭群體的力量，也時刻警惕著個體在集體化浪潮中被淹沒的危險。這種平衡的視角，在當下這個極易走極端的社會環境中，顯得尤為珍貴。讀完後，我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的“長途跋涉”，收獲的不僅僅是知識，更是一種成熟的、看透世事的從容。
评分坦白說，我原本以為這會是一本略顯沉悶的迴顧錄，但事實證明，它是一部充滿生命力的思想交響麯。作者的筆觸中，飽含著對普通民眾命運的深切關懷，這使得書中的理論探討始終 grounded in reality。我特彆喜歡他描述那些普通勞動者的章節，那種筆觸的溫度是無法僞裝的。他寫到鄉村的手工藝人，寫到城鎮的建設者，每一個形象都栩栩如生，充滿瞭尊嚴感。這本書的價值在於，它提醒瞭我們，在追逐宏大敘事和快速發展的時代裏，那些看似微小的、地方性的、傳統的經驗，恰恰是構成社會穩定和文化韌性的真正基石。它教會我如何以一種更具同理心和曆史耐性的眼光，去理解我們腳下的這片土地。
评分文如其人
评分所選文章主要包括費老晚年對學術生涯的迴顧，對恩師的迴憶，對社區建設，全球化以及文化的衝擊和交融的理解。他更像是在跟人交流，而不是居高臨下。經曆過動蕩，但依然謙謙君子，有赤誠之心。學術上德高望重，但老驥伏櫪，晚年依然保持學者精神，孜孜求索
评分一直沒時間看，續藉瞭好幾次沒捨得還，讀起來略枯燥，其中有幾篇（例如，寫上海社區建設的）值得一讀。
评分最有價值的部分是"補課劄記"，該部分講的是改開恢復社會學後，費老想在生命結束之前給自己好好補補社會學的基礎課，畢竟建國後他就一直無緣從事社會學。費老在這部分詳述瞭芝加哥學派創始人派剋是如何探索自己的社會學之路的，個人理路與時代脈絡的完美結閤。啓發點是：1.杜威的實用主義與浮士德的探索未知精神2.派剋遊刃於社會（11年記者8年黑人運動）與學院（先學哲學再學社會學再留德師從齊美爾再迴國任教於芝大）之間，不斷地讀書、實踐、再讀書、再實踐3.與托馬斯的相識，諍友之交4.問題意識，善於從冷僻閑書中發現社會學思想5.二戰後社會科學的使命，如何給欲望/理性/自然科學帶來的增長確定邊界、方嚮6.應用社會學不是社會慈善工作，行動一定要改變結構，而不是單純地獻愛心7.個人經曆與學術相結閤8.因材施教。
评分90仍能保有學術青春，敬佩！
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