大草原之旅

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出版者:鹭江出版社
作者:[美] 华盛顿·欧文
出品人:
页数:221
译者:李玉瑶
出版时间:2006-1
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806715444
丛书系列:经典游记译丛
图书标签:
  • 游记
  • 笔记散文
  • 自然
  • 美国
  • 华盛顿·欧文(1783-1859)
  • 旅行
  • 随笔
  • 散文,随笔,杂文
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  • 动物
  • 探险
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  • 儿童读物
  • 户外
  • 生态
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具体描述

《大草原之旅》内容简介:当交通与旅游越来越便捷与发达,我们生活的世界却变得拥挤而狭小,让我们从喧闹纷杂的现实生活中逃离,随欧文去大草原上狩猎,去一个又一个比遥远更远的远方,感受大自然的原始与狂野。

苍穹之下的低语:一部关于失落文明与星际探秘的史诗 一、卷首语:迷雾中的回响 本书并非关于寻常地理的游记,亦非对已知历史的简单复述。它是一部深入时间缝隙、探寻宇宙边缘文明遗迹的宏大叙事。故事始于“观测者”——一位精通古老符号学的语言学家伊利亚·凡尔纳的意外发现。在一个被世人遗忘的偏远角落,他找到了一块刻满了奇特符文的黑色玄武岩板。这些符文,与地球上所有已知的文字体系都格格不入,却隐隐指向一个超越人类理解范围的遥远星系——“阿卡迪亚”座。 《苍穹之下的低语》的主线,是伊利亚与一支由顶尖天体物理学家、基因修复专家以及被称为“回溯者”的特种行动人员组成的跨学科探险队,为追寻阿卡迪亚文明的足迹,而踏上的一段横跨光年、充满未知与牺牲的旅程。 二、失落的文明:代码与琥珀 阿卡迪亚文明,根据玄武岩板中残存的模糊信息推断,是一个在数百万年前就已掌握了空间折叠技术,并试图干预宇宙基本法则的古老种族。他们并非毁于战争或自然灾害,而是“自愿地选择了静默”。 探险队首先追踪到的是漂浮在冥王星轨道之外的一座“琥珀冰站”。这座巨大的、由未知晶体构成的人造结构,内部的时间流速极其缓慢,如同被封存在永恒的瞬间中。在这里,探险队发现了阿卡迪亚人留下的第一层信息:“创世代码”。 这些代码并非传统意义上的数据,而是一种基于纯粹数学逻辑的意识形态结构。它们描述了一个关于“信息熵减缓”的宏伟计划——阿卡迪亚人相信,宇宙的最终命运是无序和热寂,他们试图创造一个“稳定信息场”来对抗熵增。然而,代码中穿插着令人不安的警告:“界限的模糊,导致了存在的错位。” 深入琥珀冰站的核心,发现了一个巨大的、正在缓慢脉动的球形发生器。它不是武器,而是一个超维度的通信阵列,它曾试图连接到宇宙中其他已知或未知的智慧体。伊利亚意识到,阿卡迪亚人的“静默”,可能源于他们接触到了某种“不应被知晓的真相”。 三、星际航行:以太之海的航行者 为了理解代码的全部含义,探险队必须追溯阿卡迪亚人的最后坐标。他们激活了一艘被遗弃在地球深海火山岩中、代号为“夜莺”的超光速飞船。这艘船的推进系统基于对“以太波动”的操纵,而非传统的曲速引擎。 星际航行并非一帆风顺。在穿越一个被称为“寂静带”的星域时,“夜莺”遭遇了能量场的剧烈扰动。船员们开始经历强烈的“感知回溯”——他们的大脑开始接收到数百万年前阿卡迪亚人最后时刻的景象。 这些景象极为破碎:巨大的、漂浮在虚空中的生物结构、超越光谱的颜色、以及一种令人窒息的绝对理性。船上的生物学家丽莎·科瓦奇发现,阿卡迪亚人并非单纯的碳基生命,他们是“信息聚合体”,他们的肉体只是暂时容纳其意识的容器。在航行中,船员们开始怀疑,他们是否正在追寻一个文明,还是正在被一种古老的“思维病毒”所感染。 四、悖论之源:时间折叠的代价 探险队的终点,是位于猎户座旋臂边缘的一颗被厚重暗物质云包裹的行星——“克洛诺斯”。这座行星上没有大气层,只有巨大的、如同雕刻在岩石上的几何结构,它们似乎在以非欧几里得几何的方式扭曲着周围的空间。 在克洛诺斯的核心,伊利亚终于找到了阿卡迪亚文明的“终极记录”。记录揭示了他们静默的真正原因: 阿卡迪亚人成功地建立了一个“信息稳定场”,暂时阻止了局部宇宙的热寂。然而,为了维持这个力场,他们必须不断地从外部引入高维信息流。他们发现,最稳定、最丰富的信息源,来自于“时间本身的起点与终点交汇的奇点”。 换言之,阿卡迪亚文明为了延续自身,开始抽取宇宙“时间轴”的结构性信息。这造成了一个巨大的悖论:他们的存在,是以消耗未来的可能性为代价的。他们成为了宇宙的“寄生者”。 当他们意识到自己正在加速整个宇宙的“信息枯竭”时,他们选择了自我封存,将文明的全部知识压缩成一个自我删除的指令,以避免其技术落入后世文明手中。 五、尾声:沉默的遗产 伊利亚和仅存的船员们从克洛诺斯返回地球,他们带回的不是先进科技,而是一个沉重的道德负担。他们目睹了文明在追求绝对永恒时所付出的代价。 小说以伊利亚对玄武岩板上最后一行文字的解读结束:“我们试图触摸永恒,却只触摸到了空无。真正的旅程,是从已知中抽身,接受无常。” 《苍穹之下的低语》探讨了知识的极限、文明的伦理责任以及我们在浩瀚宇宙中存在的意义。它是一部关于科学的警示录,一部关于人类探索精神的赞歌,也是一曲为失落智慧的悲壮挽歌。它不讲述英雄的胜利,只呈现哲学的抉择。

作者简介

华盛顿·欧文(1783-1859),美国作家,被称为“美国文学之父”,最伟大的文学成就是《见闻札记》(1819-1820)。这是一部兼有讽刺与异想、事实与虚构的作品集,其中包括大量散文,以幽默风趣的笔调和富于幻想的浪漫色彩,描写了英国和美国古老的风俗以及善良淳朴的旧式人物。其中许多优秀作品被传诵至今,成为珍贵的文学遗产。

目录信息

前言第一章波尼族印第安人的猎苑——旅行同伴——一位专员——一个艺术大师——一个探险家——边境上的“吉尔·布拉斯报”——一个年轻人对快乐的期待第二章期望落空——新计划——准备加入一个探险队——从吉布森要塞出发——弗迪格里斯河的浅滩——一位印第安骑士第三章印第安人事务处——步枪手——奥塞奇人,克里克人,设陷阱捕兽者,猎狗,马匹,混血儿——猎手贝蒂第四章启程第五章边疆风情——边境上的莱克格斯——林奇的律法——找马遇险一年轻的奥塞奇人第六章奥塞奇猎手的踪迹——伯爵和他的人马的离开——被遗弃的战营——流浪的狗——露营第七章巡逻骑兵队的消息——伯爵和他的印第安随从——林中停留——林中美景——奥塞奇村落——奥塞奇人夜访营地第八章欢乐的营地第九章采蜜第十章营地里的消遣——商议——猎人的食物与盛宴——夜景——和谐的营地——爱好音乐的猫头鹰的命运第十一章结束扎营——行进在如画般的乡间——猎物——营地景色——年轻猎手的胜利——老猎手的失败——对臭鼬的残忍屠杀第十二章跨越阿肯色河第十三章幽谷宿营——营地谣言——波尼人及其习性——一个猎手的冒险——找到马,丢了人第十四章射鹿——大草原上的生活——漂亮的营地——猎手的幸运——德拉瓦尔人的逸事及其迷信第十五章搜寻麋鹿——波尼人的故事第十六章病号营地——行军——跛脚马——老瑞安和落伍者——变天的征兆及心情的变化第十七章雷暴雨——在暴雨中扎营——夜景——受惊的马第十八章大草原——悬崖城堡——野牛的足迹——被狼追逐的鹿——十字木林第十九章猎手的期望——陡峭的渡河口——野马第二十章野马营地猎手的故事——野马的习性——混血儿和他的战利品——追逐野马——驯服野性的灵魂第二十一章渡过雷德福克河——沉闷的十字木林——野牛!第二十二章营地惊魂第二十三章海狸坝——野牛和马的踪迹,波尼人的脚印——野马——年轻猎手和熊——改变路程第二十四章面包匮乏——邂逅野牛——野火鸡——野公牛倒下了第二十五章包围野马第二十六章徒步涉过雷德河的北支流——沉闷的十字木林——夜晚的奔马——奥塞奇远征队——和平演说的效果——野牛——野马第二十七童在恶劣的天气里宿营——猎熊逸事——印第安人对征兆的看法——对死者的顾忌第二十八章秘密远征——鹿的叫声——魔法子弹第二十九章大草原——捕猎野牛第三十章失踪的同伴——搜寻营地——专员,野马和野牛——狼之小夜曲第三十一章搜寻失踪的伙伴第三十二章草原犬鼠的王国第三十三章营地会议——想家的理由——丢失坐骑——分队回家——沼泽——野马——营地夜景——猫头鹰,黎明的征兆第三十四章废弃的克里克人营地——食物短缺——恶劣的天气——疲惫的行军——猎手的桥第三十五章瞭望陆地——艰苦的旅行和饥饿的停顿——边疆农舍——抵达要塞
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《大草原之旅》简直是打开了一扇通往全然不同世界的窗户。我记得我是在一个连绵阴雨的周末开始读的,起初还带着一丝对“旅行文学”的刻板印象——无非是些优美的风景描绘和作者略显矫饰的感悟。然而,从翻开第一页起,我就被一股原始而强大的生命力紧紧攫住了。作者的笔触细腻得令人心惊,他没有停留在对草木的简单罗列,而是深入挖掘了那种无边无际的空旷感是如何作用于人类心智的。我仿佛能闻到那些被阳光晒得滚烫的泥土气息,感受到风拂过脸颊时那种近乎粗粝的自由。特别是书中对那些原住民部落生活的观察,没有丝毫的猎奇或美化,而是以一种近乎人类学的严谨和深切的同情心去记录他们的生存哲学和与土地共生的智慧。我特别喜欢其中关于“时间”的描述,在那种广袤的天地间,时间似乎不再是线性的度量,而是一种循环往复的、与四季和动物迁徙紧密相连的节奏。读到后面,我甚至开始反思自己城市生活中那种被切割得支离破碎的时间观。这本书的节奏感也处理得极好,时而舒缓如清晨的薄雾,时而又因突如其来的暴风雨或野兽的搏斗而变得紧张刺激,让人屏息凝神。它不是一本让你轻松阅读的书,它要求你全身心投入,去感受那种震撼和敬畏。这本书的价值,远超一本简单的游记,它更像是一部关于“存在”的沉思录。

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天哪,我必须要吐个槽,这本书的叙事结构简直是反直觉的,但妙就妙在这里!我通常习惯于那种清晰的时间线索和明确的主旨,但《大草原之旅》更像是一块被风沙雕琢过的石头,你得从不同的角度去摩挲,才能看到它完整的纹理。它一会儿跳跃到几十年前某个不为人知的牧民的家族轶事,下一章又立刻拉回到作者在某个夜晚独自露营时对星空的哲学思辨。这种跳跃感在初读时会让人感到有些迷惘,我甚至一度想合上书,觉得作者是不是有点跑题了。但是,当我坚持读下去,坚持把那些看似零散的碎片拼凑起来时,一股强大的整体感才慢慢浮现。我意识到,这些看似无关紧要的片段,其实都是构成“大草原”这个宏大叙事不可或缺的元素。它不是在讲述一个故事,它是在**构建**一个世界。那些关于骆驼的习性、关于水源地争夺的细微描写,都充满了那种“置身其中”的真实感。这本书的语言风格也极其多变,有时候像诗歌一样华丽,充满了隐喻,有时候又像一份枯燥的日志,精确记录着日照角度和温度变化。这种极端的反差,反而让阅读体验变得极其丰富和耐人寻味。它挑战了我们对“好故事”的既有期待,推荐给那些喜欢深度挖掘和主动构建叙事逻辑的读者。

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说实话,这本书给我的冲击力,很大程度上来源于它对“孤独”这一主题近乎偏执的探讨。我不是那种经常去户外探险的人,对辽阔的草原也仅限于纪录片中的印象,但作者通过他的文字,让我真切地体会到了那种深入骨髓的、与世隔绝的孤独感。这种孤独不是负面的、令人沮丧的情绪,而更像是一种必需的洗礼。书中详细描绘了作者独自穿越无人区时,与自己内心对话的场景,那些曾经被日常喧嚣掩盖的恐惧、渴望和未解的心结,都在那无边无际的绿色背景下无所遁形。最让我印象深刻的是他描述自己如何通过与一只流浪狗建立起一种超越语言的信任关系,来对抗那种虚无感。这种情感的张力拿捏得非常到位,不是那种煽情的描写,而是冷静地陈述事实,让你自己去体会其中的重量。更深一层看,这种孤独似乎是通往某种“纯粹”的必经之路。只有剥离了所有社会标签和人际关系的束缚,才能真正看清自己想要什么,害怕什么。这本书像一面镜子,映照出我们现代人内心深处对真实连接的渴望。对于那些在城市中感到精神内耗的读者来说,这本书或许提供了一种不同的解脱之道,一种直面自我的勇气。

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这本书最让我感到意外,也是最让我着迷的一点,是它对于“声音景观”的捕捉。我们通常读旅行文学,注重的是视觉的冲击,但作者仿佛拥有一个极其敏锐的听觉系统。他笔下的草原,从来都不是寂静无声的。他精确地区分了不同时刻的声音的质地和来源。清晨,是露水凝结滴落时发出的细微“嗒嗒”声,混杂着某种夜行动物归巢的窸窣声;正午,是热浪扭曲空气时发出的低沉嗡鸣,像是大地在深呼吸;而黄昏,则是风穿过不同高度的草茎时,奏出的复杂和声,有时像海潮,有时像低语。他甚至能通过声音的细微变化,预判即将到来的天气状况。这种对听觉细节的执着描绘,极大地增强了场景的沉浸感,让我觉得自己不是在“看”草原,而是在“听”草原。这种对非视觉感官的强调,使得整个阅读体验充满了多维度感官的刺激。特别是描述到夜晚的寂静时,他反而写道:那不是没有声音,而是声音的密度太低,以至于你的耳朵开始放大那些本应被忽略的微小动静,比如自己心脏的搏动,或者远处野狼嚎叫的回音——那种回音似乎比叫声本身更远,更令人心寒。这本书绝对是听觉系读者的福音。

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我得说,《大草原之旅》在地理和生态细节的描摹上,达到了教科书级别的专业水准,但它完全没有那种枯燥的学术腔调。作者显然是做了极其详尽的田野调查。我记得其中有一段落,专门分析了特定季节的草本植物如何为迁徙的食草动物提供最关键的营养补充,以及这种生态链条是如何脆弱又坚韧地维系着整个草原的平衡。他甚至会引用一些关于土壤微生物群落变化的研究来解释为什么某些地区的植被会突然衰退。但最巧妙的是,他将这些硬核的知识点,巧妙地编织进了他个人的行进日志中,让它们成为推动情节发展或深化情感体验的有机组成部分,而不是生硬的插叙。比如,他对一种罕见高原鸟类的追踪记录,不仅展示了该物种的生存困境,也间接反映了人类活动对栖息地的蚕食。这种将科学的严谨性与文学的感染力完美结合的能力,是极其罕见的。读完之后,我对草原的理解不再是模糊的“大片绿地”,而是变成了一个由无数精密仪器和生命互动构成的复杂系统。这本书的后记部分附带的简短术语表也极其贴心,可以看出作者是多么希望读者能够真正理解他所描述的世界,而不是仅仅停留在表面。

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每一句话都是一个镜头。

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美国人写的游记,跟中国还真是没法比

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“抵达目的地的时候,我们衣衫褴褛,风尘仆仆,满面黝黑。但却个个身强体壮,精神抖擞。”我也希望此生能有一次这样的旅行

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