王毓铨先生是我国著名的秦汉史和明史专家，对我国古代的货币起源及其发展尤有系统的研究。本书包括了作者最重要的著作，特别是不少散见于各报章杂志的著作，这次亦收入了本书，全面反映了作者的学术成就。本书共分4卷：一卷为中国古代货币的起源和发展；二卷为莱芜集；三卷为莱芜续集，四卷为明代的军屯。
毓铨写出的文章，既宏观又有微观，故能从发展上和全面上看待作何一点一面的历史问题，得出有创新之见的新论。如《明黔国沐氏庄田考》一文，在中国社会史研究中可以说是有创新，有突破、第一流的好文章。读者自己去读他的文集吧。
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看过 纳粮当差
评分最近才注意到王先生的书，真的是大师之作，简明扼要的解决了第一等重要的问题，饱含对中国社会的深刻思考。反观当下所谓明清史大佬的著作，真是不知道在讲什么，研究一些鸡零狗碎的题目，并且乱用西方理论，把简单的问题复杂化。每年制造的文化垃圾还大行其道，也算是时代的悲哀吧。
评分王毓铨先生通过对《明会典》、《大明律》以及各种地方志和文集的详细考证和解读，揭示了无论是差役还是赋税，在性质上都是一种基于人身依附关系的义务，纳粮实际上也是当差。所谓的当差即是服役，服役是基于身份上的依从关系而承担的义务，也就是基于王朝国家与编户齐民之间的人身支配关系而产生的一种资源供应关系。因此，负担的轻重和提供方式，完全由王朝国家根据需要随时指定，通常还伴随着大量超经济强制措施，与现代国家的税收有着本质上的区别。纳粮当差需要通过“配户当差”来实现，户籍的编制以职业来划分，军、民、灶、匠等不同的户当不同的差，其区别仅在于有无田土，是否缴纳税粮。因此，田赋本质上也是差役，还是民户的正役，是作为编户齐民需要向帝王尽的“本分”，体现了王朝与编户之间的人身控制关系，并非近代意义上的土地税
评分看过 纳粮当差
评分经典，起点
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