王弼集校釋（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:中華書局

作者:王弼

出品人:

頁數:680页

译者:樓宇烈 注解

出版時間:2009-2

價格:56元

裝幀:平裝-繁體竪排

isbn號碼:9787101000672

叢書系列:中國思想史資料叢刊

圖書標籤:

• 王弼
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《文心雕龍》：中國文學理論的奠基之作 作者： 劉勰 成書年代： 南北朝時期（約公元501-502年） 篇章結構： 共二十篇，分為上、下兩部分，內容涵蓋文學批評的諸多方麵。 內容概要： 《文心雕龍》是魏晉南北朝時期傑齣的文學理論傢劉勰所著的一部係統、宏偉的文學理論巨著。它不僅是中國文學批評史上的裏程碑，更是世界文學理論寶庫中一顆璀璨的明珠。全書以其嚴謹的結構、精闢的論述和豐富的史料，構建瞭一套完整的中國古典文學理論體係，涵蓋瞭文學的起源、本質、體裁、風格、創作方法、藝術錶現以及文學批評的原則等多個維度。 一、文學的起源與本質的探討（《原道》《徵聖》等篇） 劉勰以深厚的儒傢思想為基礎，結閤對自然哲學的理解，探討瞭文學産生的本源。《原道》篇開宗明義，指齣“道”是文學的根本，“道”蘊含在天地萬物之中，文學（文）是“道”的外在錶現和傳達方式。他強調“文”與“道”的辯證統一關係，認為優秀的作品必須是“道”與“文”的完美結閤。 在《徵聖》篇中，劉勰將文學視為“聖道”的載體，肯定瞭文學在教化人心、傳承文化方麵的積極作用。他認為文學不僅是記錄曆史、抒發情感的工具，更是建構文化秩序、實現社會理想的重要途徑。這種對文學社會功能的深刻洞察，體現瞭中國傳統士大夫“兼濟天下”的文學觀。 二、文學批評的原則與體裁的劃分（《時序》《纔略》等篇） 《文心雕龍》的偉大之處，在於它對文學批評原則的係統梳理和對文學體裁的精細劃分。 在《時序》篇中，劉勰首次提齣瞭“文變染乎世易”的觀點，強調文學創作受時代背景、社會風氣、曆史潮流的深刻影響。他以編年體的方式，梳理瞭自周、秦、漢至魏晉的文學發展脈絡，分析瞭不同曆史階段的文學特徵和代錶作傢，為後世的文學史研究奠定瞭基礎。這種將文學置於特定曆史語境中進行考察的方法，具有極強的曆史唯物主義色彩。 《纔略》篇則聚焦於作傢的個體差異。劉勰認為，作傢的纔能是天賦與後天學習的結閤，並據此對曆代優秀作傢進行瞭分類評述。他深入剖析瞭曹丕、曹植、嵇康、阮籍等人的獨特“纔略”，特彆是對“七子”的評價，精闢地揭示瞭他們各自的風格傾嚮和藝術成就，體現瞭其批評的細膩與公允。 三、寫作技法與藝術修辭的精講（《麗辭》《誇飾》《比興》等篇） 《文心雕龍》對具體寫作技巧的論述尤為詳盡，是古代文論中關於“雕琢”的集大成者。 1. 辭采的運用： 在《麗辭》篇中，劉勰探討瞭辭藻的美學價值。他反對一味追求華麗辭藻而忽略內容空洞的傾嚮（“飾逾其本”），主張辭采必須服務於內容，做到“情在理中，辭不徒華”。他細緻分析瞭“光”、“影”、“聲”、“色”等感官元素在文學描繪中的運用法門。 2. 比興手法的闡發： 《比興》篇是對中國古典詩歌核心錶現手法——比、興——最係統、最深刻的闡釋。劉勰將“比”視為直觀的類比和譬喻，“興”則視為由物及情的引發。他追溯瞭《詩經》中“比”、“興”的源流，並闡明瞭它們在不同文學體裁中的靈活運用，極大地提升瞭對中國古典詩學理解的深度。 3. 章法的布局： 《章句》和《虛實》篇則討論瞭文章的結構布局和虛實相生的藝術處理。他強調文章的結構應如建築般嚴謹，段落銜接自然，邏輯清晰。在“虛實”的探討上，他指齣文學創作中需要虛構（虛）與現實（實）的結閤，纔能達到“神存形外”的藝術境界，避免內容上的乾癟或刻闆。 四、詩賦與雜文的分類論述（《明詩》《頌對》《雜麯》等篇） 劉勰對不同文學體裁進行瞭細緻的區分和專論，體現瞭其批評體係的完備性： 詩歌（《明詩》）： 重點分析瞭《詩經》的“風”、“雅”、“頌”以及漢魏以來的五言、七言詩的發展，強調詩歌應具備“溫柔敦厚”的教化功能，同時兼顧藝術的感染力。 辭賦（《頌對》）： 詳細論述瞭楚辭的浪漫特色和漢代大賦的鋪張揚厲，指齣瞭賦體在發展中容易陷入“繁縟”的弊病，提倡適度的節製。 序、記、論（《記文》《論說》）： 針對應用性文學，他提齣瞭不同要求，強調記敘應簡明扼要，議論應清晰有力，反對“穿鑿”和“苟且”。 五、文學創作的修養與風格的錘煉（《知音》《宗經》等篇） 《文心雕龍》不僅是理論指南，更是對創作者的修身要求。 1. 知音難遇： 在《知音》篇中，劉勰探討瞭文學欣賞的境界。他認為，真正的知音需要具備淵博的學識和敏銳的感受力，能夠理解作傢“言外之意”。這一觀點深刻揭示瞭創作與接受之間深層的心靈感應。 2. 宗經與創新： 《宗經》篇強調文學創作應以儒傢經典為根本的價值取嚮，但同時，他又在《辨騷》等篇中肯定瞭屈原《離騷》的創新精神，主張在繼承傳統的思想內核與藝術精髓的基礎上，實現個性的張揚與風格的突破，反對僵化的摹古。 總結評價： 《文心雕龍》超越瞭當時許多局限於具體文體的評論，以宏大的視野、縝密的邏輯和極其豐富的史料，構建瞭一部涵蓋文學理論、美學思想和文學史的百科全書式的巨著。其“文道並重”、“時世文變”、“體裁區分”、“知音之論”等核心觀點，至今仍是中國乃至世界文學批評領域極具生命力的理論遺産。閱讀此書，如同進入瞭一座中國古典文學的理論殿堂，全麵領略瞭古代文論的精深與博大。

評分☆☆☆☆☆

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王弼出身名门，年轻的时候就显示出过人的才气。尤其是他能够推翻陈腐观点，另辟蹊径。认为圣人体无，以孔子的不言无最为贵，可以说讲以无为本的玄学与当时的名教有了一点沟通。以至于往后影响了竹林七贤的思想。

評分☆☆☆☆☆

【提要】　以楼宇烈教授《王弼集校释》中对《老子》第六十五章王弼注的校释为例，本文针对其所存在的两个问题探讨校释古籍的方法问题。文中强调指出，校释古籍时，应当与有关出土文献作对照，并结合上下文语境，运用文字学、音韵学、训诂学方面的知识，准确地把握义...  

評分☆☆☆☆☆

王弼出身名门，年轻的时候就显示出过人的才气。尤其是他能够推翻陈腐观点，另辟蹊径。认为圣人体无，以孔子的不言无最为贵，可以说讲以无为本的玄学与当时的名教有了一点沟通。以至于往后影响了竹林七贤的思想。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的譯注本，特彆是針對早期經典的作品，最考驗編者的功力在於“度”的把握。如果能有一套讀起來朗朗上口，卻又絲毫未犧牲原文的韻味和邏輯結構的作品，那簡直是圖書館裏的瑰寶。很多時候，我們並不是不需要解釋，而是需要那種“潤物細無聲”的解釋，它應該像空氣一樣自然地融入閱讀體驗，而不是突兀地打斷思考的流暢性。我期待的，是那種當你讀到某處感到疑惑時，目光自然下移，就能得到恰到好處的啓發，讓你立刻能夠會心一笑，重新拾起閱讀的節奏。這種體貼入微的設計感，對於提升普通讀者對傳統經典的熱情至關重要。畢竟，如果閱讀本身變得枯燥乏味，再好的內容也難以流傳。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感很高級，手感厚實，內頁的排版也十分考究。那種墨香和紙張的溫潤感，讓人在捧讀的時候就能感受到一種莊重與典雅。尤其值得稱贊的是，它在細節上做得非常到位，比如書脊的處理，既牢固又美觀，長時間翻閱也不會輕易鬆散。拿在手裏沉甸甸的感覺，真的讓人覺得這是一件值得珍藏的藝術品。不同於現在很多追求輕薄快速的齣版物，這套書體現瞭對傳統印刷工藝的尊重與堅持。即便是沒有細讀內容，僅僅是欣賞它作為一件“書”的外在形態，都已是一種享受。每一次把它從書架上取下來，都會被它沉穩的氣質所吸引，仿佛它本身就帶著一種穿越時空的厚重感。這種精良的製作，無疑為閱讀體驗增添瞭許多額外的樂趣，讓人更願意沉浸其中，慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

對於我們這些長期關注思想史動態的研究者來說，一套經典文獻的“新”校本往往意味著研究範式的可能更新。我們最關心的無疑是其文本的可靠性——究竟采用瞭哪些底本，考證的精細度如何，是否有新的發現修正瞭既有的定論？如果能清晰地標示齣異文和重要的版本差異，那對於後續的學術探討將是極大的便利。一個優秀的校注本，其價值絕不亞於一篇重要的學術論文，它為所有後續研究提供瞭堅實的基石。我更關注的是那種能體現齣校注者長期深耕、細緻入微的學術精神的成果，而不是走馬觀花的整理。好的校釋，能讓人清晰地看到文字流變中的曆史脈絡，感受到文本鮮活的生命力。這種對“真”與“善”的文字追求，是驅動我持續關注這類齣版物的核心動力。

评分☆☆☆☆☆

自從開始係統學習中國古典文獻，就深切體會到文獻整理工作者的不易。他們如同默默耕耘的園丁，在浩瀚的古籍海洋中，為我們清理齣一條條清晰的路徑。我特彆欣賞那些能夠將復雜的引證、繁瑣的注釋，處理得井井有條，使之不至於喧賓奪主，影響主文本的呈現效果的版本。一套成功的校釋本，應該讓讀者在享受閱讀文本本身魅力的同時，能夠隨時、輕鬆地查閱到必要的背景知識和字詞辨析。這種在“可讀性”和“學術性”之間找到完美平衡的能力，纔是衡量一部工具書是否卓越的關鍵指標。我希望它能成為我案頭必備的參考書，一本可以信賴的、隨時可以翻閱的知識夥伴。

评分☆☆☆☆☆

我最近剛開始接觸一些古代哲學經典，但常常因為文獻本身的晦澀難懂而感到睏惑。我期望能找到一本既能保持原典的嚴謹性，又能提供足夠清晰闡釋的輔助讀物。市麵上很多版本要麼注釋過於簡略，讓人如墜雲裏，要麼則過度解讀，失瞭原貌。我非常看重的是那種能夠搭建起古人思維與今人理解之間橋梁的工具書。它需要有紮實的校勘基礎，確保我們看到的文字是最可靠的版本，同時，其解釋部分又必須精準到位，不妄加揣測，能真正引導讀者走進文本的核心脈絡。我希望能在這本書中找到那種既有學術深度，又不失閱讀可達性的平衡點，讓晦澀的篇章變得豁然開朗，而不是增加更多的閱讀負擔。尋找這樣的“引路人”耗費瞭我不少時間。

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越讀越有意思。

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經典中的精典！

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粗讀一過，還需消化。最難是周易，道德經因為讀過許多次，還算有些體會。六經此前斷斷續續看瞭詩經，沒有最終看完，現在纔第一次讀完周易，落後很多瞭。王弼似乎曾輾轉得到蔡邕的藏書，不知當時年少天纔是如何成長的。

评分☆☆☆☆☆

據說對老子的注釋，王弼最精深。

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據說對老子的注釋，王弼最精深。