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出版者:

作者:温梦

出品人:

页数:191

译者:温梦 注释

出版时间:2010-8

价格:8.00元

装帧:

isbn号码:9787511208293

丛书系列:

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《红楼梦》 导言：一部包罗万象的清代社会百科全书 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国文学史上最伟大的小说之一，被誉为中国封建社会的百科全书。这部巨著以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，描绘了上百位个性鲜明的贵族子弟及仆婢的日常生活、情感纠葛、社会交往和精神追求。它不仅仅是一个爱情故事，更是一部深刻反映清代中后期社会政治、经济、文化、习俗的宏大画卷。 第一部分：大观园的绮丽与哀愁 小说的主体场景设定在金陵贾府的荣国府和宁国府，尤其是那座象征着青春与繁华的大观园。大观园是贾府为迎接元妃省亲而建的私家园林，集中国古典园林艺术之大成，是贵族阶层物质享受与精神追求的极致体现。 青春的群像：金陵十二钗 故事的核心围绕着“金陵十二钗”展开。她们是十二位才貌出众的贵族少女，代表着不同的人生境遇和性格侧面： 林黛玉： 绛珠仙草转世，寄居贾府的孤女。她绝世的才情与敏感多疑的性格交织，是传统才女形象的极致体现，她与贾宝玉的爱情悲剧构成了全书的浪漫主线。她的诗词才华冠绝群芳，尤其擅长七律和绝句，其诗作往往意境高远，哀婉缠绵，如《葬花吟》便是她对自身命运的深刻谶语。 薛宝钗： 大家闺秀的典范，恪守“女子无才便是德”的传统规范，行事周全，深谙世故人情。她拥有超乎年龄的成熟与冷静，她的“冷香丸”象征着她对自身欲望的压抑与对世俗规范的遵从。她的处事哲学，与黛玉的率性形成了鲜明的对比。 贾元春： 宝玉的胞姐，被选入宫中成为皇妃。她的荣耀是贾府盛极而衰的起点，她的省亲宴是大观园的顶峰，也预示着盛宴必散的悲凉。 史湘云： 性格豪爽开阔，不拘小节，有“巾帼英雄”之气概，才华不输黛玉宝钗，但命运多舛。 王熙凤： 荣国府的实际掌权者，精明强干、泼辣狠毒，是封建大家族中权力运作的代表人物。她的理财能力和铁腕手段，使她成为贾府这座庞大机器中最有效率的“润滑剂”和“螺丝钉”，但最终也难逃“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的结局。 贾宝玉：封建礼教的叛逆者 贾宝玉是小说中最为复杂和具有颠覆性的角色。他衔玉而生，是贾府寄予厚望的继承人，但他却厌恶功名利禄和“文死谏，武死战”的传统士大夫价值观。他将男性视为“泥做的骨肉”，将女性视为“水做的骨肉”，沉溺于大观园的女儿世界，追求精神上的纯粹与自由。他的最终出家，是对整个封建制度和价值观的彻底决裂与否定。 第二部分：世态炎凉与家族的衰亡 《红楼梦》的后半部分，随着贾府“烈火烹油，鲜花着锦”的鼎盛期过去，衰败的阴影逐渐笼罩。小说以细腻的笔触，展现了大家族内部的权力斗争、经济危机、奴仆欺主、以及人性的异化。 经济基础的崩溃 贾府的衰败并非偶然，而是清代官僚贵族阶层内部矛盾激化的必然结果。小说通过描写贾府入不敷出的财政状况、奢靡浪费的生活方式（如刘姥姥进大观园所见的夸张排场），暗示了其经济基础的腐朽。抄家情节的出现，则是对这种系统性崩溃的最终判决。 “薄命司”的谶语与宿命论 贯穿全书的是一种浓厚的宿命感和佛道思想。小说开篇的“太虚幻境”和十二钗判词，早已预示了所有人的结局。无论是黛玉的泪尽而亡，宝钗的独守空闺，还是元春的幽闭，都指向了“万艳同悲”的悲剧命运。这种对“色即是空”的深刻体悟，是作者对人生无常的哲学思考。 第三部分：文化与习俗的百科全书 《红楼梦》的价值，还在于其对十八世纪中国社会生活的百科全书式的记录： 饮食文化： 书中对贾府的宴饮描写细致入微，从茄鲞的做法到各色精致的点心、茶饮，展现了清代贵族精细的饮食艺术。 服饰与建筑： 无论是黛玉的素净，还是宝钗的雍容，或是凤姐的华贵，服饰描写体现了等级制度和审美取向；大观园的设计融合了江南园林的写意与北方府邸的规制。 戏曲与诗词： 戏曲是贵族生活中不可或缺的部分。小说中多次出现的戏文，如《牡丹亭》、《西厢记》等，不仅丰富了情节，更成为人物性格和情感的载体。 医药与养生： 书中对人物生病、用药（如冷香丸、人参养荣丸）的描写，体现了当时中医理论和民间习俗的结合。 结语：不朽的悲剧史诗 《红楼梦》以其深刻的思想内涵、炉火纯青的叙事技巧、和对人情人性的洞察，超越了一般的才子佳人小说范畴。它是一部关于青春的挽歌，是对封建社会由盛转衰的深刻反思，也是中国古典小说艺术的巅峰之作。其文字的精妙、细节的丰富，使得每一次阅读都能发现新的层次和感悟。

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我最近总是在寻找能真正触动我内心深处的东西，市面上那些畅销书读完总觉得像是吃了一顿快餐，转眼就忘了味道。直到我翻开了这本，那种感觉才算是找到了。它不像有些哲学读物那样故作高深，堆砌着晦涩难懂的术语，而是用一种近乎于讲故事的方式，将那些看似遥不可及的道理，化为一个个鲜活的场景。我尤其欣赏作者在处理那些经典段落时的那种“留白”艺术，他没有急于给出标准答案，而是巧妙地引导你进入思考的迷宫，让你自己去寻找出口。读到一些关于“逍遥”的描述时，我甚至感觉自己真的离开了尘世的喧嚣，坐在高山之巅，感受着风的抚摸。这本书的价值不在于它告诉你“是什么”，而在于它教会你“怎么看”——看待自我、看待世界，那种思维方式的重塑，比任何知识点的灌输都要来得珍贵。这是一种潜移默化的熏陶，仿佛有一位智者在你耳边低语，拨开你眼前的迷雾。

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这本书的装帧设计真是没得挑，拿在手里沉甸甸的，感觉就像捧着一块温润的古玉。封面那种深沉的墨绿，配上烫金的字体，透着一股子说不出的儒雅与古朴，完全没有那种浮躁的现代感。我特别喜欢它在排版上的用心，字体大小适中，行距也拉得很舒服，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。尤其是那些注释和导读部分，字体虽小，但清晰有力，看得出校对是非常用心的。作者对原文的选取和编排，简直就像一位技艺精湛的园丁，你知道他每一棵树、每一块石头都有其存在的理由，绝不是随意的堆砌。读起来，你甚至能感受到纸张本身的质感，那种微微的粗糙和油墨的清香，让人很容易就沉浸到那个古老的、充满哲思的世界里去，而不是被花哨的包装分散了注意力。这绝对是一本值得收藏和反复翻阅的佳作，光是摆在书架上，它散发出的那股子沉静的气息，就足以让人心安。

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这本书最成功的地方，在于它成功地将“哲思”与“生活美学”无缝地结合了起来。我以前总觉得哲学是高高在上的理论，与我的日常生活相去甚远，但读完这本书的很多片段后，我开始重新审视自己处理人际关系、面对挫折的态度。比如其中对于“变化”的探讨，不再是抽象的辩证法，而是化为我们每天都会经历的四季更迭、人事变幻，教我们如何顺应而非对抗。作者的讲解，不是居高临下的说教，而更像是一种人生经验的分享，那种带着岁月沉淀后的通透与豁达，极具感染力。这本书的价值，在于它不仅仅提供了一套思想体系，更提供了一套“活法”——一种更从容、更少执念的生活方式。每次合上书本，我都会花上几分钟，整理一下自己的思绪，这种强迫性的内省，是其他任何阅读体验都无法替代的。

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说实话，我对很多古代经典总是心存敬畏，但又有点望而却步，总觉得那层厚厚的历史滤镜会让我难以理解。然而，这本书的翻译风格彻底颠覆了我的固有印象。它没有采用那种过于古板的、硬生生的直译，而是用了一种极其现代、流畅的现代汉语来转述，既保留了原文的神韵和那种超脱的气质，又做到了让人一目了然。那些复杂的概念，比如“齐物”或“自然无为”，在译者的笔下，竟然变得如此贴近生活，甚至能让人联想到当代社会中的某些困境与出路。我感觉这更像是一次跨越时空的对话，译者像一座桥梁，非常精准地把握住了古人的精髓，并将其精准地移植到我们这个时代的语境中。这使得阅读过程充满了乐趣，不再是枯燥的“解谜”，而是一种与古人思想碰撞的火花。对于初次接触这方面思想的人来说，这本书无疑是最好的敲门砖，它足够尊重原文，又足够体贴读者。

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这本书的篇幅控制得恰到好处，没有那种让人望而生畏的厚度，但内容密度却高得惊人。我发现自己读得很慢，不是因为难懂，而是因为每一句都值得反复咀嚼、细细品味。特别是作者在引入新章节时所做的简短背景介绍，虽然篇幅很短，但信息量巨大，能迅速将你带入到那个特定语境中去，让你理解为何古人会有那样的思考。我特别喜欢它那种内在的韵律感，即使是散文，读起来也仿佛带着一种古老的音乐节奏，抑扬顿挫，充满生命力。我试着大声朗读了几段，那种声音穿透力极强，感觉能涤荡心灵的尘埃。不同于那些只关注“实用主义”的书籍，这本书更像是一剂精神的强心针，它提醒我们，在追求外在成就的同时，内心的宁静与秩序才是更根本的财富。我感觉自己的心境在这几周的阅读中，真的变得平和了许多。

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