Steppenwolf

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出版者:Penguin Classics
作者:Herman Hesse
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2001-04-30
价格:GBP 8.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780141182896
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • HermannHesse
  • HermanHesse
  • 赫尔曼·黑塞
  • 英文原版
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  • 存在主义
  • 孤独
  • 自我探索
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具体描述

《群山之巅的低语》:一部关于失落与重塑的史诗 作者:艾丽卡·范德堡 类型:文学小说 / 心理探索 页数:约580页 --- 【引言】 在人类心灵的幽暗深处,总有一些未被命名的恐惧和渴望在潜行。艾丽卡·范德堡的这部宏大叙事,《群山之巅的低语》,并非讲述都市中的疏离与个体的挣扎,而是一部关于“根源”的探寻,关于一个家族如何在历史的洪流中,被彻底地剥离,又如何在一片蛮荒之地寻求重新扎根的故事。它是一部关于记忆的物理性、土地的残酷美学,以及人类面对绝对孤独时所展现出的坚韧与脆弱的复杂画卷。 【故事背景与核心冲突】 故事的舞台设定在二十世纪三十年代,欧洲大陆的阴影尚未完全笼罩世界,但社会结构已然松动。主人公是阿德里安·科瓦奇,一位曾被誉为“明日之星”的布拉格建筑师。他的家族在奥匈帝国解体后面临着财产和身份的双重危机。为了躲避日益加剧的政治动荡,并试图寻找传说中祖父年轻时提及的一处与世隔绝的矿脉,阿德里安带着他的妻子伊莲娜——一位痴迷于古代植物学的植物学家——和他们年幼的女儿莉娜,踏上了一段近乎流放的旅程。 他们的目的地是位于喀尔巴阡山脉深处、地图上已模糊不清的“灰烬谷”。这个名字本身就暗示了此地的贫瘠与过往的灾难。 核心冲突在于:人造秩序与自然秩序的对抗。阿德里安试图用几何学、逻辑和建筑的精确性来“重建”生活,将山谷塑造成他理想中的秩序堡垒。然而,山谷本身似乎拥有自己的意志——泥石流、突如其来的严寒、以及当地土著居民“萨米尔人”(一群被现代文明遗忘的牧民)的古老信仰,无时无刻不在挑战着阿德里安的理性堡垒。 【主要人物群像】 1. 阿德里安·科瓦奇:被“实用主义”耗尽的灵魂 阿德里安是现代性焦虑的缩影。他相信结构、线条和功能至上。在布拉格,他用混凝土和玻璃定义了世界;在灰烬谷,他试图用木材和石头重复这一行为。然而,自然的不可预测性让他逐渐陷入一种近乎偏执的控制欲。他与土地的关系是征服式的,而非和谐共存。他的内心挣扎在于,他正在失去的不仅仅是财富,而是他赖以生存的“自我定义”——一个受人尊敬的城市精英。 2. 伊莲娜·科瓦奇:沉默的观察者与生命力的象征 伊莲娜是与阿德里安形成鲜明对比的存在。她对植物的专注,使她能穿透表象,看到生命的韧性。她从不试图改变环境,而是学习如何适应、如何利用。她的植物学研究,成了对家族精神困境的隐秘注解:如何在最恶劣的土壤中,找到开花的结果。她与萨米尔人之间,通过共享草药知识,建立了一种超越语言的信任。她的线索往往是微小而关键的,比如一株能抵抗霜冻的苔藓,或者一处隐藏在岩石下的泉眼。 3. 莉娜(五岁):连接过去与未来的桥梁 莉娜是全书中最具象征意义的角色。她没有被大人的社会规则和过去的创伤所束缚。她与山谷中的野兽和当地的孩子一起长大,她的语言开始融合了方言和她自己创造的音节。她的存在,是阿德里安和伊莲娜得以继续下去的唯一纯粹动力。小说的高潮之一,便围绕着莉娜在一次突如其来的雪崩中失踪,迫使阿德里安放弃他的“蓝图”,完全依靠直觉和当地人的帮助去寻找她。 4. 维克多·科萨尔:萨米尔人的领袖与古老智慧的守护者 维克多是当地萨米尔部落的长老。他沉默寡言,行动缓慢而精准。他代表着一种与自然融为一体的生活哲学。他与阿德里安的互动充满了误解和尊重,最终演变成一种紧张的合作。维克多教会阿德里安的,不是如何建造更坚固的墙壁,而是如何理解墙壁之外的世界。他的智慧是分散的、口述的,与阿德里安所信奉的、被印刷的知识体系截然不同。 【主题深度剖析】 《群山之巅的低语》远不止于一部生存小说,它深入探讨了以下几个复杂的主题: I. 记忆的物质性与地理的不可磨灭性: 范德堡将“家园”的概念进行了物理化处理。山谷中的每一块石头、每一条裂缝,都似乎承载着科瓦奇家族前几代人的未竟之愿或未完成的错误。阿德里安试图在新的土地上“抹去”旧的印记,但土地的记忆比任何文献都来得深刻。他越是想摆脱过去,那片土地就越是让他感到被历史所包围。 II. 现代性与原始性的辩证关系: 小说探讨了“文明”的代价。阿德里安带来的工具和知识在初期展现了优势,但长期来看,却是导致疏离的根源。当电力中断、机械失灵时,人类的生存能力反而退化了。范德堡细腻地描绘了阿德里安如何从一个依赖图纸的人,逐渐退化为一个依赖本能和观察的“原始人”,这种蜕变是痛苦的,但也是救赎的起点。 III. 孤独的层级: 书中描绘了三种孤独:社会性孤独(阿德里安在城市中的精英身份崩塌后的失落感);环境性孤独(被山脉和严酷气候所隔绝的物理隔离);以及存在性孤独(伊莲娜在探索未知植物世界时的深层寂寞)。小说最终表明,真正的连接只能在承认这种孤独的基础上才能建立。 IV. 建筑学的道德困境: 阿德里安的建筑理想在这里受到了最严峻的考验。他建造的房屋过于坚固,以至于无法适应季节性的变化,成了囚禁而非庇护之所。小说结尾,阿德里安开始学习萨米尔人的“临时居所”理念——那些可以被遗弃、可以被自然回收的结构。他意识到,最好的“建筑”可能是那个不需要被建造,而只需要被“发现”的庇护所。 【叙事风格与文学价值】 范德堡的文笔沉静而富有质感,她的描写具有强烈的感官性。读者仿佛能闻到松针腐烂的气味,感受到岩石表面的冰冷,以及高海拔空气中稀薄的氧气。 叙事节奏采取了缓慢的、接近冥想的步伐,但在关键的生存危机时刻,笔锋会骤然变得紧凑有力。书中穿插了伊莲娜的植物学笔记和阿德里安早年在布拉格的日记片段,这些碎片化的文本,如同山谷中散落的文物,等待着读者拼凑出科瓦奇家族完整的故事。 《群山之巅的低语》是一部对“流亡”和“重建”主题的深刻致敬。它揭示了一个发人深省的真理:真正的家园,并不存在于你所建造的结构之中,而存在于你愿意放下多少过去,去倾听自然界发出的,那微弱却永恒的“低语”。 --- 推荐人群: 喜爱历史背景下的心理深度挖掘、偏爱自然文学,以及对现代人精神困境有强烈探索兴趣的读者。 (全书不含任何关于魔幻现实主义或现代都市文学的元素,专注于现实基础上的生存哲学与精神重塑。)

作者简介

赫尔曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德国,1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士,其代表作《荒原狼》(1927)曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年,“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”,获诺贝尔文学奖。

目录信息

读后感

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黑塞:“如果除了这个世界的空气再也没有别的空气可以呼吸,除了时间不存在永恒,那么我们这些与众不同的人根本就活不下去,而这永恒就是真之国......”(《荒原狼》P159) 塔可夫斯基:“人和社会环境永远会有矛盾。我想说的是,人无法生活在分裂的世界里......时间本身不是一...  

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人类走的是一条充满痛苦的无望歧途。——荒原狼 1 我像是一个许久未吃过饱饭的乞丐,如饥似渴地、狼吞虎咽地读完了黑塞的《荒原狼》。在我打开这本书的序言的时候,我就有了预感:我将饱餐一顿,将在这本书里找到很多人生谜团的答案。 从前我异常喜欢毛姆,我为他那病态般地...  

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用户评价

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我之所以对《荒原狼》如此着迷,是因为它触及了生命中最核心的困惑,并以一种极为坦诚的方式呈现出来。哈勒,这个被贴上“荒原狼”标签的个体,他身上的那种对现代文明的疏离感,对庸俗生活的鄙弃,以及对自身“二元性”的痛苦认知,都如同在我心中投下了一束光,照亮了我一直以来对自身存在的疑虑。我常常在人群中感到一种深刻的孤独,那种不被理解、不被接纳的感觉,与哈勒的体验不谋而合。他对外在世界的抗拒,并非是简单的消极避世,而是一种对真实性的执着,一种对生命更深层意义的渴望。黑塞的文字,有一种独特的魔力,它能够将抽象的精神困境,具象化为读者能够感同身受的体验。我曾多次在阅读时,因为某些段落的精准描绘而感到震撼,仿佛黑塞窥探到了我最隐秘的思想。书中关于“幽默”的探讨,尤其是它在消解痛苦、实现超越方面的作用,让我印象深刻。幽默不仅仅是简单的笑话,而是一种深刻的人生智慧,一种能够让我们在困境中保持清醒和乐观的力量。这本书,给我最大的启示是,我们不必害怕内心的“荒原”,而应该学会与之共处,并在其中找到属于自己的力量与方向。它鼓励我们拥抱内心的复杂性,理解生命的张力,并在这种理解中找到通往更广阔精神世界的路径。

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我之所以会一而再再而三地被《荒原狼》吸引,并非因为它提供了一个明确的答案,而在于它不断抛出更加深刻的问题,迫使我沉浸在对自我和世界的探索之中。书中的哈勒,他那种对资产阶级文明的厌恶,对精神生活的不懈追求,以及对自身“狼性”与“人性”分裂的痛苦,都仿佛是我内心某个隐秘角落的投射。我常常在想,在现代社会的洪流中,我们有多少人是被迫戴上了虚伪的面具,压抑着真实的自我,去迎合某种标准?哈勒的“荒原狼”标签,与其说是他自身的缺点,不如说是他对这个“非人化”世界的反抗。他渴望自由,渴望真实,即使这意味着承受孤独和痛苦。黑塞的叙事手法,尤其是他对于哈勒内心世界的细腻描摹,常常让我产生一种错位感,仿佛我就是哈勒本人,在经历着他所经历的一切。那些关于音乐、艺术、哲学以及人性的片段,无不触动着我作为个体存在的敏感神经。书中关于“魔术剧场”的描写,更是如同一场盛大的哲学狂欢,它打破了现实的界限,将人类内心的各种欲望、恐惧、矛盾以最直接、最露骨的方式展现出来。我曾经多次幻想自己能够走进那个剧场,去面对那个被撕裂的、多重的自我,去审视那些我一直回避的真相。黑塞并非鼓励我们沉沦于悲观,而是通过呈现极端的痛苦,来引导我们去寻求超越。这种超越,并非逃避,而是一种更深层次的理解和整合。这本书对我而言,是一次精神的洗礼,它让我意识到,真正的强大并非是压制内心的野兽,而是学会与它共处,并最终驯服它。

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《荒原狼》这本书,对我而言,是一次深刻的灵魂对话,一次与自身内心最隐秘角落的相遇。哈勒,这个饱受精神煎熬的“荒原狼”,他身上那种对现代文明的疏离感,对庸俗生活的唾弃,以及对自身“二元性”的痛苦认知,都像是在诉说着我内心深处的某些不安。我常常在人群中感到孤独,那种被隔绝在另一个世界的感觉,与哈勒的体验不谋而合。他对外在世界的抗拒,并非简单的逃避,而是一种对真实性的追求,一种对生命更深层意义的渴望。我曾多次被书中那些描绘哈勒内心挣扎的段落所打动,他那种对自身的厌恶与对自由的向往之间的拉扯,真实得令人心碎。黑塞的文字,有一种独特的魅力,它能够将抽象的精神困境,具象化为读者能够感同身受的体验。我尤其喜欢书中关于“音乐”和“艺术”的描写,它们为哈勒提供了一种精神的慰藉,也为读者打开了一扇通往更广阔精神世界的窗户。书中“魔术剧场”的设定,更是将这种精神探索推向了高潮,它以一种超现实的方式,呈现了人性的各种面向,让我们得以审视那些我们平时不愿面对的自己。我曾多次幻想自己能够穿越到那个剧场,去体验那种撕裂与重生的过程。这本书,并没有给我提供现成的答案,而是鼓励我进行更深入的自我反思,去理解生命中的矛盾与张力,并最终学会以一种更超然、更具智慧的眼光看待世界。

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初次接触《荒原狼》,我便被其独特的叙事风格和深邃的思想所吸引。黑塞塑造的哈勒,一个被孤独和疏离感笼罩的“荒原狼”,他的内心世界充满了矛盾与挣扎,既渴望与世界融合,又恐惧失去自我。这种复杂的情感,在现代社会中,许多人都或多或少地经历过。我常常在阅读时,感觉自己仿佛成为了哈勒,与他一同体验那种被文明边缘化的痛苦,那种对精神的极度追求与现实的格格不入。书中对哈勒精神状态的描绘,细腻而真实,他对外在世界的鄙夷,对“资产阶级”生活的厌恶,并非是简单的愤世嫉俗,而是他对生命本质的深刻反思。我曾多次在深夜,望着窗外的灯火,感受到一种强烈的孤独,一种不被理解的隔阂。哈勒的“荒原狼”形象,对我而言,是一种象征,它代表了我们内心深处对自由的渴望,对真实存在的执着,以及对不合时宜的抗争。黑塞的文字,具有一种催眠般的魔力,它将读者带入哈勒的内心世界,与他一同经历一场痛苦而又充满启示的旅程。书中关于“幽默”的探讨,尤其是它在消解痛苦、实现超越方面的作用,让我印象深刻。幽默不仅仅是简单的笑话,而是一种深刻的人生智慧,一种能够让我们在困境中保持清醒和乐观的力量。这本书,给我最大的启示是,我们不必害怕内心的“荒原”,而应该学会与之共处,并在其中找到属于自己的力量与方向。

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《荒原狼》这本书,它所带来的冲击力,不仅仅是情节的跌宕起伏,更是它字里行间透露出的那种对生命困境的深刻洞察。哈勒,这个被定义为“荒原狼”的形象,他身上所展现出的那种对主流社会的反叛,对精神纯粹性的执着,以及对自身复杂性的抗拒,都在我脑海中留下了深刻的烙印。我常常感到,我们每个人都或多或少地被社会赋予了某种“角色”,我们被期望成为某种“正常”的人,去遵循某种“正确”的轨道。而哈勒,他拒绝被定义,他宁愿拥抱自己的孤独和格格不入,也不愿妥协于虚伪的和谐。他的痛苦,是每一个在现代文明中感到疏离的个体都能体会的。黑塞的笔触极其细腻,他能够将哈勒内心的挣扎、他的思绪的碎片化,以及他对外在世界的矛盾情感,描绘得淋漓尽致。我曾经在阅读时,多次因为书中某些段落的精准描绘而感到震撼,仿佛黑塞窥探到了我最隐秘的思想。书中关于“幽默”的探讨,尤其让我印象深刻。哈勒起初无法理解幽默,因为他太过于严肃,太过于沉溺于自己的痛苦。然而,随着他在“魔术剧场”的经历,他开始接触到一种能够消解痛苦、超越二元对立的幽默感。这让我意识到,幽默并非是肤浅的笑话,而是一种深刻的人生智慧,一种能够让我们在绝望中找到一丝慰藉,并最终看清事物本质的能力。这本书,就像是一场漫长而艰难的内在旅程,它要求读者付出耐心和思考,但回报也是巨大的,它帮助我重新审视了自我,以及我在这个世界中的位置。

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我之所以会被《荒原狼》深深吸引,很大程度上是因为它真实地展现了一个个体在现代社会中的精神困境,以及他对生命意义的不懈追寻。哈勒,这个被孤立、被误解的“荒原狼”,他身上所流露出的那种对主流价值观的质疑,对庸俗生活的厌恶,以及对自己内在矛盾的痛苦挣扎,都像是在对我内心的某些声音的回响。我常常在人群中感到格格不入,那种被隔绝在另一个世界的感觉,与哈勒的体验不谋而合。他对外在世界的抗拒,并非是简单的逃避,而是一种对真实性的执着,一种对生命更深层意义的渴望。黑塞的文字,有一种独特的魔力,它能够将抽象的精神困境,具象化为读者能够感同身受的体验。我曾多次在阅读时,因为某些段落的精准描绘而感到震撼,仿佛黑塞窥探到了我最隐秘的思想。书中关于“幽默”的探讨,尤其是它在消解痛苦、实现超越方面的作用,让我印象深刻。幽默不仅仅是简单的笑话,而是一种深刻的人生智慧,一种能够让我们在困境中保持清醒和乐观的力量。这本书,给我最大的启示是,我们不必害怕内心的“荒原”,而应该学会与之共处,并在其中找到属于自己的力量与方向。它鼓励我们拥抱内心的复杂性,理解生命的张力,并在这种理解中找到通往更广阔精神世界的路径。

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《荒原狼》这本书,对我而言,是一次深刻的灵魂对话,一次与自身内心最隐秘角落的相遇。哈勒,这个饱受精神煎熬的“荒原狼”,他身上那种对现代文明的疏离感,对庸俗生活的鄙弃,以及对自身“二元性”的痛苦认知,都如同在我心中投下了一束光,照亮了我一直以来对自身存在的疑虑。我常常在人群中感到一种深刻的孤独,那种不被理解、不被接纳的感觉,与哈勒的体验不谋而合。他对外在世界的抗拒,并非是简单的消极避世,而是一种对真实性的执着,一种对生命更深层意义的渴望。黑塞的文字,有一种独特的魔力,它能够将抽象的精神困境,具象化为读者能够感同身受的体验。我曾多次在阅读时,因为某些段落的精准描绘而感到震撼,仿佛黑塞窥探到了我最隐秘的思想。书中关于“魔术剧场”的描写,更是如同一场关于人性的盛大狂欢,它打破了现实的束缚,将个体内心深处的欲望、恐惧、矛盾以最直接、最露骨的方式呈现出来。我曾经多次幻想自己能够走进那个剧场,去面对那个被撕裂的、多重的自我,去审视那些我一直回避的真相。黑塞并非鼓励我们沉沦于悲观,而是通过呈现极端的痛苦,来引导我们去寻求超越。这种超越,并非是简单的遗忘,而是一种更深层次的理解和整合,一种在接受自身不完美的同时,活出更真实自我的勇气。

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《荒原狼》这本书,与其说是一部小说,不如说是一次关于存在的深刻哲学探讨,一次对个体精神困境的极致描摹。哈勒,这个被冠以“荒原狼”之名的角色,他身上所展现出的那种对现代社会虚伪的厌恶,对精神纯粹性的执着,以及对自身“二元性”的痛苦认知,都在我内心深处激起了强烈的共鸣。我常常感到,在充斥着规则和期望的社会中,我们不得不压抑真实的自我,去迎合某种标准。而哈勒,他选择拒绝被驯服,他宁愿拥抱孤独,也不愿失去那份纯粹的“狼性”。他对外在世界的抗拒,并非是简单的逃避,而是一种对生命更深层意义的追寻。黑塞的文字,有一种穿透力,他能够精准地捕捉到哈勒内心的微妙之处,那种在理性与感性、文明与野性之间的拉扯。我曾多次在阅读时,因为某些段落的精准描绘而感到震撼,仿佛黑塞窥探到了我最隐秘的思想。书中关于“魔术剧场”的描写,更是如同一场关于人性的盛大狂欢,它打破了现实的束缚,将个体内心深处的欲望、恐惧、矛盾以最直接、最露骨的方式呈现出来。我曾经多次幻想自己能够走进那个剧场,去面对那个被撕裂的、多重的自我,去审视那些我一直回避的真相。黑塞并非鼓励我们沉沦于悲观,而是通过呈现极端的痛苦,来引导我们去寻求超越。这种超越,并非是简单的遗忘,而是一种更深层次的理解和整合,一种在接受自身不完美的同时,活出更真实自我的勇气。

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我总是被《荒原狼》所吸引,因为黑塞笔下的哈勒,他所代表的不仅仅是一个精神分裂的个体,更是一个对生命本源进行深刻追问的灵魂。我曾经也像哈勒一样,陷入过一种深刻的迷茫,感觉自己与周围的世界格格不入,仿佛是一个来自另一个维度的访客。他对外在世界的厌恶,对“资产阶级”生活方式的鄙弃,并非是简单的愤世嫉俗,而是他对生命价值和意义的真诚拷问。我曾在许多个夜晚,望着窗外的万家灯火,感受到一种强烈的孤独,一种不被理解的疏离感。哈勒的“荒原狼”形象,对我而言,是一种象征,它代表了我们内心深处的那种野性、那种对自由的渴望,以及那种对文明枷锁的反抗。黑塞的叙事方式,尤其是他对哈勒内心世界的描绘,有一种侵入性,让你不由自主地被卷入他的情感漩涡。书中关于“精神病”的探讨,以及“疯子”与“智者”之间的模糊界限,都让我产生了深刻的思考。我们常常用“正常”和“疯狂”来划分世界,但哈勒的经历告诉我,真正的疯狂或许在于拒绝面对真实的自我,而真正的智慧,则在于敢于拥抱内心的复杂性。我印象最深刻的是书中对“爱情”的描写,哈勒对女性的看法,以及他在人际关系中的笨拙和脆弱,都充满了人性的真实感。这本书,给我最大的启示是,我们每个人都可能身处自己的“荒原”,关键在于我们是否敢于去探索它,并从中找到属于自己的出路。

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赫尔曼·黑塞的《荒原狼》这本书,我断断续续地读了好几个月,每次拿起它,都感觉像是走进了一个迷宫,里面充斥着我既熟悉又陌生的情绪和思想。这本书不是那种让你一口气读完然后拍案叫绝的作品,它更像是一种精神上的磨砺,一种对存在意义的深度挖掘。初读之时,我被哈勒的孤独和绝望深深吸引,那种将自己视为“荒原狼”的自卑与骄傲并存的复杂心境,在我内心深处激起了强烈的共鸣。我曾在某个深夜,也觉得自己像一只被文明世界遗弃的野兽,在理智与本能的泥沼中挣扎,渴望撕碎那些束缚自己的枷锁,却又被无形的社会规范和内心的恐惧所困。黑塞的文字有一种魔力,他能够精准地捕捉到那种难以言喻的疏离感,那种在人群中却又比任何人都孤独的体验。他笔下的哈勒,不是一个简单的忧郁症患者,而是一个对生命本质进行不懈拷问的哲人。书中的“教授”和“剧院”的设定,更是将这种哲学思辨推向了极致。“教授”代表着一种超然的、超越二元对立的智慧,而“剧院”则是一个象征性的空间,在那里,一切的矛盾、冲突都被戏剧化地呈现,等待着被理解、被接纳。我一直在思考,我们每个人是不是都在某个时刻,在自己内心的“荒原”中,扮演着一只孤独的狼?我们渴望融入,又害怕被同化;我们追求自由,又恐惧失控。黑塞的这本书,就像是一面镜子,照出了我们内心深处的阴影,也指引着我们去寻找破茧重生的可能。它不仅仅是一个故事,更是一种体验,一种对生命复杂性的深刻反思,它挑战着我们对“正常”和“疯狂”的定义,迫使我们去审视自己的灵魂。

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真心读不懂……想知道呆barny读的时候几岁呀==~切我就不信呆barny读的是德文版你的德文还木有厉害到这个程度大概也是读得鸟文版吧==~~~我觉得也许我这辈子都不会读懂的感觉==~~~【木有文化……】因为看不懂所以不打星==~

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美国同事借给我的第二本黑塞的作品,看完“悉达多”才知道黑塞得了1946年炸药文学家!第一感觉就是intense,deep,full of wisdom!能理解一半就万幸了,绝对是以后要重读的书!Hesse的其它作品也要看!流畅精彩而毫无说教的启发!女主Hermine出场后极精彩!

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The half-and-half god of contentment nursing and cursing our half-and-half souls trapped in the many half-and-half days like today. #卡拉:谁要看英译

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前三分之二很嗲,最后三分之一高潮不断,真的很好看T T(求Pablo和荒原狼在一起(托麻的黑塞真的不是基佬吗

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#上次看完存在主义作家加缪的书也这么想: 好厉害啊他应该得诺贝尔奖了吧……

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