«- Naturellement, vous savez ce que c'est, Rieux ? - J'attends le résultat des analyses. - Moi, je le sais. Et je n'ai pas besoin d'analyses. J'ai fait une partie de ma carrière en Chine, et j'ai vu quelques cas à Paris, il y a une vingtaine d'années. Seulement, on n'a pas osé leur donner un nom, sur le moment... Et puis, comme disait un confrère : "C'est impossible, tout le monde sait qu'elle a disparu de l'Occident." Oui, tout le monde le savait, sauf les morts. Allons, Rieux, vous savez aussi bien que moi ce que c'est... - Oui, Castel, dit-il, c'est à peine croyable. Mais il semble bien que ce soit la peste.»
Albert Camus naît à Mondovi, en Algérie, en 1913. Pendant la seconde guerrre mondiale, il intègre un mouvement de résistance à Paris, puis devient rédacteur en chef du journal «Combat» à la Libération. Romancier, dramaturge et essayiste, il signe notamment «L'étranger» (1942) et «La Peste» (1947), et reçoit le prix Nobel de littérature en 1957. Il meurt en 1960 dans un accident de voiture.
地中海的阳光 —阿尔贝·加缪:五个与他有关的词 【反抗】 加缪文字的穿透力,让人联想到他笔下地中海沿岸蒂巴萨夏日耀眼的阳光。那是一个用他的作品不断对现实世界做出修正的大师,这种风格就是蕴含着人的尊严和骄傲的两个字:反抗。这是阿尔贝·加缪为苦难中的人们开出的一...
评分要是说有什么神奇的地方,就是封城二十天后,大家还没有失去幽默感。 印象里,幽默应该第一批在疫区消失的情绪。愤怒和绝望的风暴后,幽默顽强地翻过身,重新站在平起平坐的地位。闷在家中催生的段子,塑料袋和水瓶拼凑的出行防护,地方上蛮横直接的标语,和疫情新闻一样地广泛...
评分安娜走后,我们失去了时间。曾经她每日和大使馆的联系,消息时断时续,时好时坏。无论怎样,创造时间的延续。一桩我们仿佛在插手参与,又不断发展的事件。事情远没有到尘埃落地的地步。德国撤侨飞机上,发现两名确诊。他们要在军营里待上两周,出来的时间,由一百多人的健康状...
评分(原载于微信公众号“文派”, 2015.12.7) 失去想象力的城市 四月,一场突如其来的鼠疫袭击了小城阿赫兰。这个阿尔及利亚的法属区背对着热带的大海,宛若一片陆地丘陵中的沉睡者。人们在闷热的空气中工作、恋爱、死去,乏味的生活与娱乐的生活,都与其他现代城市无异。 然而当...
评分《鼠疫》不算是太长的长篇,但我却看了好久,原本打算在去北欧旅行的时候看完的,但只看了一个开头,就实在看不下去。所以这次回国特意把书带着,希望自己能利用这短暂的心平气和的时光,把小说看完。 《鼠疫》到底讲了什么,一篇讲城市受到鼠疫灾害的故事,为什么能让加缪获得...
我曾以为我会从这本书中读到传统意义上的悲剧,但事实是,它更像是一部关于“责任”的教科书,只是载体是瘟疫。书中主人公的行为逻辑,那种近乎偏执的、对职责的坚守,让我为之动容。他不是那种传统的英雄,没有惊天动地的壮举,他只是一个认真履行自己承诺的人。这种“平庸的伟大”才是最难能可贵的。书中的一些对话,极其精炼,充满了哲思,特别是关于“缺席”的意义——人们因死亡而缺席,也因恐惧而缺席,但正是这些缺席,定义了留下的人的形态。那种对“人性常态”的维护,在非常态下被提升到了信仰的高度。阅读过程中,我不断地问自己:在绝对的混乱面前,我能守住自己的那一点点秩序吗?这种强迫性的自我审视,是这本书留给我最宝贵的“后遗症”。
评分这部作品的叙事视角有一种独特的疏离感,仿佛作者本人站在一个高处俯瞰着这座被困的城市,既不完全代入,也不完全抽离,而是以一种近乎人类学家研究样本的精准度,记录着一切。这种客观性,反而使得情感的冲击力更具穿透力。我尤其欣赏书中对于“孤独的群体性”的描绘——城市里挤满了人,但每个人都困在自己的恐惧和责任里,彼此之间建立起了一道看不见的墙。书中的许多场景,例如夜晚的街道,空旷得只剩下风声和偶尔传来的哀嚎,这种寂静的氛围营造得极其成功,它迫使读者将注意力转向内部的独白与挣扎。它探讨的远不止一场疾病,而是关于文明的脆弱性,关于我们赖以生存的规则和信任体系,在遇到不可抗拒的力量时,会以怎样令人心寒的速度土崩瓦解。看完后,我感觉自己对“共存”这个概念有了更深刻、也更沉重的理解。
评分这本书的语言风格,如果用一个词来概括,那就是“冷峻的诗意”。它不是那种华丽的辞藻堆砌,而是用一种近乎新闻报道般的冷静和客观,去描述那些本质上极端非理性的事件。这种反差制造了一种强大的张力。我喜欢作者如何处理时间感——瘟疫似乎拉长了每一天,每一个小时都变得沉重而漫长,但同时,历史的进程又似乎被按下了快进键,一切都在以一种被加速的方式走向终结。尤其值得称道的是,作者在描绘角色心理活动时,运用了大量的象征手法,比如反复出现的鸽子,它们既是自然的使者,也是命运的观察者,它们的出现与消失,为相对沉闷的场景增添了一层形而上的维度。整个阅读体验就像是置身于一个巨大的、被消毒水浸泡过的密室,空气稀薄,却能清晰地听见自己心脏的跳动声。
评分这部作品的叙事节奏犹如一场缓慢却不可逆转的潮汐,将人缓缓地、无可避免地卷入一个被灰色瘟疫笼罩的城市。作者的笔触细腻得令人窒息,他对于日常琐碎细节的捕捉,那种将寻常生活的纹理层层剥开,露出其下潜藏的恐惧与荒谬,实在高明。我尤其欣赏那种克制的笔力,它没有过分渲染死亡的恐怖,反而将焦点集中在“人”在极端困境下的精神状态。那些看似微不足道的日常坚持——清晨的咖啡,对一个眼神的捕捉,对一个失踪友人的不懈探寻——在瘟疫的背景下,被赋予了一种近乎史诗般的分量。这种对比,如同在漆黑的夜幕下点燃一盏摇曳的油灯,光芒微弱,却成了唯一的指引。书中对于“徒劳”与“坚持”的哲学思辨,并非空洞的说教,而是通过人物的行动自然流淌出来,让人在阅读过程中不断地与自身的道德罗盘进行校准。那种深沉的,关于存在的意义的追问,萦绕不去,即便合上书页,那种清冷的光影依然挥之不去。
评分读罢此书,我感受到一种强烈的、仿佛被置于历史洪流之中的宿命感。这本书的结构是如此的精巧,它像一个精密计算过的钟表,每一个齿轮的转动都精准地指向了人性的某个侧面。我特别被那种群体反应的复杂性所吸引——从最初的否认与轻视,到恐慌蔓延后的歇斯底里,再到最终在共同的灾难面前产生的一种异样的、近乎神圣的团结。作者对不同社会阶层人物面对危机的反应做了极为精准的刻画,没有将任何人简单地标签化为英雄或懦夫,而是展现了在生存压力下,道德界限的模糊与流动。那种对“界限”的探讨尤为深刻,城市被封锁,不仅仅是物理上的隔离,更是精神上的一种自我审判。书中的某些段落,对于公共秩序瓦解后的微观权力斗争的描写,让我联想起现实生活中某些被忽视的角落,那种“例外状态”下人性的异化,令人不寒而栗,也引人深思。
评分“Arrivé là, on admettra sans peine que rien ne pouvait faire espérer à nos concitoyens les incidents qui se produisirent au printemps de cette année-là et qui furent, nous le comprîmes ensuite, comme les premiers signes de la série des graves événements dont on s’est proposé de faire ici la chronique.” ——加缪也太会写了吧!????
评分鼠疫带来的荒谬,不同于局外人的脱节和西西弗所承受的无止境的“惩罚”,具有天然的恶的意义,于是对于这一荒谬的反抗和作为也就先天地被赋予了类似正义的意涵。然而灾难面前,抗争的争议性却完全被消解于人的无力感之中。本以救人为目的的医治被简化为诊断,甚或审判,以及迎接几乎不会出现的奇迹的准备。灾难莫名其妙地退却,正如它毫无理由地降临。人类不可能获得终究的胜利。但荒谬中无意义的抗争与承受,则理所应当地以各种形式留存下来。
评分人的痛苦也许不是共通的,但是人的挣扎是共通的。浩劫终于过去了,人类惨胜,其实也不是胜利,结果是惨痛的:爱过的,错过的,困惑的,理想主义的,都死去了,剩下的只是熬过去了而已。持续不断地被加缪的文字戳中。
评分终于看完了!
评分“……pour ne pas être de ceux qui se taisent, pour témoigner en faveur de ces pestiférés, pour laisser du moins un souvenir de l'injustice et de la violence qui leur avaient été faites, et pour dire simplement ce qu'on apprend au milieu des fléaux, qu'il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser.”
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