具体描述
《他人就是地狱:萨特自由选择论集》(醒客悦读)由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译，北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字准确考究，简练中肯，为存在主义在中国的风靡，为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
作者简介
萨特（1905-1980），二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜，享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响，且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”，“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择，人的存在价值有待自己去设计和创造；他认为选择的自由是人的基本权利；无论处境多么恶劣，人毕竟可以按自己的意志决定行为走向，并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说，使之更加清晰易懂，更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境，将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧，往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心，具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。
内容节选：《他人就是地狱》
在写《禁闭》时，我有内容和形式这两方面的考虑。就内容来说，如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点，那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受，那时我时刻都整个地处于他人的注视之下，自然这就形成了地狱。就形式而言，我想考虑那些演员的要求，他们不能容忍别的演员有比他们更多的台词。所以我就想把剧中的人物始终放在一起。
每当我写剧本的时候，总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是，当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时，我有三个朋友，我很想让他们演一出由我写的戏，而且对他们一视同仁，决不优待任何一位。这就是说，我要他们时刻都留在舞台上，因为我心里想，如果有一个人离开了舞台，会想，在他不在的时候，他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也不离开谁……
目录信息
01 一切爱都是反对上帝的 1
02 他人就是地狱 7
03 对于荒谬的人，一切都是允许的 10
04 人是其可能的总和 13
05 我总是自由的 16
06 我有一个爱的梦 20
07 我就是喜欢漂亮女人 23
08 性交并非我个人的欲望 27
09 我是一个同性恋者吗？ 30
10 自由：我与他人 32
11 自由：个体与社会 35
12 从自由选择到境况的力量 39
13 做懦夫还是做英雄？ 43
14 面对存在的五次溃逃 46
15 悲剧是命运的一面镜子 49
16 有所追求的人就是有道德的人 55
17 如果你要和平，那就准备战争 58
18 演员与逢场作戏 63
19 论五月风暴 66
20 人生是一个扩展 71
21 我永远执著于现在 74
22 死亡：向着自然回归 76
23 我拒绝了荣誉勋位勋章 80
24 我拒绝一切荣誉 83
25 论骄傲 88
26 论存在的无奈 92
27 论面对死亡 97
28 论失败、希望和绝望 100
29 论诗和诗人 104
30 论民主 109
31 论自我陶醉、自爱及金钱 112
32 论艺术作品 116
33 论恶 119
34 论焦虑 124
35 论说谎和自欺 127
36 论爱情 131
37 论他人 136
38 论死亡 139
39 论责任 145
40 论羞耻 148
41 论身体 150
42 论情欲 152
43 唯有死者才能不朽 156
44 论生活 162
45 论人和人之间的不透明性 165
46 过去存在的意义 169
47 存在主义是使人生成为可能的学说 174
48 存在先于本质 179
49 人的责任与亚伯拉罕的痛苦 185
50 人是人的未来 188
51 你是自由的，所以就选择吧 192
52 人就是其行为的总和 197
53 做懦夫还是做英雄？ 202
54 外界限制既是客观的也是主观的 205
55 通过自由承担责任 210
56 先天的价值是没有的 213
57 通过超越得以存在 218
萨特年表 224
· · · · · · (收起)
读后感
“可以说，一旦男人由于发展自己的理解力而弄到丧失感受性的地步，他就会去要求另一个人即女人的感受性——去占有敏感的女人而使自己可以变成一种女人的感受。” ———萨特《我就是喜欢漂亮女人》 1、萨特断定女性只能停留在感受性即“非理性”的层面，且只宜作为男性工具，诸...
评分可能提起《他人就是地狱》这本书，知道的人寥寥无几，但是如果提到《存在与虚无》，爱好外国文学和哲学的人就没有不知道的而这本书的作者更是无人不知的。他就是萨特，萨特的一生有许多脱俗惊人之处，比如：他拒绝了很多人梦寐以求的诺贝尔文学奖；一生没有结婚，和他亲密的伴...
评分1 一个失去原来记忆的人对于自己和他人来说应当是一种怎样的存在？ 2 一个植物人没有了思维，只剩下肉体，他还算是一种存在吗？ 3 代表存在主义的自由意志中，性格中先天部分（基因）和外客观环境 影响塑造一个人价值观，是不是自由意志的全部？
评分很久没有如饥似渴的读一本哲学书，整本读下来竟有蹉跎之感。相对于《存在与虚无》，这算是一本不错的哲学启蒙读物。 萨特的根本思想在于，人生而自由，不是外界赋予，不是上帝创造。人是所有行动的集合体，而他不断表现自己就意味着他的存在。对人来说，一切都被规定...
评分可能提起《他人就是地狱》这本书，知道的人寥寥无几，但是如果提到《存在与虚无》，爱好外国文学和哲学的人就没有不知道的而这本书的作者更是无人不知的。他就是萨特，萨特的一生有许多脱俗惊人之处，比如：他拒绝了很多人梦寐以求的诺贝尔文学奖；一生没有结婚，和他亲密的伴...
用户评价
这本书的封面设计简直是视觉上的震撼，那种深沉的、近乎窒息的黑与灰，配上那个令人不安的标题，一下子就抓住了我的眼球。初翻开来，我原本以为会是一部探讨哲学思辨的晦涩文本，但很快我就发现自己陷入了一种极度写实、近乎残酷的境地。作者的笔触如同冰冷的解剖刀，精准地剖开了人与人之间那种微妙又致命的张力。我不是在读一个故事，我更像是一个无声的旁观者，被迫目睹着一群困在既定关系网中挣扎的灵魂。那些对话片段，短促、尖锐，充满了未言明的潜台词，每一个停顿、每一个眼神的闪躲，都比任何激烈的争吵更让人感到疼痛。它没有提供任何廉价的安慰或快速的解决方案，反而将人性中最难以启齿的自私、依赖和相互消耗赤裸裸地展现出来。读完某些章节后，我需要合上书本，在房间里踱步许久，试图将自己从那种令人窒息的氛围中抽离出来。这感觉就像是有人强行拉着你看了一场自己都不愿承认的内心戏，让你不得不直视那些平日里小心翼翼藏起来的阴暗面。
评分这本书的结构处理，给我留下了一种独特的“碎片化现实感”。它不是那种以时间为轴线线性推进的叙事，更像是一系列高分辨率的定格画面，每一个画面都聚焦于人际互动中最微妙、最容易被忽略的瞬间。通过这些碎片，作者构建了一个庞大而冰冷的人际关系矩阵。我欣赏它对“互动模式”的深度挖掘，它揭示了许多社会交往中默认的、但实则极具破坏性的潜规则。读完后，我没有得到一个明确的结论，也没有一个可以信赖的导师形象出现。相反，我感觉自己像是从一场漫长的、令人疲惫的社会实验中被抽离出来。这本书不会让你感到温暖，但它提供了一种极其清醒的视角，让你在未来面对那些复杂的人际场景时，能够更早地识别出那些隐藏在友好外表下的危险信号。这是一种非常“有用”的清醒，尽管这种清醒代价高昂。
评分坦白说，阅读这部作品的过程中，我的情绪体验是相当复杂的，甚至可以说是一种持续的、低剂量的“不适感”。它不像那些悲剧作品那样让你痛快地哭一场然后释然，它的后劲在于一种持续的、难以摆脱的“共情之痛”。很多时候，我看到的那些场景——同事间的微妙排挤、伴侣间日复一日的冷战、朋友之间因利益或观念产生的裂痕——都让人联想到自己生活中曾经经历过或目睹过的片段。作者巧妙地回避了制造一个完美的恶人，每一个角色都处于一种既是受害者又是加害者的灰色地带。这种模棱两可的状态，恰恰是最贴近现实的。它迫使我不断地进行自我审视：在那种压力下，我会做出怎样的选择？是维护表面的和平，还是选择撕破脸皮？这种阅读带来的心理冲击，远比那些光怪陆离的虚构故事来得深刻和持久。
评分这本书的语言风格极其克制，这反而是它力量的来源。作者极少使用华丽的辞藻或冗长的内心独白来解释人物的动机，更多的是依靠简洁、冷峻的白描，将情绪蕴藏在行为和对话的细节之中。这种写作手法要求读者必须主动参与到文本的构建过程中，你需要自己去填补那些留白，去揣摩人物在沉默中到底想了些什么。我发现自己常常需要反复阅读某一句话，不是因为我不理解它的字面意思，而是因为我想更深层次地挖掘它背后可能蕴含的复杂情绪——是疲惫、是怨怼，还是某种无力感？这种阅读体验非常消耗心力，但也带来了极大的智力上的满足感。它摒弃了传统文学中对主角的同情或批判，而是提供了一个观察的窗口，让我们以一种近乎科学家的冷静态度去审视这些关系中的病灶。它不负责治愈，只负责精确地标记出疼痛的位置。
评分我向来偏爱那些结构精巧、叙事流畅的小说，但这部作品的叙事节奏却像是一场缓慢而不可逆转的坍塌。它不是那种一气呵成的流畅，而是充满了断裂和回溯，仿佛作者故意打乱了时间线，让我们这些读者也一同体验那种迷失方向、无法把握全局的焦躁感。情节的推进并不依赖于重大的外部事件，而是源于日常生活中那些微不足道的摩擦和误解如何逐渐累积成无法逾越的鸿沟。最让我印象深刻的是对空间感的描绘，那些封闭的公寓、拥挤的公共场合，都成了放大矛盾的容器。每一次人物的移动，每一次身体的靠近或疏远，都带着强烈的象征意义。我能清晰地感觉到那种“近在咫尺，远在天边”的疏离感，尤其是在描述家庭聚会或同事间的闲聊时，那种表面上的和谐与内在的剑拔弩张形成了强烈的反差。读到后来，我发现自己开始不自觉地留意周围人的肢体语言，试图解读那些隐藏在礼貌言辞之下的真实意图。
评分体验到恶心 就是走向自由的第一步
评分比起自由禁锢和恶心之类，还是最喜欢悼念加缪时说的。：“我和他吵翻了，吵翻没有什么，哪怕不在见面，只不过是以另一种方式生活在一起。在这个狭小的世界里，彼此并没有在视线里消失。” 但愿在我和那些失去联系或从此不愿联系的故人之间也是如此。
评分启蒙读物,想了解他的思想还是太浅了
评分这类书都是看的时候猛点头：“真理啊”，看后却忘得很快。
评分适合作为萨特入门读物。萨特的“他人就是地狱”总是被无限阐释，他本人在第二章对人们的过度阐释做了纠误。对认识自己来说，他人是我们身上最为重要的因素。“不管我们处于什么样的地狱般的环境之中，我想我们都有自由去打碎它。如果有人不去打碎它，那就是他们自由地留在其中了，也就是他们自由地将自己置于地狱之中。”喜欢第三章讨论荒谬，在一切倒塌之后，人才能拥有不抱任何希望的清醒感，我们才能真正看到世界是一片混乱。荒谬的人“没有明天，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受。荒谬的人在反抗中确立自身，他满怀激情注视着死亡，死亡的眩感使他得到解脱，他体验到死囚的奇妙的不负责任感，一切都是允许的。既然上帝不存在，而人正在死去。”于一连串相互递嬗的现实前，面对一个始终觉醒的灵魂，这是荒谬的人的理想。
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