具体描述
尼采是一个哲学家要探究的人物，尼采是一个文学家要表现的人物。自从尼采去世后，关于尼采的书不计其数，然而用小说的形式描绘尼采的生活经历，阐述尼采思想的书却不多见。因而德国作家约阿希姆·克勒的长篇小说《尼采的最后一个梦》于2000年在德国一出版，就很快引起文坛瞩目，备受读者青睐，引来好评如潮。柏林《图片报》的评论赞誉说：“小说的情节虽然是虚构的，但是尼采的思想却得到了再现，这就是这部小说的魅力所在。”
小说的作者约阿希姆·克勒是一个研究尼采的学者，1952年出生，1977年获博士学位，出版的重要著作有《查拉图斯特拉的秘密》（1989）、《尼采和科西玛·瓦格纳》（1996），这两部关于尼采的专著已被译成11种文字，受到理论界的高度评价。《尼采的最后一个梦》是他发表的第一部长篇小说。
学者拿起笔杆子写小说，把研究课题变成文学素材，内容常常干巴巴，缺乏生动的情节，但是克勒的《尼采的最后一个梦》却避免了这两个毛病，他将事实和虚构完美地结合在一起编织了一个又一个令人发噱的故事，即便对尼采不屑一顾的人读起来也会津津有味。
小说以尼采患病期间和精神崩溃前后的生活和事件为主要线索，人物均为真实人物，他们的对话是作者根据他们的思想加工而成。只有在真实需要的前提下，作者才会离开真实。
小说以尼采弥留之际的场景揭开序幕。1900年8月25日，在魏玛尼采的寓所里，备受肉体和精神折磨的尼采躺在病榻上，使出最后一点力气，将装满鸦片液体的小瓶子送到嘴边。他顿时昏昏沉沉，陷入梦境之中，做了他平生最后一个梦。在梦中他又回到意大利的都灵，住在一间简陋的小屋里，把全部精力都扑在他的巨作《权力意志》上。这本书是他哲学思想的殿堂，相比之下，其他的作品都只能算是前厅。每当他漫步在都灵的拱廊上，他的思绪都会异常活跃。每当这个时候，他就会迅速拿出妹妹准备好的纸和笔，把他最新的思想记录下来。有一次他漫步街头，看见一个养马人在残酷地虐待一匹马，精神顿时崩溃。他的老朋友奥佛贝克教授听到消息赶来帮助他，把他送进了巴塞尔的精神病医院。在这里，他受到院长维勒的冷嘲热讽，受到主张男女平权的德鲁斯科维茨夫人狂热的追求，受到忠实的信徒默比乌斯盲目的追捧，他的四周围满了好奇的人，听他在癫狂中发出惊世骇俗的呼喊：“上帝死了！”他在精神恍惚中常常吐出闪耀着哲理光辉的呓语。给他带来震撼的是他自己的思想，这些反映他的哲学观、人生观、文学观和美学的思想，如同闪电击打着他，注定他的命运是险恶的。在小说的尾声中，尼采的妹妹伊丽莎白将刚刚印刷完毕的《权力意志》展现给尼采的追随者，然而这时尼采已经停止了呼吸，尼采人生戏剧的幕布也就拉上了：“演出到此结束，超人死了。”
作者克勒用高超的写作技巧演绎了尼采富有戏剧性的命运，巧妙地用虚构的情节将尼采的语录、信件和历史文献串联在一起，让人感觉不出文献和虚构之间有拼凑的地方。他的叙述风格独特，毫不做作。从他的小说中，我们能感觉到他对尼采的哲学著作有着很强的把握能力、分析能力和领悟能力，他善于把哲学思想加工成情节，把它们同文学的场景融会在一起，通过外部的现象、事件和生活环境，进入尼采人格的内心层面，揭示尼采哲学思想的真谛。读一读《尼采的最后一个梦》，我们不仅可以了解尼采的生平，而且还能认识尼采的人性和他的精神世界，对解读尼采的一些重要著作，如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》和《肩啊，这人》等不无裨益。
作者简介
目录信息
读后感
尼采借查拉图斯特拉之口说远离妇人不要落到她淫秽的梦里。。 梦？？妇人的梦是不是淫秽的我不知道。。我只知道男人的梦里如果有妇人多半是淫秽的。。 像尼采这样远离女人的男人的梦一定是淫秽的，这点我几乎可以肯定。。。 到女人那里去别忘了带上鞭子？尼采借老妪之口这样...
评分尼采借查拉图斯特拉之口说远离妇人不要落到她淫秽的梦里。。 梦？？妇人的梦是不是淫秽的我不知道。。我只知道男人的梦里如果有妇人多半是淫秽的。。 像尼采这样远离女人的男人的梦一定是淫秽的，这点我几乎可以肯定。。。 到女人那里去别忘了带上鞭子？尼采借老妪之口这样...
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用户评价
这本书最让人称道之处，无疑是其跨学科的视野整合能力。它不像许多哲学书籍那样将自身局限在纯粹的文本分析中，而是巧妙地将量子物理学的某些解释框架、早期电影理论中的蒙太奇手法，乃至后结构主义的密码学分析，熔铸一炉。这种融会贯通的尝试，使得那些原本僵硬的概念焕发出了令人耳目一新的生命力。例如，作者在阐释“永恒轮回”这一概念时，引用了现代信息熵增的物理模型，这种类比的有效性是惊人的，它为理解这一复杂命题提供了一个极具现代感的视角。然而，也正因为这种广博，导致某些领域的论述略显肤浅，像是蜻蜓点水。对于某一特定领域的专家来说，可能会觉得其论据不够扎实，深度有待加强。但总体而言，它成功地构建了一个知识的生态系统，迫使读者跳出单一学科的思维定势，去构建更复杂的知识图谱。
评分这本书的阅读体验，更像是一次对古代典籍的考古发掘，充满了晦涩的术语和大量的引文，但一旦你破解了它的密语，所见之处便是一片壮阔的思想原野。作者的行文节奏极为缓慢而审慎，仿佛每说一个词都需要经过数百年的历史沉淀。对于习惯了快餐式阅读的现代读者而言，耐心将是最大的考验。它的大部分篇幅都用于对特定历史文献的逐字逐句的考据和诠释，试图从那些被主流学术界忽略的边角料中，发掘出被掩埋的智慧。这种对细节的偏执，使得全书的学术价值极高，但也使得阅读门槛设置得非常高。它不是一本用来“吸收”的知识，而是用来“参与”的对话。你必须带着批判性的眼光，与作者一同回到源头，重新审视每一个词语的历史重量与哲学意涵，才能真正体会到作者深藏在那些复杂句式背后的，对人类思想史的敬畏与挑战。
评分说实话，这是一本非常“黑暗”的书，它不提供慰藉，甚至可以说是主动撕裂了读者心中仅存的温情和秩序感。作者的语言风格冷峻到近乎残酷，每一个句子都像精心打磨的冰锥，直刺当下社会结构中的虚伪性与内在矛盾。阅读过程是一种持续的自我审视和对既有价值观的挑战，读完后，世界观可能会产生剧烈的震荡，需要很长时间才能重新找到立足点。我特别欣赏它对权力运作机制的细致剖析，那种对权力如何通过语言和符号进行无形控制的描述，既精准又令人不寒而栗。这本书最令人感到“震撼”的，在于它的彻底性——它拒绝给出任何建设性的出路，仅仅是纯粹、彻底地揭示了困境本身。因此，它更像是一面高悬的镜子，映照出我们不愿直视的真相，而非一盏指引方向的灯塔。
评分拿到这本书时，就被它封面设计那种粗粝的质感和近乎抽象的排版所吸引，仿佛内容本身就带着一种强烈的反商业化气息。整本书读下来，给我的感觉更像是在阅读一位充满激情的艺术家的私人日记，而不是一部严谨的学术著作。叙事手法非常跳跃，常常在一个段落里，作者会突然抛出一个极具煽动性的比喻，然后笔锋一转，又开始描绘某个历史场景的细节，情感的张力在冷静的分析和近乎狂热的激情之间反复拉扯。我印象最深的是其中关于“主体性消亡”的论述部分，作者没有使用陈词滥调，而是通过对几位被时代遗忘的诗人作品的解读，旁敲侧击地展现了现代性带来的异化感。虽然这种自由奔放的写作风格让人欲罢不能，但也带来了一定的阅读障碍——观点之间的过渡有时过于依赖读者的直觉和背景知识来衔接，使得整体的结构性不如传统学术书籍那样清晰明确。它更像是一场思想的迷宫探险，充满了惊喜，但也容易让人迷失方向。
评分这本厚重的哲学导论，简直是一场智力上的马拉松，读完之后感觉大脑都被重新格式化了一遍。作者的叙述方式极其克制，像一位冷静的外科医生在解剖复杂的思想体系，没有多余的煽情，全是硬碰硬的逻辑推演。我尤其欣赏其中对“形而上学转向”的梳理，它不是简单地复述康德或黑格尔的理论，而是追溯了其在后世科学思潮中的细微裂变。书中引用的注释简直是一部微缩的哲学史，每一个脚注都指向了新的研究方向。然而，对于初涉此道的读者来说，这无疑是一道高耸入云的学术壁垒，初读时，很多章节需要反复咀嚼，甚至需要借助外部资料才能勉强跟上作者的论证步伐。它更像是一本供专业人士或深度爱好者研读的案头工具书，而非轻松的睡前读物。它要求读者带着极大的耐心和对概念的敏锐洞察力进入，一旦你适应了它的节奏，那些原本晦涩难懂的议题便会逐渐显露出其内在的严密与美感。它成功地将宏大的哲学命题，拆解成了一系列可以被精确分析和定位的知识模块。
评分不知道为什么不论在什么时候，心不静了，一读这本书就莫名心静，连描写的冬天火车站空气中漂浮的煤灰都那么优美。
评分以小说写哲学家确实是不错的尝试，柏拉图和阿里斯托芬又何尝不是以虚实相间来写苏格拉底呢？我将把《当尼采哭泣》与这本书放在一起做一些小小的课题，甚至以后考虑放到硕士论文的大框架里。好了，表扬到此为止。尼采死了，怎么死的？被你这个傻逼在一百年后写死的。这是一本以尼采为主角的没有尼采的小说。全文以卖弄的辞藻来学习余秋雨的文化概叹，却丝毫不见尼采的半点真知灼见。小说里伪尼采的每一句话无不是一个空头比喻，然后再浮夸地宣称自己怎么怎么了不起，别人怎么怎么白痴。然后还拖出所有别的角色来有模有样的做出白痴相来衬托出一个癫狂的世界。噢，这里可没有疯狂的意义，只有装腔作势的无意义，庆祝吧，你预言了昆德拉日后的媚智与失败呢！什么尼采抽烟喝酒拿认识名人来抬高自己打骂他人又唱又跳又露阴癖一群傻逼，最傻就是你意淫的尼采！
评分“上帝死了”
评分“上帝死了”
评分看了又忘了，对这个风云人物仅残存我就是太阳的狂狷和乱伦的情色余味等片段印象
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