Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:E. E. Evans-Pritchard

出品人:

页数:265

译者:

出版时间:1976-06-24

价格:USD 36.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780198740292

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• Anthropology
• Witchcraft
• 经典民族志
• Religion
• Social
• 英文原版
• [理论/社会学/人类学]
• Anthropology
• African Studies
• Magic
• Religion
• Witchcraft
• Oracles
• Azande
• Ethnography
• Ritual
• Social Science

巫术、神谕与魔法在阿赞德人中的研究 作者：[请在此处填入作者姓名] 出版社：[请在此处填入出版社名称] 出版年份：[请在此处填入出版年份] --- 内容提要： 本书深入探讨了二十世纪上半叶，尤其是在英国殖民时期，中非地区阿赞德（Azande）社会中复杂且相互关联的信仰体系、社会结构及其对日常生活的影响。不同于将焦点完全集中在特定的巫术实践上，本书采取了一种更宏大的民族志视角，旨在揭示阿赞德文化中知识、权力与宇宙观是如何通过一系列社会制度得以维系和再生产的。 第一部分：背景与方法论的构建 本书的开篇部分致力于为读者勾勒出研究的地理、历史与文化背景。阿赞德人，主要分布在今天的南苏丹、刚果民主共和国和中非共和国交界地带，他们的社会组织和经济模式在面对外部冲击，特别是殖民统治的介入时，展现出惊人的适应性与韧性。 作者首先详述了其田野调查的历程与研究方法。强调了长期、沉浸式的参与式观察在理解一个内嵌于日常生活的复杂信仰体系中的重要性。与早期侧重于“记录奇异习俗”的侧写者不同，本书的方法论核心在于“情境化”——即考察任何一种被标记为“魔法”或“巫术”的行为，是如何嵌入到家庭关系、政治权威和农业周期的特定语境之中。 第二部分：社会结构与宗族网络 阿赞德社会的核心是围绕宗族和血缘关系构建的。作者详细分析了传统上以男性为主导的父系继承制，以及由此产生的权力动态。 权威的碎片化： 阐述了传统上阿赞德社会的政治结构并非一个集中的君主制，而是在不同层级之间存在权力制衡的体系。酋长（Mangu）的权威固然重要，但其影响力往往受到地方长老和有力家族的制约。这种权力分布，对理解个体冲突和“指控”的发生机制至关重要。 婚姻与经济联盟： 探讨了彩礼（bride-wealth）在巩固不同宗族间关系中的经济与社会意义。彩礼不仅是财产的转移，更是人身依附和未来合作的契约。作者细致描绘了婚姻破裂或不忠行为如何直接冲击这些脆弱的联盟，从而为冲突的产生提供了社会土壤。 第三部分：知识的生产与传播：超越简单的“迷信” 本书的核心论点之一在于挑战了将阿赞德的信仰视为孤立、非理性的“迷信”的观点。相反，作者将其视为一种高度系统化、内部逻辑严密的“知识体系”。 知识的代际传递： 描述了知识是如何从长辈传授给晚辈的。这种知识不仅仅是咒语或药材的配方，更包括了对社会规范的深刻理解。例如，个体如何解读自然界发生的随机事件，如何将其归因于特定的社会关系紧张，这些都是需要学习和训练才能掌握的技能。 “是”与“否”的辩证法： 作者花费大量篇幅讨论了阿赞德人如何通过一系列测试和仪式来区分某事是“自然发生的”还是“受到了魔法的干预”。这涉及对因果关系的复杂判断，包括对环境、行为者意图和仪式有效性的多重考量。这种区分过程，本身就是一种社会调解机制。 第四部分：冲突解决与社会修复 在缺乏正式司法机构的传统背景下，社会冲突的解决往往依赖于仪式和公开的对质。 神谕的机制： 详细分析了阿赞德社会中用于断案和预测未来的各种神谕（oracles）形式。这些神谕并非盲目的掷筊，而是高度仪式化的社会表演，其中包含了对社会规范的集体再确认。作者关注神谕结果的解释权，以及它如何影响败诉方的社会地位。 对巫术指控的社会功能： 深入剖析了指控行为本身的功能。指控常常发生在财富积累受阻、社会地位发生意外变化或婚姻出现重大裂痕的时刻。指控者利用这种社会压力工具，迫使被指控者（或其家庭）进行补偿或公开修复关系，从而维护了社区的表面平衡。 第五部分：物质文化、身体与边界 本书也关注了物质文化在维护和表达信仰中的作用。 药材与护身符： 研究了阿赞德人如何利用特定的植物、动物部位或人造物品作为“保护”或“攻击”的媒介。重点在于这些物质的效力并非源于其内在属性，而是源于植入其上的社会意义和仪式激活。 身体的经验： 探讨了疾病、运气不佳以及突然的死亡是如何被感知为身体与外部世界（无论是自然界还是社会界）之间边界被侵犯的表现。理解身体如何被“侵入”或“保护”，是理解阿赞德世界观的关键。 结论：适应性、理性与文化连续性 本书总结道，阿赞德的信仰体系并非一套僵化的教条，而是一个极具弹性和适应性的工具箱，用于管理不确定性、解释不公和调解冲突。在殖民势力试图用“现代”法律和医学取代传统知识的背景下，阿赞德人展现了将新元素（如殖民地带来的疾病或经济变动）纳入其原有框架的能力。这种知识的持续演变，正是阿赞德文化生命力的体现。本书旨在向读者展示，一个看似“异域”的信仰体系，在处理人类普遍的生存困境——冲突、死亡、权力与意义——时，展现出深刻的内在逻辑和运作效率。

评分☆☆☆☆☆

林奈在他的人种学理论里声称，欧洲人依律法统治，美洲人依习俗统治，亚洲人依舆论统治，非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过，如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当：阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术，贯穿了阿赞...  

评分☆☆☆☆☆

《阿赞德人的神谕巫术和魔法》是一本有趣又无趣的书。 有趣之处在于作者非常详细描述了一个民族的迷信生活，而且这个民族迷信文化的规模也恰到好处的可以用一本书来描述而不会显得简陋。 无趣之处在于，作者写的异常的客观，并且深入了明确的细节分析，实在是没有给我这种喜欢...  

评分☆☆☆☆☆

《阿赞德人的神谕巫术和魔法》是一本有趣又无趣的书。 有趣之处在于作者非常详细描述了一个民族的迷信生活，而且这个民族迷信文化的规模也恰到好处的可以用一本书来描述而不会显得简陋。 无趣之处在于，作者写的异常的客观，并且深入了明确的细节分析，实在是没有给我这种喜欢...  

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《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》是一部令人回味无穷的著作。它不仅仅是一部关于特定族群的研究报告，更是一部关于人类心智、社会结构和文化演变的深刻探讨。Evans-Pritchard 在书中，通过对阿赞德人巫术、神谕和魔法的深入剖析，揭示了人类在面对不确定性时，是如何构建自身的认知体系，又是如何在这些体系中寻找意义和秩序的。我常常在思考，在现代社会中，虽然我们有科学技术作为支撑，但我们内心深处，是否依然存在着某种对神秘力量的渴望，或者对未知事物的好奇？阿赞德人的世界观，虽然与我们不同，但却触及了人类共同的某些情感和思考。这本书，让我更加珍视人类学的研究价值，它让我们能够跨越时空的界限，去了解和理解那些与我们截然不同的文明，从而拓宽我们的视野，丰富我们的思想。它是一本值得反复阅读、反复品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》的过程中，我常常被书中那些生动而具体的案例所吸引。Evans-Pritchard 的叙事风格，并非枯燥的学术论述，而是充满了故事性，仿佛将我带回到了那个遥远的年代，亲身经历着阿赞德人的生活。我至今仍清晰地记得关于“巫术”的那个案例，一个男人因为频繁遭遇不幸，被大家怀疑拥有巫术能力。作者详细记录了村民们如何观察他的行为，如何通过各种迹象来判断他的“罪证”，以及最终是如何对他进行审判和惩罚的。这种描述，让我看到了一个社会如何通过共同的信仰体系来维持秩序和规范。在阿赞德人的观念中，巫术并非是一种可以随意使用的力量，而是一种需要受到约束和惩罚的行为。当有人被发现拥有并滥用了这种力量，就会对整个社群造成威胁。因此，对于巫术的侦测和审判，就成为了维护社会稳定的重要手段。Evans-Pritchard 的功力在于，他能够将这些看似抽象的概念，通过具体的案例，变得鲜活而易于理解。他让我们看到，即使是在一个与我们截然不同的文化中，人类依然在用自己的方式，去理解世界，去解决问题，去构建社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的冲击感，远超我的预期。我一直对人类学的研究抱有浓厚的兴趣，但 Evans-Pritchard 的这部作品，无疑是我阅读过的最引人入胜、最发人深省的著作之一。他对于阿赞德人“巫术”概念的分析，简直是学术界的典范。我以前总以为“巫术”就等同于我们西方语境下的“邪恶魔法”，但通过作者的详细阐述，我才意识到，在阿赞德人的世界里，“巫术”是一个更为广泛、更为中性的概念，它关乎着一切看似无法用自然规律解释的事件。作者用近乎考古学的方式，挖掘出阿赞德人对于巫术媒介、巫术传播以及巫术后果的细致描述。他解释了为什么在阿赞德人的观念中，巫术似乎总是与不幸和疾病联系在一起，但这种联系并非是绝对的，而是建立在一套复杂的社会和心理机制之上。我尤其被书中关于“巫术”如何被用来解释个体遭受不幸的原因的段落所打动。当一个人遭遇了突如其来的灾难，比如家人生病或者庄稼歉收，阿赞德人不会仅仅归咎于运气不好，而是会通过各种方式，包括占卜，去寻找隐藏在背后的“巫术”原因。这种解释方式，虽然在我们现代社会看来可能很奇怪，但在当时阿赞德人的社会环境中，它提供了一种心理上的慰藉和对事件的合理化解释，也帮助他们维持了社会的稳定和人际关系的平衡。Evans-Pritchard 的功力在于，他没有用简单的“迷信”二字来否定这种认知，而是尝试去理解其存在的逻辑和功能。

评分☆☆☆☆☆

《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》是一部让我思考良久的著作。书中对于阿赞德人“道德”和“责任”的描述，让我看到了不同文化中，对于这些基本概念的不同理解。在阿赞德人的社会中，责任感与他们对巫术的认知紧密相连。当发生不幸时，他们会首先寻找是否存在潜在的巫术攻击，而这种攻击往往与某个具体的人有关。因此，对于“责任”的追究，就成为了他们社会运作的重要组成部分。Evans-Pritchard 详细地描述了，当一个人被怀疑施展了巫术，将会面临怎样的社会压力和道德谴责。这种压力，不仅仅是对个人行为的约束，更是对整个社群的警示。这种对责任的界定方式，虽然与我们现代法律体系下的“无罪推定”原则截然不同，但在阿赞德人的社会中，却能够有效地维护社会秩序和人际关系的稳定。作者的精妙之处在于，他并没有简单地批判这种道德观念，而是试图去理解其背后的逻辑，去揭示它在阿赞德人社会中所扮演的角色。通过阅读这本书，我更加深刻地认识到，道德和责任的概念，并非是普适的，而是深深地根植于特定的文化土壤之中。

评分☆☆☆☆☆

终于有机会深入阅读 E. E. Evans-Pritchard 这部震撼心灵的巨著《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》。初次翻开，我便被其沉甸甸的历史分量和人类学研究的严谨性所吸引。这不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的旅行，将我带入了20世纪初期，非洲中部广袤的阿赞德王国，去窥探一个截然不同的世界观。书中的文字，如同一幅幅细腻的手绘图，勾勒出阿赞德人日常生活与他们对神秘力量的认知之间密不可分的联系。我惊叹于作者如何用他敏锐的观察力和扎实的田野调查，将那些原本在我们看来如同迷雾般不可理解的巫术、神谕和魔法，抽丝剥茧般地展现在读者面前。他并没有简单地断定这些是迷信，而是深入到阿赞德人的心灵深处，去理解他们为什么会相信这些，这些信仰在他们的社会结构、道德规范和日常决策中扮演着怎样的角色。读到书中关于“巫术”的论述时，我仿佛能听到部落长老低沉的声音，感受到村民们在夜幕降临时的敬畏与不安。他们对巫术的解释，并非简单的善恶对立，而是一种复杂的因果链条，一种对世界运行逻辑的独特理解。作者并没有简单地罗列现象，而是通过大量生动的案例和故事，将这些概念鲜活化，让读者仿佛置身于其中，一同感受那种充满未知与秩序的独特氛围。这种叙事方式，让我感觉自己不再是一个旁观者，而是参与者，与阿赞德人一同思考，一同体验。

评分☆☆☆☆☆

《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》是一部真正意义上的“思想实验”。当我沉浸在书中关于阿赞德人“神谕”的描写中时，我常常陷入一种深深的思考。神谕，在阿赞德人的生活中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是与神灵沟通的渠道，更是他们解决疑难、做出决定的重要依据。作者详细地描述了各种占卜方式，比如用毒药来询问兽灵，或者通过 termite mounds 的洞来预测未来。我被这些仪式化、充满象征意义的占卜过程深深吸引。它们不仅仅是简单的仪式，更是阿赞德人与超自然世界建立联系的桥梁，是他们寻求指导和确认的途径。让我印象深刻的是，作者并没有将这些占卜过程简单地视为欺骗或愚昧，而是深入分析了它们在阿赞德人社会中的功能。神谕的答案，往往是含糊不清，需要进一步的解释，而这个解释的过程，又涉及到部落中的长者和智者。这形成了一个复杂的社会互动网络，通过神谕，各种社会矛盾得以缓和，各种冲突得以解决，个人在不确定的未来面前，也能找到方向。这种对于“神谕”功能的深入挖掘，让我重新审视了人类对于不确定性的应对方式，以及信仰在社会组织中所扮演的角色。Evans-Pritchard 的研究，让我们看到，即使在现代科学尚未普及的地区，人类依然发展出了一套独特的认知体系，来理解和应对世界。

评分☆☆☆☆☆

读完《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》，我感觉自己对“理性”这个词有了更深刻的理解。Evans-Pritchard 在书中，并没有简单地将阿赞德人的信仰体系视为非理性的，而是通过严谨的分析，揭示了其内在的逻辑和合理性。他提出的“相对理性”的概念，让我耳目一新。在他看来，阿赞德人的巫术、神谕和魔法，虽然与我们的科学理性不同，但在他们的文化语境下，却构成了他们自身的一套完整的、自洽的解释体系。例如，当阿赞德人相信某人生病是因为被巫术所害，并且通过某种仪式来治疗，这种行为在他们的认知框架内，是符合逻辑的，并且能够起到一定的心理安慰作用。作者通过大量的田野调查和细致的访谈，为我们展现了阿赞德人是如何在日常生活中应用这些信仰的。他们如何判断一个人是否拥有巫术能力？他们如何选择神谕来指导决策？这些问题的答案，都隐藏在作者对阿赞德人社会结构的深入剖析之中。我尤其欣赏作者在处理不同文化观念时的审慎态度。他并没有试图将阿赞德人的信仰强行纳入西方哲学的范畴，而是努力去理解其独特性，去呈现其在阿赞德人社会中的实际功能。这种尊重和理解，使得这本书成为一部真正意义上的人类学经典。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“文化相对主义”有了更直观的认识。在阅读《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》的过程中，我常常感到自己被带入了一个全新的认知领域。Evans-Pritchard 并没有用我们固有的西方思维方式去评判阿赞德人的信仰和习俗，而是努力去理解他们的视角，去呈现他们世界的逻辑。例如，当阿赞德人相信某个物件能够带来好运，或者某个仪式能够驱除厄运时，作者并没有将其视为荒谬的迷信，而是深入分析了这些信念是如何在他们的社会中产生的，以及它们在维持社会凝聚力和提供心理支持方面发挥着怎样的作用。这种文化相对主义的态度，使得这本书成为一部真正有价值的人类学研究。它提醒我们，在理解和评价其他文化时，应该超越自身的文化局限，去尝试从对方的角度去观察和思考。这种开放的心态，不仅有助于我们更好地理解世界的多样性，也有助于我们反思自身的文化，从而获得更深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊艳的是，它让我看到了“知识”的另一种形态。我一直以来，都习惯于用科学的、实证的眼光来看待世界。然而，《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》这本书，彻底颠覆了我的这种认知。Evans-Pritchard 展现的阿赞德人的知识体系，虽然在我们看来充满了神秘色彩，但在他们自己的文化中，却是一种高度系统化、逻辑化的知识。例如，他们对于各种疾病的认识，以及与之相关的治疗方法，都构成了一个庞大的知识网络。这些知识，并非是通过实验得出的，而是通过世代相传的经验、观察和对超自然力量的解读积累而成。作者在书中，详细地记录了阿赞德人如何理解疾病的起因，如何诊断病情，以及如何选择相应的治疗手段。他们相信，很多疾病并非源于细菌或病毒，而是源于魔法或神灵的惩罚。因此，治疗方法也往往涉及到与超自然世界的沟通和互动。这种知识体系，虽然与我们的医学体系截然不同，但在其自身的文化背景下，却发挥着至关重要的作用。它不仅提供了治愈疾病的手段，更在很大程度上，影响着阿赞德人的日常生活习惯和健康观念。

评分☆☆☆☆☆

对于那些对非西方文化和思想体系充满好奇的读者来说，《巫术、神谕与阿赞德人的魔法》无疑是一扇打开新世界的大门。书中最令我着迷的部分之一，便是作者对“魔法”的深入剖析。他所描述的阿赞德人的魔法，并非我们电影中那种挥舞魔杖、施展符咒的奇幻景象，而是一种更为内敛、更为日常的力量。这种力量，与他们的日常生活、疾病治疗、人际关系，甚至是政治权力都息息相关。我读到书中关于如何识别和应对“魔法”攻击的描述时，仿佛能感受到那种弥漫在空气中的紧张气氛。阿赞德人对于魔法的认知，是他们理解世界的一个重要框架。他们相信，很多不幸的事件，并非偶然发生，而是有人在背后施展了魔法。因此，学会识别和防御魔法，就成为了他们生存的重要技能。Evans-Pritchard 细致地描绘了这些防御措施，从草药的使用到各种驱邪仪式，都展现出阿赞德人丰富的实践智慧。更重要的是，作者没有停留在现象的描述，而是深入探讨了这些魔法信念是如何影响阿赞德人的社会行为和决策的。当一个人被怀疑施展了魔法，会面临怎样的后果？当一个人遭受了魔法攻击，又会采取怎样的行动？这些都构成了阿赞德人社会运转的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

chapter 2

评分☆☆☆☆☆

常读常新，和sts有奇妙的结合点

评分☆☆☆☆☆

chapter 2

评分☆☆☆☆☆

1. A classic ethnography basically focus on witchcraft, oracles and magic, namely supernatural power, in a relatively primitive society. 2. Some of those inspiring questions raised by this book, for instance, why and how the heresy works in our society, may play a meaningful role in tackling problems like local superstition. 3. Brilliant Chapter 2

评分☆☆☆☆☆

跟看字典似的，个人感觉还挺没劲的。当然可能因为我期待过高。