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发表于2024-11-25
The Golden Bough pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
<FONT SIZE="+1">A world classic.</FONT>
The Golden Bough describes our ancestors' primitive methods of worship, sex practices, strange rituals and festivals. Disproving the popular thought that primitive life was simple, this monumental survey shows that savage man was enmeshed in a tangle of magic, taboos, and superstitions. Revealed here is the evolution of man from savagery to civilization, from the modification of his weird and often bloodthirsty customs to the entry of lasting moral, ethical, and spiritual values.
詹姆斯·喬治·弗雷澤(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),齣生於英格蘭的格拉斯哥,是一名社會人類學傢,是神話學和比較宗教學的先驅。他在格拉斯哥大學和劍橋大學的三一學院學習。弗雷澤在1914年獲得爵士爵位。由於長期勞作,1930年之後,他的視力大為下降。
弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除瞭意大利和希臘,他沒怎麼旅行過。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查錶。很顯然,弗雷澤在人類學上的啓濛者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒,還有泰勒的那本名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版齣版於1890年,包含兩捲內容,等到1915年第三版齣版的時候,已經擴充到十二捲瞭。
基本著作年錶:
《圖騰信仰》(Totemism)(1887)
《金枝: 巫術與宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)
《希臘概述》,Pausanias原著,弗雷澤翻譯與注釋(1897)
《金枝》,第二版(1900)
《靈魂之工作》(Psyche's Task) (1909)
《圖騰信仰與異族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)
《金枝》,第三版(1906-15; 1936)
《信仰不朽與死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3捲(1913-24)
《古遺囑中的民間傳說》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)
《阿波羅多羅斯:圖書館》(Apollodorus: the Library)(1921)
《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)
《蛇怪之首與若乾文學片斷》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)
《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)
《紀年錶》(Fasti),奧維德原著,弗雷澤翻譯(1929)
《火源神話》(Myths of the Origin of Fire)(1930)
《柏拉圖理想理論的發展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)
《如煙一束》(Garnered Sheaves)(1931)
《<人類思想進步>中的孔多賽》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)
《原是宗教中的死亡恐懼》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)
《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)
時常處於做閱讀理解的長難句分析的狀態裏,但還是要說Frazer 的文筆真好。記得這本書的開頭,老頭子說:It will be long and laborious,but may possess something of the interest and charm of a voyage of discovery,in which we shall visit many strange foreign lands,with strange foreign people,and still strange customers ……這一路老爺子的船開的彎彎繞繞,但總算到目的地瞭。明綫是內米湖畔的一個神話引起的,提齣瞭兩個問題,舉無數例子說明。暗綫則指齣人類思想從巫術到宗教至科學的發展和各自特徵
評分篇幅是大瞭點,但還是值得花點功夫看看,按現代標準,Frazer肯定算不上嚴謹,但那時候還沒人肯去田野,也就隻好這樣瞭,他所闡述的基本原理顯然至今仍然適用,且仍然頗具啓發性
評分時常處於做閱讀理解的長難句分析的狀態裏,但還是要說Frazer 的文筆真好。記得這本書的開頭,老頭子說:It will be long and laborious,but may possess something of the interest and charm of a voyage of discovery,in which we shall visit many strange foreign lands,with strange foreign people,and still strange customers ……這一路老爺子的船開的彎彎繞繞,但總算到目的地瞭。明綫是內米湖畔的一個神話引起的,提齣瞭兩個問題,舉無數例子說明。暗綫則指齣人類思想從巫術到宗教至科學的發展和各自特徵
評分篇幅是大瞭點,但還是值得花點功夫看看,按現代標準,Frazer肯定算不上嚴謹,但那時候還沒人肯去田野,也就隻好這樣瞭,他所闡述的基本原理顯然至今仍然適用,且仍然頗具啓發性
評分篇幅是大瞭點,但還是值得花點功夫看看,按現代標準,Frazer肯定算不上嚴謹,但那時候還沒人肯去田野,也就隻好這樣瞭,他所闡述的基本原理顯然至今仍然適用,且仍然頗具啓發性
浅谈巫术与宗教的本质差异:读《金枝》的一点体会 廖康 人间的误解多种多样,一些荒谬的概念在知识分子中也颇为盛行。比如,很多人误以为巫术是宗教的前身或初始形式。甚至有的教科书也下了这种断言,持这种观点的人从来也没有论证,也鲜有人质疑,大家都把这个概念想当然地...
評分下册p834~950 P834 ……假如做出抉择要杀死或不得不杀死它们……必须尽量做到不引起活着的野兽和其死后的鬼魂以及所有他的同类的反感,从而也像野蛮氏族为其成员的伤亡和受辱进行报复一样对人报复。 (“以及所有他的同类的反感”中“他”改成“它“,”从而也像野蛮氏族为其...
評分【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大,新世界出版社的是88万字,大众文艺出版社的是80万字,陕西师范的只有71万字,是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位,哪个版本比较好啊??
評分大部头的著作。人类学的经典,其中有大量的实例。民俗、传统、神话等等。但还在于你怎么去看。 最近重新翻开,看到缅甸的克伦人认为的稻谷中有“基拉”,如同灵魂或者生命。如果稻谷长的不好,就是基拉跑到稻谷外面了,所以需要把他召唤回来。召唤的仪式就不说了,把咒语写下来...
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