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一直疑惑，日本有錢人的確很多，但是為什麼就沒有産生多少世界超級富豪呢？這本書倒是對這一點竟也有所闡釋。 沒看之前對老麥的7S不慎感冒，但是當把這些放到當時的大環境下之後的時候，就明白瞭當時這些研究的深遠意義瞭。就如同印刷術之於文明傳播，Blog之於互聯網革命。 這裏聊到瞭禪（Zen）對管理的啓示，很有意思，值得把玩。柯林斯後來在《追求卓越》中引用的太極圖也試圖在說明相似的問題——模糊管理；聯係到混沌理論，似乎最先進的管理本應源於中華文明——曆史難道又要對國人開個玩笑？難道若乾年過後，迴首往事，中國管理者

三星半。其實不是外來觀察筆記，而是「日本第一」背景下的美日比較研究，以ITT 和鬆下的對比為綫索，7s模型、禪與管理比較有意思。

三星半。其實不是外來觀察筆記，而是「日本第一」背景下的美日比較研究，以ITT 和鬆下的對比為綫索，7s模型、禪與管理比較有意思。

作為管理學的書來說寫得算是廢話不多並且條理清楚瞭，在今天看來很稀鬆平常的理論在當時也許算是振聾發聵瞭，其中關於管理人的那些學問，說到宗教在管理中的作用，讓我想起瞭《人類簡史》，社科類的書裏麵的很多東西真的都是相通的

作為管理學的書來說寫得算是廢話不多並且條理清楚瞭，在今天看來很稀鬆平常的理論在當時也許算是振聾發聵瞭，其中關於管理人的那些學問，說到宗教在管理中的作用，讓我想起瞭《人類簡史》，社科類的書裏麵的很多東西真的都是相通的

美国人觉得如果不是白的，必然是黑的；而日本人可以是灰的。———中国可以有各个色阶，叫“什么场合讲什么话”“灵活应用”。 日本有一个轻蔑语，就是“过分理性”，相当与英语中的“太拘泥于法律”。日本的管理人员常常用这个词来形容缺乏经验与技巧的理性的年轻人。———...

美国人觉得如果不是白的，必然是黑的；而日本人可以是灰的。———中国可以有各个色阶，叫“什么场合讲什么话”“灵活应用”。 日本有一个轻蔑语，就是“过分理性”，相当与英语中的“太拘泥于法律”。日本的管理人员常常用这个词来形容缺乏经验与技巧的理性的年轻人。———...

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