圖書標籤: 政治學  曆史社會學  曆史  佩裏·安德森  絕對主義  西方馬剋思主義  思想史  政治   

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和《思考法國大革命》一樣，看懂的不多，但仍然是收獲不小。

好悶，好看！

纔華橫溢

跟《從古代到封建主義的過渡》連起來看，就會發現實際上說的是中世紀晚期到啓濛時期的事情。依然是史論，依然是反對綫性史觀。不同的是與上一本相比更突齣瞭一種類型學色彩。在本書裏作者強調瞭馬恩的封建主義—分裂—外嚮的等級製度和絕對主義—統一—內化的等級製度這一區彆，更重要的是強調瞭東方專製和這兩者的本質不同——再次見證瞭迴到文本的重要性——實質上作者的絕對主義理論是一種歐洲中心論的變體:歐洲是與眾不同的，特殊的。這個奧斯特羅姆（諾奬那位的老公）的美國特殊論對應瞭。感覺曆史的分析一開始要從“同”裏走齣來尋求不同，現在又要從“不同”迴到“同”，西馬的“不同”是為瞭建立統一分析框架，加州學派等的“同”也是這個目的。

結論那一章突然變成瞭神棍，無視作品裏本來就闡明過的反例，倒扣一星。

佩里·安德森是知名的英国马克思主义学者，他两本历史社会学专著《从古代到封建主义的过渡》和《绝对主义国家的系谱》是研究欧洲从古典时代到绝对主义时代的变迁。 安德森在书中提出的转型方式不同于我们传统教科书的一点是在“封建主义-资本主义”中间插入了一段被称之为“...  

关于水利社会与集权国家的讨论，集成于魏特夫（Karl August Wittfogel，1896-1988）的《东方专制主义》（Oriental Despotism: a Comparative Study of Total Power，Yale University Press, 1957），而究其思想渊源，甚至可以追溯到亚里士多德和希罗多德等古希腊作家对埃及、波...  

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在安德森的分析中，绝对主义本质上是个矛盾体，作为一种国家形态，它是旧的，因为捍卫的依旧是贵族的利益，但又是新的，因为与封建制不同，绝对主义瓦解了社会层面的经济政治共同体，而在更高的层面上，即国家层面上实现了权力的集中。 通过这种重新部署，充实了国家的力量，拓...