具体描述
本书为系统阐述日耳曼法的论著，既对日耳曼法成文化的历程作了考证，又对其主要领域，诸如权力归属、身份等级、婚姻家庭、土地、动产、继承、不法行为、纠纷解决等方面的习俗、规则和法律进行了分析，并在此基础上总结了日耳曼法的特性及其地位。
作者简介
李秀清，女，1966年出，浙江临海人。华东政法学院法学博士、教授、兼任《华东政法学院学报》主编、全国外国法制史研究会秘书长。1990年留校至今，讲授《外国法制史》及《比较公法学》等课程。曾在英国牛津大学法律系（2003年1月至7月）访学。主要研究方向为法律史、比较法，尤好奇并感兴趣于被人遗忘或冷落的课题。曾在《中国社会科学》发表“中国移植苏联民法模式考”，另在重要法学类期刊上发表论文三十余篇，出版合著、译著、点校十数部，并为“中国近代法学译丛”的编委、“各国法律发达史系列”的主要参与者。
目录信息
导言
第一章 法律的成文化——日耳曼王国立法史之考证
一、凯撒、塔西佗的记载
二、《尤列克法典》、《西哥特罗马法》及《西哥特法典》
三、《勃艮第法典》与《勃艮第罗马法》
四、《罗退尔敕令》与《利特勃兰德法律》
五、《撒里克法典》、《利普里安法典》及立法者查理曼
六、盎格鲁—撒克逊王国的立法
七、尚待进一步探究的日耳曼立法史
第二章 王国权力的归属及运行
一、王位的传承及王权的兴衰
二、中央机构的设置与权能
三、地方区域的划分及职能
四、小结
第三章 社会等级的划分及演化
一、自由民
二、奴隶
三、中间等级
四、从身份等级看封建制的萌芽
第四章 婚姻规则和家庭秩序
一、家庭和亲属的范围
二、结婚
三、聘礼
四、晨礼
五、禁止婚姻和非法婚姻
六、婚姻关系中的忠贞义务
七、离婚及再婚
八、夫妻财产
九、监护及子女的法律地位
十、司法事务中家庭和亲属的角色
第五章 土地的习俗及法则
一、早期的土地习俗
二、王国时期的土地占有方式
三、土地制度的封建化
第六章 动产的保护及让与
一、动产之追及权
二、买卖
三、赠与
……
第七章 继承的方式及规则
第八章 不法行为的种类及规制
第九章 解决纠纷的组织及机制
第十章 日耳曼法的精神
主要参考书目
Abstract（英文摘要）
译名对照表
索引
代跋 成书心语
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
（二） 《日耳曼法研究》这本书，就像一个精心搭建的迷宫，我刚踏入其中，就被它的深邃和复杂所吸引。作者的笔触严谨而细致，每一个论述都仿佛经过千锤百炼，力求将最精确的学术见解呈现出来。他对概念的界定，对历史事件的分析，都显示出非凡的功力。阅读过程中，我常常需要放慢速度，反复咀嚼，甚至拿出纸笔来梳理他的逻辑链条。这并非是因为内容难以理解，而是因为作者提供的信息量巨大，且层层递进，一旦疏忽，便可能错过关键的联系。 他在处理一些源远流长的法律传统时，表现出了极高的历史敏感度。你能够感受到他对于这些古老制度背后所蕴含的社会力量、权力格局以及文化传统的深刻洞察。他不仅仅是在描述“是什么”，更是在探究“为什么”。这种追根溯源的学术态度，使得他对“日耳曼法”的阐释，不再是简单的表面现象的罗列，而是深入到其内在的肌理，揭示其发展的动力和演变的轨迹。 书中引用的史料和文献，虽然数量庞大，但作者处理得非常得当。他不是将它们简单堆砌，而是巧妙地将它们融入到自己的论述之中，作为支持观点的依据，或是引发进一步思考的线索。这种引证的艺术，使得全书在学术的严谨性与阅读的流畅性之间找到了一个绝佳的平衡点。我甚至从中发现了一些我此前从未接触过的珍贵史料，这无疑拓展了我的视野，也让我对这个领域有了更深层次的认识。
（五） 拿到《日耳曼法研究》这本书，我最先注意到的是它那种沉静而充满力量的气质。作者的写作风格，就像一位经验丰富的船长，在浩瀚的历史海洋中，精准地导航，带领读者穿越迷雾，抵达知识的彼岸。他的文字，有一种天然的吸引力，能够牢牢抓住读者的注意力，即使是对这个领域并不熟悉的读者，也能感受到其中蕴含的智慧和魅力。 我在阅读过程中，最大的感受是作者对于“日耳曼法”的理解，是那种融汇了法学、历史学、社会学等多学科视角的。他不仅仅是在介绍法律条文，而是在描绘一个活生生的社会体系，以及这个体系是如何在历史的洪流中演变和适应的。他能将一些看似枯燥的法律制度，与当时人们的生活方式、社会关系、甚至信仰观念联系起来，展现出一种高度的整体性认知。 尤其令我赞赏的是，作者在梳理“日耳曼法”的演变过程时，并没有简单地线性描述，而是善于揭示其内部的复杂性、矛盾性以及地域差异。他会指出不同地区、不同时期“日耳曼法”的独特之处，以及它们之间相互作用、相互影响的关系。这种 nuanced 的处理方式，让我对“日耳曼法”这个概念有了更加丰富和细腻的理解，不再是单一、刻板的印象。这本书，就像一幅精美的历史画卷，徐徐展开，每一笔都蕴含着深意。
（一） 这本书的名字是《日耳曼法研究》，乍一看，以为是那种晦涩难懂、堆砌概念的学术专著，但当我真正翻开它，却发现事情远非如此。首先，它的语言风格就颇为出人意料。作者并没有采用那种板着面孔、引经据典的叙述方式，反而像是和一位老友在咖啡馆里聊起一个他深爱的领域。文字间流淌着一种亲切感，仿佛在娓娓道来一个古老而迷人的故事。你能感受到他对这个主题的热情，那种不加掩饰的投入，很容易感染读者。 而且，作者在梳理和阐释一些复杂的概念时，显得非常有耐心。他不是简单地丢出几个术语，然后期待读者自行理解，而是通过大量的比喻、类比，甚至是一些生动的生活化场景，来帮助我们搭建起理解的桥梁。这对于我这样的非专业读者来说，无疑是巨大的福音。我常常会在读到某个地方，脑海中闪过一幅画面，或者一个熟悉的场景，然后恍然大悟，原来这个抽象的法学概念，竟然可以如此形象地被理解。这种“润物细无声”的讲解方式，让我觉得学习的过程不再是枯燥的任务，而是一种享受。 最让我印象深刻的是，作者似乎非常注重历史的纵深感。他不会孤立地看待某个法律条文或制度，而是将其置于漫长的历史长河中去审视。他会回溯到那个遥远的年代，去探究这些规则的起源，去理解当时人们的生活方式、社会结构，以及驱动这些法律诞生的深层原因。这种历史的视角，让我对“日耳曼法”这个概念有了更立体、更饱满的认知，不再是停留在书本上冰冷的条文，而是鲜活的、有温度的社会实践。
（四） 《日耳曼法研究》这本书，其内容给我留下了深刻的印象，但更让我难忘的，是作者在构建整个叙事结构时所展现出的匠心独运。从开篇到收尾，逻辑线索清晰可见，但又绝非刻板生硬。他善于在宏大的历史叙事中，穿插一些具体的案例，或是细致入微的制度分析，让理论与实践的距离迅速拉近。阅读过程中，我常常会不由自主地在脑海中勾勒出当时的社会场景，仿佛置身其中，亲眼见证那些法律的诞生与运作。 他对“日耳曼法”的理解，是那种在历史的宏观视角下，对微观细节进行精准把握的类型。他不会满足于对某个法律条文的简单描述，而是会深入到其背后的社会经济基础、政治权力结构，甚至是文化价值观。这种多维度、深层次的探究，使得他对这个主题的阐释，显得尤为深刻和全面。我能感受到他在这本书中倾注了大量的心血，对史料的驾驭能力，以及学术的严谨性，都令人叹服。 书中对于一些重要概念的阐释，也十分到位。他并非一味地照搬前人，而是常常会在梳理前人研究的基础上，提出自己的独到见解，或是对某些争议性问题进行深入的探讨。这种在学术前沿不断探索的精神，使得这本书不仅仅是一部知识的罗列，更是一部充满思想活力的著作。它挑战着读者的既有认知，也激发着进一步思考的欲望。
（三） 读《日耳曼法研究》，就像是踏上了一场穿越时空的学术冒险。作者的叙事方式，在某些时刻，显得尤为独特。他时不时地会插入一些引人入胜的历史轶事，或是对某个关键人物的生动描绘，让原本可能沉闷的法律条文，顿时鲜活起来。我尤其喜欢他对于一些法律概念的溯源，那种从零散的证据中拼凑出完整图景的过程，充满了侦探般的趣味。他会分析某个词语的变迁，某个习俗的演化，就像是在解读一本古老的密码本。 而且，作者在处理一些相互关联又看似矛盾的法律现象时，展现出了超凡的梳理能力。他能将它们一一剖析，找出其内在的逻辑联系，或是历史形成的张力。这种“化繁为简”的功力，让我在阅读时，不会感到迷失，反而有一种豁然开朗的感觉。他仿佛是一位技艺精湛的织工，将散乱的丝线，编织成一幅清晰而优美的图案。 让我颇为惊喜的是，作者在书的结尾，并没有止步于历史的陈述，而是试图将“日耳曼法”的遗产与当代的法律实践进行某种意义上的对话。他或许会提出一些值得思考的问题，或是暗示某些古老的原则在现代依然具有生命力。这种前瞻性的眼光，让这本书的价值得到了升华，它不仅仅是一部回顾历史的著作，更是一部能够启发当下思考的著作。
结尾总结略显草率，回避了日耳曼法的价值问题
结尾总结略显草率，回避了日耳曼法的价值问题
结尾总结略显草率，回避了日耳曼法的价值问题
结尾总结略显草率，回避了日耳曼法的价值问题
国内关于日耳曼法的专题论著中迄今为止的第三本，由博士论文扩充而成。。 不如80年代的《日耳曼法简介》有水平。
