中国近代思维的挫折 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
岛田虔次(1917—2000) 毕业于日本京都帝国大学文学部吏学科，历任东方文化研究所助教，东海大学预科教授，京都大学人文科学研究所副教授、教授，京都大学文学部教授、名誉教授(退休后)，日本学士院院士。不但在日本，就是在世界学术界，也被公认为是东洋史、东洋思想史，特别是中国学研究领域的学术权威和泰斗之一。在中国学方面，尤以对朱子学、阳明学以及中国近代史的高深造诣而著称。而奠定其在学术界不可动摇之地位的，即是《中国近代思维的挫折》和《朱子学与阳明学》两本著作。美国普林斯顿大学著名学者余英时教授评价他是“世界中国学的伟大的指导者，日本的国宝”。
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《中国近代思维的挫折》以极其宽广的视野，描绘出从王阳明、经过泰州学派、到李卓吾的所谓“王学左派”的中国近代思想史的展开，再现了当时社会与思想运动的活泼气息，并指出这个时期已经出现了近代市民意识的萌芽。与此同时，《中国近代思维的挫折》又向我们描绘出了一幅这些新生事物由于过早出现的缘故，最终毫无意义地遭受了“挫折”的图画。在日本，《中国近代思维的挫折》作为在中国思想史研究中最早提出中国“近代”问题的具有划时代意义的研究著作，是研究中国思想史的日本学者的必读文献：亦是在二
战后最早对战前日本的历史学观进行反省的同时，对所谓“亚洲停滞论”这个战后历史学界的重要课题展开研究的第一本重要著作。实际上，二战后的日本对中国近代思想的研究，就是从《中国近代思维的挫折》开始的。
具体描述
读后感
16世纪，在朱子学垄断中国思想界数百年后，首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而，不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入，过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
评分16世纪，在朱子学垄断中国思想界数百年后，首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而，不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入，过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
评分［本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章］ 假如，你是一名员工，你的老板突然命令你：去！把那人杀了！ 毫无疑问，你会断然拒绝。 假如，你的老板这样跟你商量：这人是你从老家带出来的，又是你的表亲，医生已经下了病危通知书，说是没得救了，你也看见了，输液管的...
评分 评分16世纪，在朱子学垄断中国思想界数百年后，首次遇到了真正的挑战。阳明心学的异军突起使儒学发展路径有了产生异变的可能。岛田氏认为阳明心学业已流露出近乎西方市民意识的思想萌芽。然而，不幸的是这种萌芽由于和传统思想文化格格不入，过早地遭遇打压从而错失了演化为近代市...
用户评价
對王陽明、王艮、李贄的學術發展脈絡做了梳理，從日本的視角來看，確實別有一番滋味
评分岛田先生四十年代作品。最可贵的是其中的生命感与热情。如果学术无生命，无热情，“物理吾心终判为二”，写百死千回的王阳明也能写得了无生机、逻辑推演，把最明快且和“愚夫愚妇”同心的王阳明写得普通人都看不懂，还是算了。由此，我喜欢王阳明，喜欢尼采，喜欢康斋。这是一条挥汗挥血求道的人的路。
评分越看到后面翻译的弊病就越明显……有些句子你拆开不行吗？有些句子用两个被干嘛啦？有些句子你换一个说法会有歧义吗！另外，其实第四部分才是对我最有用的……
评分心学的理欲合一，灭人欲是让人去死。
评分岛田虔次和沟口雄三代表研究中国思想史的两种相反的方法。岛田是将西方思想史作为坐标系来研究中国近代思想，要从中国文化中“读出欧洲精神”，因此很自然地将李卓吾以后的整个清朝当做中国思想的停滞、扭曲、停滞期；而沟口则是用中国自己的逻辑来研究中国近代思想，完全放弃了欧洲中心论，因此认为清代并非停滞期，反而是明末思想的展开。两者相较，我更喜欢沟口的路数。此书翻译很好。
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