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出版者:湖南人民齣版社

作者:張德建

出品人:

頁數:410

译者:

出版時間:2005-1

價格:24.5

裝幀:平裝

isbn號碼:9787543838840

叢書系列:

圖書標籤:

• 晚明
• 明史
• 山人
• 學術
• 明
• 文學史
• 文化史
• 政治
• 明代
• 山人
• 文學
• 研究
• 士人
• 思想
• 文化
• 文本
• 創作
• 學術

《中國古代文學批評史論綱》 內容提要 本書旨在梳理和闡釋中國古代文學批評思想的源流、演變及其核心議題。全書分為上下兩編，上編聚焦於批評理論的萌芽與早期形態，下編則深入探討宋代以後批評體係的成熟與多元化發展。 上編：批評理論的形成與早期形態 第一章：先秦時期文學觀念的初步構建 本章考察瞭先秦諸子對文學與“道”關係的早期思考，重點分析瞭孔子“詩教”思想的倫理傾嚮與《詩經》在古代文學批評中的基礎性地位。闡述瞭墨傢“尚同”思想對文學功用性的限製，以及莊子“逍遙遊”對超越性、藝術本體的初步探尋。此階段的批評尚未形成係統理論，多以倫理道德評判文學內容，但為後世批評的對立統一奠定瞭思想基礎。 第二章：漢代“文”與“辭”的辨析及賦的批評規範 著重探討漢代經學復興背景下，文學批評如何與官方意識形態相融閤。重點分析瞭司馬遷《報任安書》中對文學創作主體精神的肯定，以及揚雄在《法言》中對“辭”的社會責任要求的闡述。本章詳細剖析瞭漢賦批評的特點，如對鋪張揚厲、辭藻華美的贊賞與反思，揭示瞭批評傢們在形式與內容之間搖擺的傾嚮。 第三章：魏晉南北朝：主體性覺醒與批評範式的確立 本章是全書的關鍵部分，標誌著中國古代文學批評從重“用”到重“美”的曆史性轉摺。深入研究瞭建安風骨的形成及其對個體生命體驗的關注。重點剖析瞭陸機《文賦》的結構、理論貢獻，特彆是其對“思”與“文”關係的精微論述，及其對後世“文道閤一”觀點的補充。 隨後，本章詳盡分析瞭玄學思潮對文學批評的影響，如竹林七賢對於“自然”和“率性”的推崇。著重闡釋瞭曹丕《典論·論文》的曆史地位，其首次將文學置於文化史的框架內進行考察，並提齣“文以載道，而文亦有自道”的早期形態。 第四章：歐陽修之前的中古批評：神思與格律的張力 本章聚焦於永明體聲律說的興起及其對文學形式的規範化嘗試。詳細考察瞭鍾嶸《詩品》的貢獻，其以“滋味”為核心標準的獨立審美判斷，標誌著獨立於倫理教化之外的純文學批評標準的齣現。探討瞭劉勰《文心雕龍》的百科全書式建構，分析瞭其對“神思”、“風骨”、“比興”等核心概念的係統性梳理，及其在理論高度上對前代批評思想的集大成。 下編：宋代以後的批評體係的成熟與多元化 第五章：宋代批評的轉嚮：義理、格調與性靈的交鋒 本章考察瞭宋代“理學”對文學批評産生的深刻影響。分析瞭歐陽修等人倡導的“唐宋古文”運動如何以復古為名，重申文學的現實關懷與平易性。重點剖析瞭以蘇軾為代錶的“尚意”派，其對“意在筆先”的強調，以及如何將個人生命體驗融入創作規範。 第六章：江西詩派與格律的再審視 本章深入研究瞭黃庭堅的“點鐵成金”和“換骨奪胎”理論，闡釋瞭江西詩派如何在繼承中唐杜甫一派的基礎上，發展齣一種強調技巧錘煉、注重字句選擇的“格律化”批評方法。並對比分析瞭與江西詩派相對立的詩人對形式過度雕琢的反思。 第七章：明代批評的“復古”與“獨創”：前後七子與公安派的論戰 明代文學批評呈現齣明顯的爭鳴態勢。本章首先考察瞭“前後七子”對“文必秦漢，詩必盛唐”的絕對推崇，分析瞭其復古主義的內在邏輯及其對創作實踐的束縛。 隨後，本章詳細闡釋瞭以公安派（袁宏道兄弟）為代錶的“性靈說”的勃興。重點分析瞭“獨抒性靈”的提齣如何是對前代繁縟雕琢的反叛，強調瞭文學的個體性、情感的真摯性，及其對後世抒情文學批評的深遠影響。本章亦簡要觸及晚明小品文興起與批評鬆弛化的關係。 第八章：清代文學批評的集大成與終結 本章聚焦於乾嘉學派對古代文學批評傳統的係統整理與批判性繼承。重點分析瞭王士禛“神韻說”的特點，其試圖在格律之外尋找一種超越形式、超越內容的審美境界。 本章核心內容為《紅樓夢》的齣現對傳統批評理論的衝擊。通過分析脂硯齋批語等，揭示瞭世情小說批評如何突破傳統詩文批評的範疇，轉嚮對小說敘事結構、人物心理刻畫的細緻入微的探究。 最後，本章總結瞭古代文學批評從漢代的“文辭”論，曆經魏晉的“風骨”與“神韻”之辨，到宋代的“義理”與“意境”之爭，最終在清代以“神韻”、“性靈”為終點，完成瞭從重倫理到重審美的完整曆史循環，並為近代文學思潮的轉型埋下瞭伏筆。 本書特色 本書結構清晰，脈絡分明，以時間為序，以關鍵理論為綱，對曆代文學批評大傢的代錶作進行瞭細緻的文本解讀和理論剖析。特彆注重對批評範式轉變的內在驅動力（如社會思潮、政治環境）的考察，力求展現中國古代文學批評思想的復雜性、繼承性與叛逆性。全書注重理論的辨析與曆史的還原，避免空泛的理論堆砌，展現齣紮實的文獻功底和嚴謹的學術態度。

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评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那深沉的墨綠色封皮，配上燙金的傳統紋樣，散發齣一種沉穩而典雅的氣息，讓人捧在手裏就感覺觸碰到瞭曆史的厚重感。我尤其欣賞齣版社在紙張選擇上的用心，那種略帶粗糲卻手感溫潤的特種紙，使得每一個字都像是從古籍中拓印齣來的一般，閱讀體驗極佳。排版方麵，字裏行間留白得當，既保證瞭閱讀的舒適度，又展現齣一種古典的韻味，絕非市麵上那些粗製濫造的學術著作可比。尤其是那些偶爾穿插其中的版畫插圖，綫條精妙，意境深遠，仿佛能將讀者瞬間拉迴到那個文人雅士聚會的清雅場景。盡管內容本身可能需要一定的專業知識儲備，但僅就其作為一件藝術品的製作水準而言，它已經遠遠超越瞭普通書籍的範疇，稱得上是案頭必備的精品。對於我這種注重閱讀儀式感的人來說，光是翻閱這本書的物理過程，就是一種享受，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏的工藝品。

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這本書的價值遠超齣一本單純的學術專著，它更像是一份關於“精神棲居”的百科全書。我特彆喜歡其中對於“小品文”和“尺牘”在構建山人社交網絡中的功能分析，這部分內容細緻入微，揭示瞭在缺乏現代通訊手段的時代，這些看似微不足道的文字往來是如何維係起一個龐大而脆弱的精神共同體的。作者對具體文本的細讀功力令人嘆服，他能從隻言片語中提煉齣整個時代的焦慮與渴望。讀完閤上書本時，我腦海中浮現的不是密集的注釋和晦澀的理論，而是一幅幅清晰的畫麵：是江南園林中雨後竹影的清涼，是文人在燈下提筆時的沉思，是他們對官場傾軋的無奈與對自我本真的堅守。它提供瞭一種理解中國文人特有“在場與缺席”哲學思考的鑰匙。

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這本書的行文風格，說實話，一開始讀起來有些挑戰性，因為它摒棄瞭許多當代學術寫作中常見的平鋪直敘，轉而采用瞭一種更具思辨色彩的散文化敘事結構。章節之間的過渡並非嚴格按照時間綫索推進，而是圍繞著某種核心的文化母題進行螺鏇式展開，這種結構要求讀者必須保持高度集中的注意力，纔能跟上作者的思維跳躍。然而，一旦適應瞭這種節奏，你會發現其中蘊含著巨大的魅力——它模擬瞭古代文人那種不拘一格、信手拈來的思維過程。作者的語言功底極深，一些長句的構建，如同古典駢文般精巧，既有古韻，又不失邏輯的嚴密性，讀起來有一種“韻味”和“氣勢”。這使得原本可能枯燥的考據工作，被賦予瞭一種文學性的審美愉悅，真正做到瞭學術研究與文學鑒賞的完美融閤，非常耐人尋味。

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我個人對這本書中關於“審美異化”的討論部分印象最為深刻。作者非常巧妙地將明代中後期士人對自然和隱逸的追求，置於當時商品經濟發展和市民文化興起的宏大背景下進行考察。他沒有停留在歌頌或批判，而是深入探討瞭這種“山人”身份構建背後，如何巧妙地平衡瞭主流價值觀的要求與個體精神自由的渴望。書中分析瞭若乾位重要人物，如何通過文學符號的精心設計，構建起一種既能被精英階層理解、又能在民間流傳的“人設”，這實際上是一種高明的社會策略。這種將文化現象置於社會經濟結構中進行“生態學”式考察的方法論，極大地拓寬瞭我對明代士人精神世界的認知邊界，讓我意識到，他們的“隱逸”並非完全脫離世俗，而是一種高度自覺的、具有深刻社會意義的文化選擇。

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初讀之下，這本書的學術深度與廣度令人驚嘆，作者顯然是下瞭苦功，對明代中後期的文人群體進行瞭極為細緻的田野調查式梳理。書中對於不同地域、不同階層文人圈子的交往模式，有著入木三分的剖析，那種對“圈子文化”內部權力結構和情感糾葛的洞察力，遠非一般概述性的斷代史著作所能企及。特彆值得稱道的是，作者沒有將明代的“山人”簡單地標簽化為遁世隱士，而是深入挖掘瞭他們在現實政治壓力下的復雜心態轉變，以及這種心態如何反作用於他們的創作實踐。他引用瞭大量罕見的私人書信和日記片段來佐證觀點，使得論述充滿瞭鮮活的細節，仿佛能聽到曆史人物在耳邊低語。這種紮實的文獻基礎和敏銳的解讀能力，讓這本書成為瞭一個極其可靠的參考係，為我後續研究相關課題提供瞭堅實的基石和全新的研究視角。

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為論文而看的

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附錄山人尺牘研究

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