圖書標籤: 艾柯  文學理論  符號學  意大利  哲學  文本分析  UmbertoEco  文論   

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羅蒂老師畢竟不是專業文論傢……不過以我之見，艾柯的“文本意圖”提法也未見得好，這就是語境下平均化瞭的讀者意圖嘛。從過度詮釋變成主流詮釋，有點像市場上的價格發現……

讀瞭《玫瑰之名注》纔讓我找到進入《詮釋與過度詮釋的鑰匙》

華山論劍，這本小集子纔是我最喜歡的艾柯作品

書不錯，但翻譯太差

什麼叫辯論，這纔叫辯論

这是一本会议论文集，是艾柯在伦敦某大学（忘了是牛津剑桥还是哪里）会议上发言的三篇论文，之后是参会者对艾柯观点的评论与自己观点的表达，比如乔纳森•卡勒。最后是艾柯对大家观点的回应。非常符合会议流程的文章排版顺序。 这次会议，艾柯将其在上个世纪六七十年代的思想...  

我比较注意罗斯观点，可能因为她把我所倾向的写作立场骂得一无是处；像个充满偏见的女读者-主要抬高拉什迪摔死约翰巴斯。我并不生气，反而认为整本书她那篇最养眼——老牛窝中一点红（刻薄：老牛窝中一母驴）。她的观点非常明晰，有结有论——不像艾科阴阳怪气曲里拐弯骂人： ...  

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...