具体描述
Alexis de Tocqueville (1805-59) came to America in 1831 to see what a great republic was like. What struck him most was the country's equality of conditions, its democracy. The book he wrote on his return to France, Democracy in America, is both the best ever written on democracy and the best ever written on America. It remains the most often quoted book about the United States, not only because it has something to interest and please everyone, but also because it has something to teach everyone.
When it was published in 2000, Harvey Mansfield and Delba Winthrop's new translation of Democracy in America—only the third since the original two-volume work was published in 1835 and 1840—was lauded in all quarters as the finest and most definitive edition of Tocqueville's classic thus far. Mansfield and Winthrop have restored the nuances of Tocqueville's language, with the expressed goal "to convey Tocqueville's thought as he held it rather than to restate it in comparable terms of today." The result is a translation with minimal interpretation, but with impeccable annotations of unfamiliar references and a masterful introduction placing the work and its author in the broader contexts of political philosophy and statesmanship.
作者简介
托克维尔(1805-1859),法国历史学家、社会学家。主要代表作有《论美国的民主》第一卷(1835)、《论美国的民主》第二卷(1840年)、《旧制度与大革命〉。《论美国的民主》使他享有世界声誉。其上卷的第一部分讲述美国的政治制度,第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分,以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。出身贵族世家,经历过五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治,1838年出任众议院议员,1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法,1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国,托克维尔对政治日益失望,从政治舞台上逐渐淡出,并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”。《托克维尔回忆录》是一本关于1848年法国二月革命的回忆录,对其间许多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破仑、阿道夫·梯也尔、路易·勃朗等)的评述十分尖锐,用语几近刻薄。可能由于这个原因,该书在作者死后34年(1893年)才首次出版。
目录信息
读后感
用任何美好高尚的言辞来赞誉《论美国的民主》都不为过。用亚里士多德的话来说,政治学是最高的学问,因为它研究人与人之间的关系。托克维尔认为,想要建立一个全新的世界,必须有新的理论——民主的基本原理。《论美国的民主》的主要目的就在于阐述这种原理。《论美国的民主》...
没有一个国家的法律能够预先定出一切,没有一个国家的制度能够代替理性和民情。 ——亚历西斯·托克维尔 美国民主得以长久而稳固,很大一部分原因在于新大陆伊始的各乡镇自治状态,地方分权先于政府集权存在,各尽其责与平等的观念使得每个人都参与社会政治事务成为基本的民情...
对于哲学上的各种理论,王国维说:“大都可爱者不可信,可信者不可爱...知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二三年中最大之烦闷。”政治学说也可能是这样吧。再外延开去,社会与人生才大概也是如此。再扯到“民主”话题,一谈起来,可能既不可爱,又不完全可信。 ...
于是,他们离开了自己休养生息的这座城市,但他们是心安理得的,因为他们知道自己此生是朝圣者和异乡人。 ——纳撒尼尔·莫尔顿《新英格兰回忆录》 1831 年 5 月,法国人托克维尔(Charles Alexis de Tocqueville)和友人博蒙在经过了一个多月的海上航行后到达美国,彼时距...
显而易见,如果政府集权与行政权结合起来,就会获得无限的权力。这样它便会使人完全的长期的不敢表示自己的意志,习惯于不是在一个问题上和暂时的表示服从,而是在所有问题上和天天表示服从,因此他不仅能用自己的权力制服别人,而且能用人民的习惯驾御人民。他先把人民彼此孤...
用户评价
真的经典,至爱,参照中英法会有不同感触
嗷.其实就只读了required部分
只能翻翻英译版。
尽管在终极志向上,托克维尔和马克思都向往大同社会(egalitarian society),但是在实现方式上,二者的鸿沟是巨大的。虽然不能说托是完全的anti-Marxism,但他强烈拒绝激进的社会革命的态度十分明显,这应该和他见证了法国大革命的毁灭性力量有关吧。该书对于理解美国社会的发生和民主制度在美国的成型大有裨益,但书中涉及美式民主条件的内容本身就已在很大程度上将其推广至全世界的可能性降至最低了。从托克维尔之后的著作以及书信中,我们虽然能够发现他对于民主未能在法国获得成功的遗憾,但也能清楚地感受到他终究清醒地把“民主在美国”定义在了“美式民主”的概念之内,毕竟他一个有理智的人知道那种地理和历史因素很难完全移植到另一个国家中去。如果说得露骨一点,民主时下受到热捧不无霸权意识形态造势之功。
只能翻翻英译版。