具体描述
本书是大唐高僧义净作著的作品,记述了唐初到印度求法的五六十位僧人的事迹,书中叙事记人清晰详备,取材广泛,是当时记叙颇为详备的资料,由于年代久远,今做校注和适当的翻译,以方便广大读者阅读或查阅资料时使用。
作者简介
目录信息
引用书缩语表
大唐西域求法高僧傅卷上
太州玄照法师
齐州道希法师
齐州师鞭法师
新罗阿离耶跋摩法师
新罗慧柒法师
新罗玄太法师
新罗玄恪法师
新罗二僧
覩贷罗佛陀达摩师
并州道方法师
并州道生法师
并州常慜禅师及弟子
京师末底僧诃师
京师玄会法师
质多跋摩师
土蕃公主婶母息二人
隆法师
益州明远法师
益州义朗律师及僧智岸、僧义玄
益州会宁律师
交州运期法师
交州木叉提婆师
交州窥冲法师
交州慧琰法师
信冑法师
爱州智行法师
爱州大乘灯禅师
康国僧伽跋摩师
高昌彼岸法师、智岸法师
洛阳昙闰法师
洛阳义辉论师
大唐三僧
新罗慧轮法师
支那寺等寺
那烂陀寺
大唐西域求法高僧傅卷下
荆州道琳法师
荆州昙光律师
唐僧一人,
荆州慧命禅师
润州玄逵律师
义净自述
晋州善行法师
襄阳灵运法师
澧州僧哲禅师
僧玄游
洛阳智弘律师
荆州无行禅师
游鸶岭咏怀
荆州法振禅师、乘悟禅师、梁州乘如律师
澧州大津法师
重归南海传
贞固律师
僧怀业
僧道宏
僧法朗
附录
一、求法僧一览表
二、义净生平编年
三、义净籍贯考辨
四、主要引用书目
五、索引
1.中文专名索引
2.外文专名索引
六、评王邦维《大唐西域求法高僧传校注》
七、求法僧路线图
八、那烂陀寺遗址发掘平面图
重印后记
· · · · · · (收起)
读后感
《大唐西域求法高僧传》介绍: 以下参考王注《求法高僧传》前言(见王注《求法高僧传》前言P1-20)。 《大唐西域求法高僧傅》一书,是义净的主要著作之一。书成於武后天授二年(691)。当时义净从印度东归,尚停留在南海室利佛逝国,它以僧传的形式,记述了唐初从太宗贞观十五年(...
《大唐西域求法高僧传》介绍: 以下参考王注《求法高僧传》前言(见王注《求法高僧传》前言P1-20)。 《大唐西域求法高僧傅》一书,是义净的主要著作之一。书成於武后天授二年(691)。当时义净从印度东归,尚停留在南海室利佛逝国,它以僧传的形式,记述了唐初从太宗贞观十五年(...
《大唐西域求法高僧传》介绍: 以下参考王注《求法高僧传》前言(见王注《求法高僧传》前言P1-20)。 《大唐西域求法高僧傅》一书,是义净的主要著作之一。书成於武后天授二年(691)。当时义净从印度东归,尚停留在南海室利佛逝国,它以僧传的形式,记述了唐初从太宗贞观十五年(...
《大唐西域求法高僧传》介绍: 以下参考王注《求法高僧传》前言(见王注《求法高僧传》前言P1-20)。 《大唐西域求法高僧傅》一书,是义净的主要著作之一。书成於武后天授二年(691)。当时义净从印度东归,尚停留在南海室利佛逝国,它以僧传的形式,记述了唐初从太宗贞观十五年(...
《大唐西域求法高僧传》介绍: 以下参考王注《求法高僧传》前言(见王注《求法高僧传》前言P1-20)。 《大唐西域求法高僧傅》一书,是义净的主要著作之一。书成於武后天授二年(691)。当时义净从印度东归,尚停留在南海室利佛逝国,它以僧传的形式,记述了唐初从太宗贞观十五年(...
用户评价
这本书的“校注”二字,则更是为这本书增添了一层严谨和学术的重量。这意味着,它不仅仅是简单地将古籍的文本呈现出来,而是经过了细致的考证、辨析和注释。我们可以想象,在校注的过程中,作者必然花费了大量的心血,去对比不同的版本,去考证文献的真伪,去解释那些已经随着时间而变得模糊不清的词句和典故。这种严谨的态度,对于我们普通读者来说,无疑是一种巨大的福音。它能够帮助我们更准确、更深入地理解原文的内涵,避免因为理解偏差而产生的误读。同时,注释的部分,也能够拓展我们的视野,让我们了解到更多与这些高僧传记相关的历史背景、文化习俗,甚至是当时的地理环境。这不仅仅是一次阅读的体验,更是一次知识的积累和智力的挑战,让人在享受阅读乐趣的同时,也能获得宝贵的学识。
当我看到这本书名《大唐西域求法高僧传校注》的时候,脑海中立即勾勒出一幅画面:黄沙漫漫,驼铃叮当,一群身影毅然决然地走向西方的地平线。这不仅仅是地理上的西行,更是心灵的朝圣。书中的“校注”二字,让我对这本书的内容充满了信心。我知道,这绝非一本简单的历史故事集,而是经过了严谨的学术打磨。作者必定花费了大量的时间和精力,去考证史料,辨析文本,为我们呈现一个更加准确、更加生动的历史图景。我想,这本书的内容,一定充满了对古代高僧们坚韧不拔、矢志不渝精神的深刻描绘,也一定会让我们对那个遥远的时代,对那个充满传奇色彩的“西域”,有一个更加清晰和立体的认识。
《大唐西域求法高僧传校注》——这个书名本身就充满了厚重的历史感和探求的勇气。它不仅仅是一个简单的书名,更是一扇通往盛唐时期神秘而壮丽的西域世界的大门。我能想象,书中描绘的将是那些不畏艰险、为求佛法真谛而远赴异域的高僧们的故事。而“校注”二字,则为这本书增添了严谨的学术色彩,意味着作者经过了深入细致的研究和考证,力求为读者呈现最真实、最准确的历史信息。我想,这本书的内容,将会带领我们走进那些高僧们的内心世界,去感受他们对信仰的执着,对知识的渴望,以及他们为传播文明所付出的巨大努力。这不仅仅是一次阅读,更是一次心灵的洗礼和历史的追溯。
这本书的书名,让我立刻联想到《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙悟净,虽然我知道这并不是神话故事,而是真实的历史事件,但那种“西行”的史诗感,那种探索未知的决心,却有着惊人的相似。想象一下,在那个还没有飞机的时代,他们是如何翻越雪山,穿越荒漠,跋涉过漫长的路途?他们的脚下,一定沾满了异域的尘土,他们的心中,一定燃烧着不灭的信念。这些高僧,他们不是为了个人的功名利禄,也不是为了体验异域风情,而是为了将佛法的智慧带回中原,去启迪更多的人。这种无私奉渡的精神,在当今社会显得尤为珍贵。读他们的故事,会让我们重新审视自己的追求,思考生命的意义,以及我们肩负的责任。这本书,无疑是一部关于信仰、勇气和奉献的史诗。
仅仅是书名《大唐西域求法高僧传校注》,就已经传递出一种庄重而肃穆的气息。它暗示着书中记载的,并非是寻常的游历,而是肩负着神圣使命的求法之路。那些高僧,他们以血肉之躯,跨越千山万水,去追寻那遥远而珍贵的佛法真谛。而“校注”二字,则让我看到了这本书在学术上的严谨和对历史真实的尊重。这意味着,它不仅仅是简单地复述前人的文字,而是经过了细致的考证、辨析和解读,为我们呈现了一个更加真实、更加可靠的历史面貌。我想,这本书的内容,一定会充满了感人的故事,也一定会让我们对那个时代的高僧们,以及他们所代表的坚韧、智慧和奉献精神,有一个更深的理解和敬意。
这本书的名字就足够吸引人了——《大唐西域求法高僧传校注》。光是“大唐西域”这几个字,就勾勒出了一幅宏大而神秘的画卷,让人联想到盛世大唐的繁荣,以及那些遥远而充满未知的地方。而“求法高僧传”更是点睛之笔,它不仅仅是历史的记录,更是一段段关于信仰、毅力、智慧和牺牲的传奇故事。我们都知道,在那个交通不便、信息闭塞的年代,为了求取佛法真谛,僧侣们需要付出何等巨大的勇气和牺牲。他们跨越千山万水,穿越沙漠戈壁,面对各种艰难险阻,仅仅是为了心中的那份虔诚与执着。读这本书,就像是翻开了一本厚重的历史画卷,又像是聆听了一群伟大灵魂的低语,他们的故事,足以激励我们每一个在当下生活中奋力前行的人。我想,这本书不仅仅是对历史的梳理,更是对人性光辉的展现,对精神力量的颂扬。
这本书的名字,一开始就吸引了我。《大唐西域求法高僧传校注》,这几个字仿佛自带一种穿越时空的魔力,将我的思绪拉回到了那个辉煌而又充满挑战的时代。我脑海中立刻浮现出丝绸之路的繁华景象,以及那些为了信仰不远万里、跋涉千里的身影。书中的“校注”二字,让我看到了作者的严谨和用心。我知道,这本不是一本轻松的读物,它需要作者付出大量的研究和考证,才能为我们呈现出最接近历史真相的内容。我想,这本书的内容,一定会详细记录那些高僧们在异域的求学经历,他们所遇到的艰难险阻,以及他们如何凭借智慧和毅力克服重重困难,最终将佛法的精髓带回中原。这绝对是一部关于信念、勇气和智慧的史诗。
翻开这本书,我仿佛能听到来自遥远年代的驼铃声,看到茫茫戈壁上的渺小身影,感受到漫天黄沙中那一双双坚毅的眼睛。书名中的“校注”二字,让我对这本书的内容充满了期待。我知道,这不仅仅是历史资料的堆砌,而是经过了深入的学术研究和严谨的考证。每一条注释,每一处校对,都可能蕴含着作者对历史真相的执着追求。我想,这本书的价值,不仅在于它记录了那些高僧的求法事迹,更在于它对这些事迹的深度挖掘和解读。它会带领我们穿越时空的迷雾,去触摸那些鲜活的历史瞬间,去理解那些求法之路上的艰辛与不易,去感受那些圣洁的心灵所散发出的光芒。这绝对是一本值得反复品读、细细体会的力作。
当我看到“大唐西域”这个词组时,脑海中瞬间浮现出玄奘法师的身影,以及那部耳熟能详的《大唐西游记》。当然,我知道《大唐西域求法高僧传校注》所承载的历史信息和价值,远比任何虚构的神话故事要丰富和深刻得多。这本书,顾名思义,是关于那些在大唐时期,远赴西域求取佛法真经的高僧们的传记,并且经过了严谨的校勘和注释。这本身就是一个充满挑战和传奇色彩的选题。我想,这本书的内容,一定充满了对当时地理环境、文化习俗、宗教信仰的细致描绘,以及对高僧们求法过程中所经历的种种磨难和最终成就的生动记述。对于历史爱好者、宗教研究者,乃至任何对中华文明发展史感兴趣的读者来说,这本书无疑是一笔宝贵的精神财富。
书名本身就透露出一种厚重的历史感和学术的严谨性。《大唐西域求法高僧传校注》,光是这几个字,就足够吸引人去探索。它不仅仅是记录了高僧们的传奇经历,更通过“校注”二字,展现了作者对原文的严谨态度和对历史细节的深入考证。我们可以想象,在校注的过程中,作者必然要翻阅大量的古籍,对比不同的版本,考证史料的真伪,去辨析那些可能存在的讹误。这种工作是枯燥的,却是极其重要的,它为我们还原了最真实的历史面貌。这本书,无疑是历史学、宗教学等领域研究者的一本重要参考资料,同时,对于普通读者来说,它也能帮助我们更深入地理解那些古代高僧的求法之路,感受他们坚定的信仰和不懈的追求,从而获得精神上的启迪。
古之法、经、论师,慕法情坚,为诸有情,以身犯险途,历诸山水,求善知识,寻如来真迹,遍游西印度,多以疾卒,天下有情,无所袒护,但离俗世,心系苍生。
注比文更有趣。
4.5。初版于1988年9月,谢方任责编。此书原稿为注者硕士论文。想想今天铺天盖地的硕士论文,天地之别。王邦维教授文章写得好看,紧凑有力。
傳而不詳,你傳他何用?語言也不喜歡。倒是可以增進地理佛教知識……
大国学基金会于2010年7月8日捐赠