图书标签: 政治哲学  施特劳斯  哲学  思想史  Strauss  LeoStrauss  列奥·施特劳斯  政治   

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一本必须认真对待的扯淡读物。

只读了前两章。。该是读过的最难懂的了。。

其实吧leo自己也是屌丝一枚，但他却总喜爱站在高富帅的角度看问题，而他这样做所遇到的最大敌手就是屌丝中的大王卢梭君。本书可以看做是吐向individuality以及相对主义的鄙薄口水，可更名为“Strauss反对Rousseau”或者“Strauss拯救民主 ”。。。

每一章的分析都那么精妙绝伦。。

写paper最痛苦的一天

越往后读，越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义：他批评近代政治哲学家太强调描述人，而忽视了人的应该，忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...  

施特劳斯认为现代性的最大反讽在于：理性发展得越高，虚无主义也就发展得越深，我们也就越无法成为社会的忠诚会员。 海德格尔与纳粹的关系密切，海德格尔的学生汉娜阿伦特与纳粹分子希尔曼之间，他们都是在德国的犹太人。 西方现代性的弊病必须由西方古典政治哲学来矫正。 按照...  

列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...  

列奥.斯特劳斯：“我认为韦伯的论点必然导致虚无主义，或者导致以下观点，即每种偏好，无论怎样的邪恶、卑鄙或疯狂，在理性法庭的面前和任何其他偏好一样都被判定为正当的”。 虽然“价值中立”者说他们只是在学术研究的过程中持“中立”立场，但实际上，由于他们把价值和信仰...