圖書標籤: 人類學  社會學  莫斯  禮物  文化  法國  anthropology  經濟學   

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總覺得人類學傢很炫酷，他們要懂很多原始部落的的文化 懂很多語言 莫斯便是如此 閱讀的時候就能感受到作者的孜孜不倦 這本書主要講的是人們之間相互贈與東西在錶麵上看是自願的，但其實是義務的被迫的，因為一個人或一個部落在接受禮物的時刻就代錶著在一定期限之內還禮，在時間上不必是立即，卻有一定的限製。莫斯的厲害之處就是看齣人們這種贈禮與迴禮之間反映社會很多方麵或者說一定結構：經濟上體現為物質需求上的交換,宗教/文化交流體現在人們在交換的時候勢必會舉行儀式，儀式上便會促進文化交流，而有的部落之間的贈予的目的是為瞭敬神。而交換的物本身也不是我們今天所理解的物-客觀的實體，它含有贈予著的靈魂，因此人們擔心如果不還禮贈予著就會實施巫術，他們就會受到懲罰。交換禮物禮同時也體現以及鞏固部落首領及成員地位和尊嚴

信用不是貨幣産生之後、現代化的産物，而是早就蘊含在原始人“禮物”的精神裏。

禮物流動的法則。無論是齣於經濟的，道德的，宗教的，還是法律的動機，禮物的流動構成瞭共同的社會生活。莫斯文筆優美，是次愉快的閱讀之旅.09.7

以亞瑟王的圓桌傳奇結束全書，頗有風範

: F014.3/4848

《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分： 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...  

女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了，懂窍门的男人自然也会送女人礼物，好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢，男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃，明天得了一瓶好酒说你拿去喝，便不像女人这么程式化地互赠礼物。 但是人人...  

原文载于：《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...