图书标签: 人类学  社会学  莫斯  礼物  文化  法国  anthropology  经济学   

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礼物流动的法则。无论是出于经济的，道德的，宗教的，还是法律的动机，礼物的流动构成了共同的社会生活。莫斯文笔优美，是次愉快的阅读之旅.09.7

Potlatch可供切入的角度太多了：Veblen，赫伊津哈，Mauss. Cf 张旭。要读马里翁。

“对于我们的制度中从罗马法和撒克逊法承袭下来的冷漠，如今这种反动完全是有益而有力的” “经济人，不在我们身后，而在我们前方；在过去的无尽岁月中，人们都未曾是这样的人”～～莫斯结论部分关于社保理念的起源探讨，可以加入论文里，又多了本参考文献，惊喜哈！

用小金朵看的問題在于注釋沒法同步....等再讀書吧

开了一窍

“在给予别人礼物的同时， 也是把自己给了别人； 之所以把自己也给出去， 是因为所欠别人的正是他自己—— 他本身与他的财务。” 　　——马塞尔·莫斯《礼物》，第二章，P.81 关于时间问题，马塞尔·莫斯特意借用涂尔干的“环节社会”来概括他所谓的古式（archaïque）社...  

在《礼物》一书中，莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料，展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物，没有买与卖、借出与借入的区别，却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...  

《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分： 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...  

原文载于：《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...