具体描述
閑話閑說 以一個超現實的新中國為號昭，當然凡有志和有熱情的中國人皆會趨之，理所當然，厚非者是事後諸葛亮，人人可做的。 這個超現實，也是一種現代的意思，中國的頭腦們從晚清開始的一門心思，就是為迅速變中國為一個現代國家著急。凡事標明「現代」的一切觀念，都像車票，要搭「現代」這趟車，不買票是不能上的。 「無為而無不為」我看是道家的精髓，「無為」是講在規律面前，只能無為，熱鐵別摸；可知道了規律，就能無不為，佚可以用鏟子，用夾子，總之你可以動熱鐵了，「無不為」。後來的讀書人專講「無為」，是為了解決自己的困境，只是越講越酸。 我個人是喜歡孔子的，起碼喜歡他是個體力極好的人，我們現在開汽車，等於是在高速公路上坐沙發，超過兩個小時都有點累，孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國，我是不敢和他握手的，一定會被捏痛。 「一人得道，雞犬昇天」，都成仙了，仍要攜帶世俗，就好像我們看中國人搬進新樓，陽台上滿是舊居的實用破爛。 不識字的中國老百姓也曉得「敬惜字紙」，以前有字的紙是要集中在一起燒掉的，類似一種儀式，字，是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神，是縱向的，西方文字是為傳播，是橫向的。 我想中國詩發生成熟得那麼早，而且詩的地位最高，與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字，文字焉敢隨便變化？ 白西易講究自己的詩通俗易懂，傳說他做了詩要去念給不識字的婦女小孩聽，這簡直就把通俗做了檢驗一切的標準了。 做詩自己做朋友看就是了，為什麼會引起生存競爭？看來唐朝的詩多商業行為的成分，不過商品質量非常高，偽劣品站不住腳。 中文裡的頹廢，是先要有物質、文化的底子的，在這底子上沉溺，養成敏感乃至大廢不起，精緻到欲語無言，賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至，《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的，最後是「落了個白白茫茫大地真乾淨」，可見原來並非是白茫茫大地。作者簡介阿城 以《棋王》、《孩子王》、《樹王》小說作品，奠定文壇地位的阿城，誕生於1949年的北京。自1984年起發表創作，早年雖為知青文學的代表，而後風格更形開闊。陸續推出「遍地風流」、「新筆記小說」系列，以及電影劇本、評論、雜文等等。1992年獲義大利Nonino國際文學獎，並應邀旅居威尼斯兩個月，寫成《威尼斯日記》。 一個人能歷得多少世俗？又能讀得多少小說？況且每一篇小說又有不同的讀法。好在人人如此，倒也可以放心來講。世俗裡的「世」，實在是大；世俗之大裡的「俗」，又是花樣百出。我因為喜歡這花樣百出，姑且來講一講看。 阿城是當代華人小說家中的翹楚， 80 年代以《棋王》等作品膾炙海內外，但他不只是個小說家，他的隨筆也極品；他運用中國文字己臻化境，可說是天生的文體家。除此之外，他也是一位生活家，獨特的生活經歷和犀利的觀察，使他對生活中的事事物物都充滿興味，並有獨到而幽默十足的見解。
作者简介
阿城，作家，编剧，摄影师，文化项目策划者。
1984年，开始发表文字，以小说《棋王》著名。其他陆续有剧本、杂文、评论等；1985年，美国爱荷华大学国际写作计划驻校作家；1992年，获意大利NONINO国际文学奖，同年５月，意大利威尼斯驻市作家；1995年，香港科技大学驻校艺术家；2000年，台北驻市作家；2014年6月，出版《洛书河图：文明的造型探源》一书，获选中国书业年度图书。
2005年，第62届威尼斯电影节金狮奖评委；2006年，为《刘小东新作：多米诺》制做图片记录和纪录片；2008年5月，获邀为韩国全州国际电影节大师课程教授者；2008年9月，第11届威尼斯国际建筑双年展中国馆策展人。
目录信息
读后感
读阿城的小说很难不把他想象成一位仙风道骨的世外高人。《棋王》、《树王》、《孩子王》，在简练至极地冷峻笔墨里写出了一股普通人的慷慨侠气，似乎一根袅袅烟篆上接千年前的悠悠古风。《遍地风流》更是在删繁去简、惜墨如金的道路上一头走到黑，仿佛将一尊雕塑刀劈斧凿到只剩...
评分﹣基本上前半部談世俗，為曰世俗自為的空間，後半部從小說再去談世俗。 ﹣因為對小說太不了解，故覺得上半部談世俗的部份看懂的比較多。但不等於看懂很多，這是必須承認的。阿城的知識也是十分龐大，而且有太多事情是完全超出我所理解或認識的，比如對中國歴史的理解，因其經...
评分阿城生而有幸，是共和国的同龄人。不幸的是，阿城的出身有欠纯正。他的父亲钟惦业是著名影人，因为执著一己艺术信念，早在50年代的运动中，即已中箭下马。如阿城自谓，在他成长的年月里，早已体会因身份有别，前途殊异的道理。文革期间，不说红卫兵，连红卫兵的喽啰也沾不上边...
评分阿城生而有幸，是共和国的同龄人。不幸的是，阿城的出身有欠纯正。他的父亲钟惦业是著名影人，因为执著一己艺术信念，早在50年代的运动中，即已中箭下马。如阿城自谓，在他成长的年月里，早已体会因身份有别，前途殊异的道理。文革期间，不说红卫兵，连红卫兵的喽啰也沾不上边...
评分﹣基本上前半部談世俗，為曰世俗自為的空間，後半部從小說再去談世俗。 ﹣因為對小說太不了解，故覺得上半部談世俗的部份看懂的比較多。但不等於看懂很多，這是必須承認的。阿城的知識也是十分龐大，而且有太多事情是完全超出我所理解或認識的，比如對中國歴史的理解，因其經...
用户评价
我给这本书的评价是“华而不实”。作者似乎深谙如何使用那些能让评论家称赞的词汇和结构，比如对时间流逝的细腻捕捉，对环境氛围的精准描摹。然而，这些精美的外壳下，内容却显得单薄而缺乏实质性的支撑。阅读过程中，我总有一种强烈的预感：某些段落，某些描写，是为了凑够页数而存在的。它没有强烈的个人声音，没有敢于直面冲突的勇气，更没有推动读者去思考世界运作方式的内驱力。它更像是一面精心打磨的镜子，清晰地反射着周遭的景象，但镜子本身却没有任何温度和深度。读完后，我感觉自己只是路过了一个非常漂亮但毫无特色的中转站，很快就会被下一本书的风景所取代，不留一丝痕迹。这本书，在我看来，是典型的精致的平庸。
评分这本厚厚的书拿在手里，首先吸引我的是它那种沉甸甸的质感，封面设计简约中带着一丝古朴，像是从旧书店角落里偶然淘出来的宝物。我原本期待着能读到一些关于历史风物的深度探讨，或是那种能让人茅塞顿开的哲学思辨。然而，翻开内页，那种感觉就像是走进了一个布置精巧却空无一人的房间。文字的组织是流畅的，遣词造句也算得上是典雅，但这股“雅”劲儿似乎只停留在表面。它像是一条精心铺设的林荫大道，两旁绿树成荫，但走上许久，却发现路并没有通向任何一个具体的目的地。作者似乎沉迷于描绘“如何说”的过程，而非“说了什么”的结果。我试着去捕捉那些隐藏在优美辞藻下的深意，可每一次都像是抓住了空气。或许，这本书更适合在某个慵懒的午后，作为背景音轻轻翻阅，去品味那份无所事事中的文字韵律，而非期待一场思想的洗礼。它的存在感，更像是一种氛围的营造，而非知识的传递。
评分说实话，我有些不理解这本书的市场定位。如果它是面向大众的通俗读物，那么它的语言未免过于晦涩和绕弯子；如果它是面向专业研究者的小众作品，那么它又显得过于轻飘和缺乏严谨的论证。它似乎想同时讨好两边的读者，结果却两边都不买账。在阅读过程中，我多次需要停下来，回溯前面读过的内容，以试图理解作者此刻到底在试图构建一个怎样的逻辑链条。但很快，这个链条又会因为新的、看似无关紧要的细节插入而断裂。这不禁让我怀疑，作者是否对自己想要表达的核心观点缺乏清晰的认知。这本书更像是一场漫长且没有重点的谈话，主人翁滔滔不绝，听者则需要不断地在脑中进行信息过滤和重组。这种持续的认知负荷，极大地影响了阅读的愉悦度，使之成为一种负担而非享受。
评分从文学技巧的角度来看，这本书的作者显然受过良好的训练，他对文字的驾驭能力毋庸置疑。句子结构多变，段落之间的衔接也颇为巧妙，读起来有一定的节奏感。然而，这种技巧的堆砌，却常常压过了内容的生命力。它给我的印象是，这是一部“为写作而写作”的作品，所有的元素都像是精心挑选、摆放整齐的标本，缺乏鲜活的生命力和冲撞感。我试图寻找那种能让我拍案叫绝的原创思想，或者是一种能够挑战我既有认知的视角，但这本书似乎更愿意遵循那些被无数前辈验证过的安全路线。它像是一首技艺精湛的赋，辞藻华丽，但骨子里却少了些许反叛与激情。对于一个追求阅读带来新体验的读者来说，这本书提供的更多是熟悉的舒适感，而不是令人兴奋的未知感。它安全、平稳，但也因此显得平庸，无法在我的记忆深处留下深刻的刻痕。
评分我是在一个朋友的强烈推荐下，带着极高的期望值打开这本书的。朋友说，这本书能让人看到人性的幽微之处，那种在日常生活中难以察觉的细枝末节。我承认，开头的几章确实展现出了一些令人玩味的场景，人物的对话也颇具生活气息。但随着阅读的深入，我开始感到一种明显的疲惫。叙事像是在原地打转，情节的推进慢得让人心焦，仿佛作者故意设置了层层叠叠的迷雾，却忘记了留下一把钥匙。我尤其不能理解某些段落中大段的心理描写，它们过于冗长和内耗，与其说是在剖析人物的内心挣扎，不如说是在自我重复的泥潭里打滚。我更倾向于那种直击人心的叙事，能一针见血地指出问题的核心。这本书给我的感觉是，它在努力地挖掘深度，却因为用力过猛，反而显得矫揉造作，像是一块雕刻得过于繁复的玉佩，失去了原本应有的温润和通透。读完后，我甚至记不清任何一个具体的观点或事件，只留下一种“说了好多，但好像什么都没说”的空虚感。
评分阿城在书的最后说，“我自己就常常用三五种可能来看世界，包括看我自己”。这可能，其实也就是眼光，眼光所及，也就是素材。于是，尽管写的东西不多，但《闲话闲说》与《威尼斯日记》已有重复，虽然是好的重复。也有另一种可能，那就是讲一些大家听得懂的，其他东西，自己明白就好，不用拿出来说
评分读过国内出的版本, 但在一篇访谈中, 阿城提到大陆版给删改得完全不是那回事, 因此特想拜读一下不删改的台湾版
评分读过国内出的版本, 但在一篇访谈中, 阿城提到大陆版给删改得完全不是那回事, 因此特想拜读一下不删改的台湾版
评分其实读的是港台版和大陆版的对照本 有意思
评分阿城在书的最后说，“我自己就常常用三五种可能来看世界，包括看我自己”。这可能，其实也就是眼光，眼光所及，也就是素材。于是，尽管写的东西不多，但《闲话闲说》与《威尼斯日记》已有重复，虽然是好的重复。也有另一种可能，那就是讲一些大家听得懂的，其他东西，自己明白就好，不用拿出来说
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