冯时,1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员,中国社会科学院研究生院考古系教授,博士生导师,中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人,《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委埙,中国古文字研究会理事,中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学,旁涉商周考古学、商周史、前秦思想史、科孤及历史文献学。出版学术著作8部,发表论文百余篇,主编《金文文献集成》。
本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础,综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究,系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题,揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就,阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响,以及天文学起源与文明起源的相互关系,从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系,为研究中国文明的起源开辟了新途径,对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。
是因为在网上先看过先生的系列文章《考古、盗墓和风水》后注意到冯时先生的,原来他曾经亲历了仰韶文化的考古挖掘,有兴趣的朋友可以到网上搜索前面提到的那篇帖子看看,很有趣的。 书拿到了,还没有来得及看。很厚的一大本,看着心里就踏实。等我看了一些了再来废话吧...
评分p3将《论语 尧曰》:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58:“禹为天神而非人主,契也应具有同样的身份,帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝,契虽为商之始祖,但为天帝所生,应该反映了契作为天神而向人王的...
评分是因为在网上先看过先生的系列文章《考古、盗墓和风水》后注意到冯时先生的,原来他曾经亲历了仰韶文化的考古挖掘,有兴趣的朋友可以到网上搜索前面提到的那篇帖子看看,很有趣的。 书拿到了,还没有来得及看。很厚的一大本,看着心里就踏实。等我看了一些了再来废话吧...
评分p3将《论语 尧曰》:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58:“禹为天神而非人主,契也应具有同样的身份,帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝,契虽为商之始祖,但为天帝所生,应该反映了契作为天神而向人王的...
评分中国古代先民所崇拜的北极天帝居然是猪的形象;8000年前的22支贾湖骨笛居然是有阴阳之别的十二律吕;6000年前濮阳西水坡M45号墓居然是中国最早的天盖图,而且摆出一个长达60米多的升天场景;5500年前凌家滩M4号墓主人胸部夹在玉龟中的雕刻玉版不仅是中国最古老的式盘,而且就是...
不适于入门书籍 非常难看懂 不过作为天文考古学还不错吧
评分考证太神奇,让人半信半疑。
评分太强了,难以想象写作此书要耗费多少心力,当之无愧的学术权威。很多地方不太懂,但阿城那本可以扔。后续者很难超越其理论框架。
评分虽然有些地方太专业,甲骨卜辞岁差等完全不懂,但至少说/画明白了黄道赤道二十八宿四象太极图等,精华在各种逻辑推论以及包罗万象的素材,最好玩的是黄道十二宫传入中国后本土化的那段,最意外的是宣夜说,分明是几千年前的以太论
评分太强了,难以想象写作此书要耗费多少心力,当之无愧的学术权威。很多地方不太懂,但阿城那本可以扔。后续者很难超越其理论框架。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有