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冯时
中国社会科学出版社
2007
559
66.00元
平装
当代中国学者代表作文库
9787500459194
图书标签:
考古
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发表于2024-11-21
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图书描述
本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础,综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究,系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题,揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就,阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响,以及天文学起源与文明起源的相互关系,从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系,为研究中国文明的起源开辟了新途径,对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。
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著者简介
冯时,1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员,中国社会科学院研究生院考古系教授,博士生导师,中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人,《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委埙,中国古文字研究会理事,中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学,旁涉商周考古学、商周史、前秦思想史、科孤及历史文献学。出版学术著作8部,发表论文百余篇,主编《金文文献集成》。
图书目录
三版自序
再版自序
自序
第一章 天文考古学概论
第一节 天文考古学的理论特点
一、天文考古学的定义
二、天文考古学的研究范围
三、天文考古学的理论内核
四、天文考古学的研究方法
五、天文考古学的目的
六、 中国天文考古学的任务及主要课题
第二节 天文考古学的产生与发展
第二章 上古时代的天文与人文
第一节 中国天文学的传说时代
一、战国楚帛书创世章释读
1.释文
2.考证
二、原始古史观与原始创世观
第二节 上古巫觋历史的背景与实证
一、巫觋通天
二、殷周时代的巫与王
第三节 天文占验
一、占星术的起源
二、分野体系的建立与发展
第三章 观象授时
第一节 有关恒星观测的两个基本概念的讨论
一、天球坐标
二、岁差
第二节 新石器时代的天极与极星
一、北斗建时法则
二、天极与极星之原始
三、早期北斗遗迹
四、新石器时代礼器图像中猪母题的天文学阐释
五、太一与帝俊 第三节 历法起源考
一、先秦时代的火星观测
二、太阳崇拜与原始历法
三、 良渚文化立鸟图像探赜
四、四时与四神
五、《尧典》历法体系的考古学研究
六、殷卜辞四方风研究
1.四风与八风
2.卜辞四方风名考释
3.分至四气与四时
第四章 古代天文仪器
第一节 候气法钩沉
一、律管吹灰
二、新石器时代骨笛的天文学意义
第二节 圭表测影
第三节 秦汉日晷研究
一、辨方正位
二、 曰晷复原
第四节 漏壶的产生与发展
第五章 奇异天象
第一节 殷代月食考
一、殷代武丁时期五次月食卜辞研究
1.乙酉月食
2.庚申月食
3.甲午月食
4.壬申月食
5.癸未月食
二、殷代武丁时期五次月食时间考证
第二节 殷代日食考
一、殷卜辞“哉”与“日有哉”的解读
二、殷代乙巳日食的考定
第三节 日珥、曰冕与太阳黑子
第四节 彗星观测第
六章 星象考源
第一节 星与象
第二节 二十八宿起源研究
一、二十八宿的基本概念
二、二十八宿的起源时间
三、二十八宿的起源地点
第三节 古老的天官体系
第四节 河南濮阳西水坡45号墓诸遗迹的天文学研究
一、星图考证
二、盖图复原
三、殉人与“三子”
四、巫觋通天之再现
第五节 四象起源考
一、东宫苍龙
1.苍龙戏珠的底蕴
2.龙星原始
二、西宫白虎
三、南宫朱雀
四、北宫玄武
1.神鹿的由来
2.灵龟与蛇
第六节 天文星图的产生与发展
一、圆式星图
二、横式星图
三、中西合璧的天文图
第七章 早期宇宙模式
第一节 天圆地方
第二节 红山文化三环石坛的天文学研究
一、三衡图与“周髀”
二、圜丘与方丘
第八章 天数发微
第一节 “太极图”真原
第二节 重睹“洛书”
一、史前八角纹与上古天数观
二、古式溯源
第三节 殷墟易卦卜甲研究
一、 卜甲内容的解读与考证
二、卦画试解
三、易卦卜甲与式盘
四、易卦卜甲与帝乙归妹
征引书目简称
三版后记
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收起)
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用户评价
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☆☆☆☆☆
能把二十八星宿体系的来源、演变、含义,还有候气律吕这些东西讲清楚了,参以最近的考古成果,真是不容易。
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本来是想据此写篇有创想的论文的,但是书看完了,灵感却没有了。哎
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☆☆☆☆☆
读书需要机缘,以前翻两页就扔一边了。现在带着问题去读,收获颇丰
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☆☆☆☆☆
关于濮阳西水坡遗址的天文图意义,我还是持谨慎的态度。总得说这本书比故宫那套天文考古要好,文献实证多。
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☆☆☆☆☆
天文考古学的奠基之作,尚书课的案头必备。个人学养太浅,慢慢啃了很久,预备反复学习,不敢置喙。(好喜欢冯老师的风格,从清华简金縢的论文缘起的)
读后感
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☆☆☆☆☆
因为这个演讲中的很多内容可以在这本书中读到,所以转了过来 http://view.news.qq.com/a/20100408/000034.htm 燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间 精彩观点 之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的,没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可...
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中国第一步天文考古学专著。神话传说与历史的合卯,过去只说要有去取之明,但是有了天文考古,就可以分析先民的古代自然宗教的遗址遗物了。但是完全把古代传说纳入系统,那样的圆融性是做不到的,谁知道后代有多少梗是编出来的呢?所以就会有矛盾,要是还要硬拉扯来,就不令人...
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中国第一步天文考古学专著。神话传说与历史的合卯,过去只说要有去取之明,但是有了天文考古,就可以分析先民的古代自然宗教的遗址遗物了。但是完全把古代传说纳入系统,那样的圆融性是做不到的,谁知道后代有多少梗是编出来的呢?所以就会有矛盾,要是还要硬拉扯来,就不令人...
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中国第一步天文考古学专著。神话传说与历史的合卯,过去只说要有去取之明,但是有了天文考古,就可以分析先民的古代自然宗教的遗址遗物了。但是完全把古代传说纳入系统,那样的圆融性是做不到的,谁知道后代有多少梗是编出来的呢?所以就会有矛盾,要是还要硬拉扯来,就不令人...
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p3将《论语 尧曰》:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58:“禹为天神而非人主,契也应具有同样的身份,帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝,契虽为商之始祖,但为天帝所生,应该反映了契作为天神而向人王的...
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