具体描述
In a delightful series of pungent essays (some originating as talks), Postman takes on a variety of contemporary cultural phenomena including television (and its deleterious effects), language, the crisis in education, politics, and social "science," to list a few. The concluding piece, "My Graduation Speech" (offered freely for use), is alone worth the price of the book, but Postman's keen observations and thoughful concerns are equally apparent throughout. Readers of his earlier works ( Teaching as a Subversive Activity , Amusing Ourselves to Death , and The Disappearance of Childhood ) will also applaud this. Highly recommended to academics and the general public. Suzanne W. Wood, SUNY Coll. of Technology, Alfred
Copyright 1988 Reed Business Information, Inc
作者简介
"Postman is that rare social critic whose commentary on the current state of American culture and education is a funny as it is throughout and well argued...a provocative collection." -- The New York Times Book Review
"Postman uses cogent arguments, sharp needles and gentle humor to challenge readers to change their ways of thinking ... delightful." -- St. Louis Post Dispatch
目录信息
读后感
我不相信心理学家、社会学家、人类学家或者媒介生态学家研究的是科学 科学是寻找无法改变的普遍的统治过程的法则的尝试，而这样的行为是基于这些过程中存在原因——结果的关系的假设基础上的。 将科学同非科学区分开来很重要，原因如下： 1）人们选择词...
我不相信心理学家、社会学家、人类学家或者媒介生态学家研究的是科学 科学是寻找无法改变的普遍的统治过程的法则的尝试，而这样的行为是基于这些过程中存在原因——结果的关系的假设基础上的。 将科学同非科学区分开来很重要，原因如下： 1）人们选择词...
我不相信心理学家、社会学家、人类学家或者媒介生态学家研究的是科学 科学是寻找无法改变的普遍的统治过程的法则的尝试，而这样的行为是基于这些过程中存在原因——结果的关系的假设基础上的。 将科学同非科学区分开来很重要，原因如下： 1）人们选择词...
我不相信心理学家、社会学家、人类学家或者媒介生态学家研究的是科学 科学是寻找无法改变的普遍的统治过程的法则的尝试，而这样的行为是基于这些过程中存在原因——结果的关系的假设基础上的。 将科学同非科学区分开来很重要，原因如下： 1）人们选择词...
我不相信心理学家、社会学家、人类学家或者媒介生态学家研究的是科学 科学是寻找无法改变的普遍的统治过程的法则的尝试，而这样的行为是基于这些过程中存在原因——结果的关系的假设基础上的。 将科学同非科学区分开来很重要，原因如下： 1）人们选择词...
用户评价
这本书的节奏感处理得极为高明，它不像某些作品那样为了追求戏剧性而牺牲了氛围的营造。相反，它沉浸于一种缓慢而坚定的情绪累积之中，像潮水一样，一点点地漫过你的感知边界。我尤其赞叹作者对环境描写的笔力，那些场景描述并非只是简单的背景板，它们本身就带有强烈的暗示性，与角色的心境形成了复杂的回响。例如，某段描绘城市里一个被遗忘的角落的文字，那种光影和寂静的交织，让我仿佛真的能闻到空气中弥漫的湿冷气息，那种感官上的沉浸体验，是很多注重情节推进的作品所无法企及的。这种对“在场感”的极致追求，让这本书拥有了一种近乎诗意的力量，即使在叙事最平淡的时刻，也充满了暗流涌动的美感。
说实话，一开始我对这本书的期待并不算太高，毕竟市面上的同名或类似主题的作品太多了，很容易陷入套路。然而，这本书完全颠覆了我的预期。它最成功的地方在于，它似乎在探讨一个所有人都明白的议题，但却从一个完全出乎意料的角度切入，仿佛是拿了一把手术刀，精准地切开了我们习以为常的认知。作者的洞察力令人惊叹，他似乎能看到隐藏在社会表象之下的那些微妙的权力运作和人性的矛盾点。读这本书的过程中，我的批判性思维被极大地激发了，我发现自己经常会放下书本，开始审视自己过去的一些既定观念。这本书的价值不在于提供明确的答案，而在于它提出了足够尖锐、足够令人不安的问题，迫使读者自己去面对和挣扎。这种直面现实的勇气和深度，在当代文学中是相当难得的。
这本书的语言风格简直是独树一帜，充满了那种老派的、带着微微锈迹的质感，读起来就像是在翻阅一本尘封已久的手稿，每一个词语都掷地有声，充满了历史的重量感。我很少看到有作者能将哲学思辨和日常生活的琐碎描写结合得如此天衣无缝。它不是那种故作高深的哲学说教，而是将那些宏大的概念，巧妙地编织进角色们最平凡的对话和行动中，让你在不经意间就接受了某种深刻的观念冲击。尤其欣赏作者对于意象的运用，那些反复出现的象征符号，像一条条看不见的线索，串联起整部作品的内在逻辑，虽然初读时可能有些晦涩，但随着阅读的深入，你会发现每一个意象都是通往更深层次理解的钥匙。这本书需要你慢下来，需要你带着敬畏之心去阅读，它不是用来消遣的读物，更像是一场需要全神贯注的智力探险。
哇，这本书简直是文字的盛宴，读完之后感觉自己的思维被彻底洗涤了一遍。作者在叙事上的功力深厚得令人咋舌，那种娓娓道来的叙事节奏，像是老电影里的慢镜头，每一个细节都处理得恰到好处，让你忍不住想停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞。我特别喜欢它对人物内心世界的刻画，那种细腻到近乎残忍的剖析，让我仿佛能钻进角色的脑子里，体会他们每一个细微的情绪波动。整本书的结构也很有意思，它不像传统的线性叙事那样直来直往，而是像一个精密的万花筒，在不同的时间线和视角之间自由穿梭，每一次切换都带来新的启示，让你不得不重新审视之前看到的一切。这种叙事手法无疑是对传统讲故事方式的一种大胆挑战，但最终的成果却是如此的引人入胜，让人欲罢不能。读到最后，我甚至有点怅然若失，仿佛刚与一帮老朋友告别，那种久久不能平复的心情，大概就是优秀文学作品的魔力所在吧。
这本书最让我震撼的，是它对“沉默”力量的探索。它没有过度依赖激烈的冲突或爆发性的对白来推动剧情，很多时候，真正重要的信息是通过角色们**没有说出**的话语来传递的。作者非常擅长利用停顿、留白和视角转换来制造张力，让你去填补那些空白，去解读那些言外之意。这种阅读体验要求读者付出极大的专注度和情感投入，但回报是丰厚的——你感觉自己不仅仅是在看一个故事，而是在参与一场深层次的心理解码。我甚至觉得，这本书更像是一部为心灵准备的练习册，它教会你如何去倾听那些细微的、通常会被我们忽略的声音，无论是外界的，还是自己内心的。读完之后，世界似乎变得更加复杂，但也因此变得更加真实和值得玩味。
所谓的社会科学就是道德神学的分支
所谓的社会科学就是道德神学的分支
所谓的社会科学就是道德神学的分支
所谓的社会科学就是道德神学的分支
所谓的社会科学就是道德神学的分支
