Liberalism and the Limits of Justice

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出版者:Cambridge University Press
作者:Michael J. Sandel
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:1998-3-28
价格:GBP 25.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521567411
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 自由主义
  • 政治
  • MichaelSandel
  • 政治学
  • Philosophy
  • 英文原版
  • 政治学/政治哲学
  • 自由主义
  • 正义限度
  • 政治哲学
  • 伦理学
  • 权利理论
  • 社会正义
  • 个人自由
  • 平等
  • 制度正义
  • 现代政治
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具体描述

A liberal society seeks not to impose a single way of life, but to leave its citizens as free as possible to choose their own values and ends. It therefore must govern by principles of justice that do not presuppose any particular vision of the good life. But can any such principles be found? And if not, what are the consequences for justice as a moral and political ideal? These are the questions Michael Sandel takes up in this penetrating critique of contemporary liberalism. This new edition includes a new introduction and a new final chapter in which Professor Sandel responds to the later work of John Rawls.

《自由主义与正义的边界:一位思想家的探索》 本书深入剖析了自由主义思想的核心原则,并对其在现代社会面临的挑战与局限性进行了深刻的审视。作者以其犀利的洞察力和严谨的逻辑,勾勒出自由主义自启蒙运动以来的发展脉络,考察了其在政治、经济、文化等多个领域的渗透与影响。 第一部分:自由主义的基石与演进 在开篇,作者首先追溯了自由主义的哲学根源,从洛克、卢梭等早期思想家的权利理论,到密尔对个人自由的辩护,再到哈耶克对自由市场的推崇,系统梳理了自由主义思想体系的形成与演变。作者强调了自由主义对个体自主性、理性思考、权利保障以及有限政府的重视,并指出这些核心要素如何塑造了现代西方社会的政治制度和价值观念。 接着,本书细致地考察了自由主义在不同历史时期和不同社会背景下的具体实践。从19世纪的自由放任主义,到20世纪福利国家的兴起,再到新自由主义的复苏,作者展示了自由主义如何在现实政治中不断调整和适应,试图回应社会经济发展的各种需求和挑战。这一部分特别关注了自由主义在处理诸如贫困、不平等、种族歧视等社会问题上的努力与成效,也探讨了其在应对全球化、技术变革等新挑战时的得失。 第二部分:正义的呼唤与自由主义的张力 随着自由主义的不断扩展和深化,其内在的张力也逐渐显现。本书的第二部分,重点聚焦于“正义”这一概念,并深入探讨了它与自由主义核心原则之间的复杂关系。作者引入了约翰·罗尔斯等当代正义理论的代表人物的观点,分析了他们如何试图在自由主义框架内构建一种公平的分配原则。 然而,作者并未止步于理论的梳理,而是敏锐地捕捉到了自由主义在追求个体自由与实现社会正义之间存在的内在张力。他指出,当强调个体权利和自由选择时,自由主义有时可能忽视了社会结构性不平等对个体发展机会的压制。例如,在教育、医疗、经济机会等方面,个体即使拥有理论上的自由,也可能因为出身、背景等因素而面临巨大的鸿沟。作者引用了大量案例和研究,说明了这种不平等如何阻碍了真正的机会均等,并对自由主义承诺的“公平竞争”提出了质疑。 本书进一步探讨了自由主义在文化多元主义和社群主义挑战下的反思。在日益多元化的社会中,如何平衡不同社群的价值观念与自由主义的普世原则?作者分析了社群主义者对自由主义过度强调原子化个体、忽视社群联系和共同善的批评,并探讨了自由主义如何回应这些挑战,例如通过承认和尊重文化差异,以及寻找在多元社会中建立共识的途径。 第三部分:边界的审视与未来的可能 在对自由主义及其与正义关系的深刻剖析之后,本书的第三部分转向了对“正义的边界”的审视。作者认为,任何一种政治哲学都无法完美地解决所有社会问题,自由主义也概莫能外。他批判性地评估了自由主义在某些领域的局限性,例如在处理集体行动困境、环境可持续性等问题时,其侧重个体权利的模式可能显得力不从心。 作者强调,认识到自由主义的局限性并非否定其价值,而是为了更清醒地认识它的边界,并思考如何超越这些边界。他提出,一种更加成熟的自由主义,需要更深刻地理解个体与社会、自由与责任、权利与义务之间的辩证关系。这可能意味着需要更加关注社会结构性因素,发展更具包容性和回应性的政策,并探索在尊重个体自由的同时,如何更有效地促进社会公平和共同福祉。 本书并非要宣告自由主义的终结,而是呼唤一种更加审慎、更加包容、也更加富有反思精神的自由主义。作者鼓励读者独立思考,批判性地评估自由主义在当下社会中的作用,并积极参与到构建一个更公平、更包容、也更可持续的未来的讨论中。这本书是对自由主义的一次深刻对话,它邀请我们一同踏上探索正义边界的旅程,思考如何让自由主义的理念更好地服务于人类的共同目标。

作者简介

迈克尔·J. 桑德尔(Michael J. Sandel),当代美国最有影响的公众知识分子之一。他是哈佛大学政治学教授,讲授当代政治哲学与政治思想史,著作有《民主的不满:追求公众哲学的美国》、《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》等。

目录信息

读后感

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在没有多少学科基础的情况下接触了本书,虽然进度很慢,但越读越觉得其极具趣味,由此打开了探索相关著作的大门,感谢桑德尔精妙的论述,  

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只能说可能是翻译的原因,因为就接触到的桑德尔的讲课视频来看,他的文字不应该是那样拧巴的,整体来说是本不错的书,我是说,如果不考虑那些拧巴的翻译的前提下。  

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现在,人们都在关注沈阳、王攀以及众多被逐渐从在堂皇的学术权力结构中隐藏着的性剥削事件,我以为这和从好莱坞刮起的Metoo旋风一样,前者或许是中国理性精神发展上的一个萌芽,而后者可以作为人类理性精神进步的一个标志。 单独把理性列出来,就是因为,理性是人类自身通过不...  

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罗尔斯的《正义论》我很早以前就开始读,一直读不下去,麦金泰尔的《追寻德性》以及诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》读得倒很顺利,只是对读《正义论》帮助不大。 后来初次读到桑德尔《自由主义与正义的局限》,一时感慨良多,要是能早点读到就好了,其对《正义论》的解析十...  

用户评价

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《自由主义与正义的界限》并非一本容易“消化”的书,它需要读者投入大量的精力和时间去理解其精妙的论证。它迫使我重新审视那些我视为理所当然的社会规范和政治原则。例如,关于“法律”的性质,书中就提出,法律并非仅仅是保护个体权利的工具,它也承载着一种关于“我们应该如何生活”的价值判断。然而,在多元化的社会中,如何制定能够被普遍接受且不侵犯个体根本自由的法律,这是一个永恒的难题。这本书为理解法律的复杂性,提供了一个深刻的哲学视角。

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这本书的价值在于它对“正义”概念的深度挖掘。我们常常将正义与公平分配、权利保障划等号,但《自由主义与正义的界限》却将我们引向了更深层次的思考:一个“正义”的社会,仅仅是资源的公平分配,还是需要一种更为根本性的、对个体生活意义与价值的尊重?书中对“善”(good)的概念进行了细致的辨析,它不仅仅是物质的满足,更包含了实现个体潜能、追求有意义生活等更深层的维度。然而,自由主义在界定和促进这些“善”方面,却常常显得力不从心。如何平衡不同个体对于“善”的不同追求,同时又不至于让社会陷入无休止的价值冲突?这是一个巨大的挑战。

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读完这本书,我感觉自己对政治哲学有了一种全新的认识。它并非抽象的思辨游戏,而是与我们现实生活息息相关的深刻探讨。书中对“公共性”的讨论,尤其让我印象深刻。在个体主义盛行的自由主义社会中,公共领域常常被视为是个人权利的集合,而非一种共享的、需要共同维系的场域。但作者却强调,一个健康的社会需要一个能够容纳不同声音、进行理性对话的公共空间。然而,如何在一个价值多元的社会中构建和维护这样的公共空间,又是一个巨大的难题。这本书为我们理解当代社会面临的诸多挑战,提供了一个深刻的哲学框架。

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总而言之,《自由主义与正义的界限》是一本具有里程碑意义的著作。它以其深刻的洞察力、严谨的论证和不懈的追问,挑战了我们对自由主义的固有认知。它并没有提供简单的答案,而是鼓励读者去进行更深入的思考,去面对那些令人不安却又至关重要的哲学难题。这本书,不仅适合哲学专业的学生阅读,任何关心社会公平、政治正义和个体命运的人,都应该认真阅读它。它会让你对我们所生活的世界,产生更为深刻和 nuanced 的理解。

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这本书的阅读体验,与其说是一次信息获取,不如说是一场智力上的马拉松。作者对于自由主义思想史的梳理,并非简单的罗列,而是带着批判性的眼光,将霍布斯、洛克、卢梭、康德、罗尔斯等巨匠的思想置于历史的纵深和逻辑的严密审视之下。我尤其印象深刻的是,书中对“共同善”(common good)概念的反复探讨。在高度强调个体自主与选择的自由主义框架下,“共同善”的定位显得尤为尴尬。它既是社会赖以维系的粘合剂,又可能成为压制个体差异的潜在工具。作者并没有回避这种内在矛盾,而是试图在个体主义与社群主义之间寻找一种更为 nuanced 的理解。这种对复杂概念的细致拆解,让我不得不反复阅读、思考,甚至在深夜里也难以入睡。

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我必须承认,阅读这本书的过程并非易事,但其回报是巨大的。它迫使我跳出舒适区,去面对那些令人不安却又至关重要的哲学难题。关于“自我”的本质,这本书也进行了深刻的剖析。在自由主义传统中,“自我”往往被视为一个独立、自主、理性且目标明确的实体。然而,作者却指出,我们的“自我”在很大程度上是社会建构的,我们的欲望、价值观,甚至我们的身份认同,都与我们所处的社会环境、文化传统以及他人的期望紧密相连。这种观点,挑战了那种将个体完全视为原子化存在的自由主义想象,也为理解个体与社会之间的复杂关系提供了新的视角。

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《自由主义与正义的界限》是一本能够改变你看待世界方式的书。它挑战了许多我之前深信不疑的观念。例如,关于“普遍性”的讨论,作者对自由主义声称能够提供普遍适用原则的信念提出了质疑。在多元文化日益凸显的今天,一个基于特定历史和文化语境产生的理论,是否真的能够跨越文化鸿沟,成为普适的正义蓝图?书中对这一点的辩析,让我重新审视了我们在制定政策、构建社会规范时,所面临的文化相对性与普适性之间的张力。我不再轻易地相信任何一个单一的理论体系能够解决所有社会问题,而是开始更加关注那些被理论所忽略的、边缘化的声音和实践。

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这本书的阅读过程,更像是一场与思想的深度对话。它让我对“社群”的价值有了更为辩证的理解。在自由主义强调个体权利的语境下,社群的意义往往被淡化。但书中却指出,健康的社群不仅能提供个体归属感,更能塑造个体的道德感和责任感。然而,如何在一个高度流动的、个体化的社会中,构建有意义且包容的社群,同时又不至于成为压制个体的同质化力量,这是一个棘手的挑战。这本书为理解社群在当代社会中的作用,提供了一个重要的哲学视角。

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终于啃完了《自由主义与正义的界限》,这本书给我带来的震撼,绝非三言两语能概括。它像一把锋利的解剖刀,精准地切开了我们习以为常的自由主义社会图景,露出了其内部隐藏的深刻张力与困境。作者并没有简单地赞美或批判自由主义,而是深入其核心概念,比如个体、权利、正义、公共领域等,一丝不苟地探究它们在实际运作中可能遇到的瓶颈。其中,对“权利”概念的审视尤为发人深省。我们常常将权利视为个体不可侵犯的堡垒,但书中却揭示了,当不同权利之间发生冲突时,自由主义理论本身往往难以提供清晰、普适的裁决标准。例如,个人自由与集体福祉之间的取舍,如何在尊重个体选择的同时,保障社会整体的公平与稳定?这些都不是轻松的问题,而这本书则以其严谨的论证,引导读者进行更为细致的思考。

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这本书就像一个智力上的攀登者,带领我去探索那些我从未触及过的哲学高地。它对“自由”的定义,进行了颠覆性的审视。我们常常将自由理解为不受约束的选择,但书中却揭示了,过度强调不受约束的自由,可能会导致个体迷失方向,甚至陷入他人的控制而不自知。真正的自由,或许并非仅仅是选择的数量,而是选择的能力,以及在社会结构中获得真正实现自我潜能的机会。这种观点,让我开始反思我们当下社会对“自由”的理解是否过于狭隘,是否忽略了那些隐性的限制和束缚。

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现在想起来,的确在早稻田的研究生课程里,收益最大的就是Normative和Formal Model的课程。虽然早稻田号称这几年最擅长的是计量和实验手法,可能和自己无法理解概论的那种或然性的世界观有联系。不过,那时候在课上,这一册书的确是启发相当大的著作。那时候因为同时也在学Game Theory,对共和主义的论点是非常抵触的,没有微观基础和个人层次的讨论不是吗? 多少的确有这样的先入之见。不过,后来渐渐想起来,公共选择论的个人主义方法论基础的确议论非常简洁明快。但是,民主的公共性在哪里?没有公共性的社会科学的理论,感觉多少是一种反民主的理论。嘛~あくまで印象論ですが、政治理論は確かに正解はないと感じていますね

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不到两百页的正文浓缩精简了自康德到诺齐克罗尔斯的deontological theory,加上Sandel自己算得上华丽的文风,使此书读起来略吃力,但总的来说,关于“self”与道德法则的“顺序”问题分析地相当深刻。

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总觉得桑德尔可以把很多东西如此精简扼要,条理清晰又平易近人地解释清楚,毫无学究气,是非常友好的入门低上限高型作者。

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不到两百页的正文浓缩精简了自康德到诺齐克罗尔斯的deontological theory,加上Sandel自己算得上华丽的文风,使此书读起来略吃力,但总的来说,关于“self”与道德法则的“顺序”问题分析地相当深刻。

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大爱桑德尔教授

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