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出版者:上海辞书出版社

作者:杨蓉蓉

出品人:

页数:632

译者:

出版时间:2002-6

价格:13.50元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787532608898

丛书系列:

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好的，这是一本关于古代中国社会风俗与民间信仰的深度研究的图书简介，书名为《烟火与神祇：宋明清三代民间信仰的社会图景》。 --- 烟火与神祇：宋明清三代民间信仰的社会图景 一部全面勾勒中国前现代社会精神生态的恢弘史诗。 本书并非关注日常词汇的检索与释义，而是将目光投向了广袤的民间世界，深入剖析了自宋代至清末，中国社会最为底色、最具生命力的精神内核——民间信仰的演变、结构与社会功能。我们旨在通过对大量地方志、宗教文献、戏曲小说以及实地田野调查资料的交叉比对与细致梳理，构建一幅复杂而生动的“烟火与神祇”共存的社会图景。 第一部分：俗世的秩序与神圣的庇佑——信仰的社会基础 (约400字) 民间信仰绝非游离于主流文化之外的边缘活动，而是维系宋明清社会结构的重要基石。本部分首先探讨了在国家权力有效覆盖有限的背景下，地方社群如何通过共同的信仰体系来构建社会认同、规范人际关系、解决冲突。 我们将详细考察“社”与“里”的重构：宗族、乡绅与地方精英如何利用土地神、城隍、土地公等地方性神祇的祭祀仪式，来确立其在地方的权威与资源分配权。例如，城隍信仰的城市化进程，如何反映了城市商业发展与地方治理模式的耦合。 同时，本书深入分析了“生、老、病、死”四大生命周期中的信仰介入。从祈嗣求子的送子张仙，到祛病消灾的保生大帝与瘟神信仰的消长，这些信仰活动直接服务于个体家庭的生存压力，是普通民众抵御不确定性的最直接工具。我们关注的不是神祇本身的“真伪”，而是民众如何“相信”以及这种相信带来的社会效应。 第二部分：神祇的演化与身份的流动——信仰谱系的重塑 (约450字) 宋明清三代是中国文化史上一个剧烈的转型期，商品经济发展、人口流动加剧以及文人精英对宗教的重新阐释，使得传统神祇谱系发生了深刻的变动。 本章的核心在于“神格的平民化与世俗化”。 英雄的升神路径：我们详细追踪了如关羽、岳飞等历史人物如何跨越时空，从地方性的军事英雄或道德楷模，最终被纳入国家祭祀体系，乃至成为跨区域的商业保护神。这种“历史人物神化”的过程，揭示了士人阶层对“忠义”伦理的持续推崇，以及普通民众对英勇力量的内在需求。 女性神祇的能动性：不同于传统史学对男性主导的叙事，本研究着重考察了妈祖、观音（尤其在南方沿海及内陆水系中的发展）、以及各路山神、龙女等女性神祇的信仰扩张。这些女神所代表的母性、慈悲、庇佑远洋与生育的能力，体现了特定社会群体的诉求。 区域性神祇的“移植”与“融合”：通过对比不同省份的地方志记载，我们发现神祇的“管辖范围”并非固定，而是随着人口迁徙和商业网络扩展而“流动”。例如，某个小镇的土地神，可能在新的移民聚居地被冠以新的名号，或直接与当地原有的神祇进行“合祀”，展现了信仰的强大适应力。 第三部分：仪式、空间与经济——信仰的物质载体 (约400字) 信仰并非仅仅停留在观念层面，它深刻地嵌入到物理空间、经济活动和感官体验之中。 本部分关注信仰的物质文化面向： 1. 庙宇建筑与地方权力：从布局、规模到装饰，寺庙和祠堂是地方社会财富和权力分配的直观体现。我们将分析明清时期民间捐资修建大型庙宇的社会动因，以及庙产（土地、香火收入）在地方经济中的作用。 2. 节庆与身体政治：以庙会、赛神、迎神等大型集体仪式为切入点，研究这些活动如何成为社会阶层展示财富、释放社会压力、进行文化认同教育的“剧场”。仪式中的服饰、音乐、舞蹈和供品，共同构成了一套复杂的非语言交流系统。 3. 巫术、符箓与药材贸易：探讨道教和民间方术在信仰体系中的交织。符箓的制作、草药的使用以及专业方士（如看相、算命、做法事者）的职业化发展，揭示了信仰如何催生出特定的经济链条和服务市场。 第四部分：信仰的边界与冲突——官方干预与民间韧性 (约250字) 本书的最后一部分，审视了国家权力对民间信仰的调控与摩擦。 历代统治者（尤其清代）试图将野生的、不受控的信仰纳入“正统”框架，推行“抑邪扬善”、“禁止淫祀”的政策。我们分析了官方如何通过“改制”（如将某些女神纳入正祀体系，或直接取缔某些被视为淫秽的社团活动）来驯化民间信仰。 然而，这些干预往往未能根除信仰，反而促使民间信仰采取“地下化”或“内化”的策略，将关键仪式转移到宗祠内部或更隐蔽的祭祀空间。这种持续的拉锯战，恰恰是宋明清社会精神生活张力的最佳注脚。 总结： 《烟火与神祇》试图超越传统的宗教史叙事，将民间信仰视为理解前现代中国社会心态、经济脉络和地方政治生态的一把关键钥匙。它描绘的不是遥远的神话，而是渗透在每一个家庭、每一条街道中的，活生生的、充满烟火气的信仰生活。 --- 关键词： 民间信仰；宋明清史；社会文化史；地方性知识；仪式研究；神祇谱系；社会控制与适应。

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这本书拿到手里，第一感觉是厚重，翻开目录才发现，这哪里是“小字典”啊，简直是“汉字百科全书”！我本来是想找一本方便携带、能快速查阅生僻字词的小工具书，结果选了这本。我记得我急着想知道一个古代诗词里的某个生僻动词怎么用，结果在里面翻了好久。它收录的词条数量之庞大，远超我的预期，但正因为如此，结构上就显得有些庞杂了。比如，很多常用的、我们早就烂熟于心的词汇，也占据了不小的篇幅，虽然这对于初学者来说或许是好事，但对于有一定基础、追求效率的读者来说，翻找起来确实需要花一番力气。而且，它的释义部分，有时候会引用大量的例句和典故，讲得非常深入，这无疑增加了知识的深度，但也拖慢了查询的速度。如果能有一个更精简的“快速查询区”或者“核心释义”的标记，或许会更符合“小字典”这个名字所暗示的便携和高效。总的来说，它更像是一部扎实的、学术性的字书，而不是我期待中的那个可以塞进外套口袋、应对燃眉之急的袖珍帮手。

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我个人对这部作品的理解是，它在收录的标准上似乎偏向“广博”而非“精炼”。举个例子，很多我以为会只有基础解释的词条，它却提供了多个语境下的引申义，甚至是已经被淘汰的古义。这对于文学研究者来说无疑是宝藏，因为可以深入挖掘词语的生命力。但对于一个只想确认某个中等难度词汇的准确用法的上班族来说，他可能需要在十几个不同的解释里筛选，才能找到那个最符合当前情境的答案。我记得有一次我查一个与古代官制相关的词语，它不仅解释了词语本身，还穿插介绍了相关的朝代背景和职能划分，信息密度极大，像是在阅读一本微缩的断代史。这种“一词多义，一词带一史”的叙事方式，虽然体现了编纂者的用心良苦和学识渊博，却也让快速定位的效率大打折扣。它鼓励读者“逛”字典，而不是“找”字典。

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这本书的装帧设计，说实话，非常“复古”。封面采用了较为朴素的米黄色调，字体设计也偏向传统楷体，给人一种庄重、可靠的感觉，这很符合它内容丰富的调性。拿在手里，你会感觉到那种老派词典特有的纸张质感，油墨印刷清晰，字号适中，阅读起来不会感到吃力。我曾经试着在光线不佳的书房里长时间翻阅，它的排版密度很高，信息量巨大，但因为字体间距和行间距控制得宜，视觉疲劳来得比我想象中要慢一些。不过，正是这种信息密集的排版风格，使得它在“小”的范畴内塞进了海量内容，也就造成了书籍整体的厚度和重量。如果我是一个经常需要带着字典通勤或者在咖啡馆学习的人，我肯定会考虑买一个电子版本，或者寻找一本更轻薄的替代品。这本书更适合放在书桌上，作为一种“镇场之宝”式的工具，需要沉下心来，在一个固定的环境里进行深度查阅。

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初次接触这本书时，我最惊喜的是它在字形演变上的处理。我一直对汉字的起源和甲骨文、金文的变迁非常感兴趣，市面上很多字典在这方面都只是简单带过，寥寥数笔。但这部作品不同，它用相当大的篇幅，配上了清晰的图示，详细展示了许多常用字的演变路径。比如，我查“休”字，它不仅给出了楷书的解释，还细致地追溯到了它最初“人靠着树休息”的象形本源，这种视觉化的讲解方式，让抽象的文字变得鲜活起来。这让我意识到，这本书的编写者显然是在试图构建一种历史的、文化的连接感，而不是仅仅停留在现代汉语的规范层面。然而，这也带来了一个小小的遗憾，那就是对于现代语境下的词义辨析，似乎处理得相对保守。例如，对于一些新产生的网络用语或者特定行业术语，它基本没有收录，这使得它在紧跟时代步伐方面略显滞后。它更像是沉淀了传统学术功力的结晶，适合对汉字学有深厚兴趣的钻研者，而非追求日常交流最新动态的普通读者。

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从我作为一名业余爱好者的角度来看，这本书最大的魅力在于其“体系感”。它不仅仅是一个简单的字母或笔画排序的集合，更像是一个完整构建起来的汉字知识网络。通过书签页上的索引系统，我发现它在结构设计上花了大量心思，比如对偏旁部首的归类逻辑，以及对同音异形字的集中处理，都显得非常系统和严谨。每次查阅，都能从一个点联想到一片知识的辐射区域，有助于形成更全面的语言认知。唯一的不足，可能是它对现代语言学前沿的一些新研究成果的引用似乎不够及时，很多在学术界已经形成共识的词源新说，在这本书里还没有得到充分的体现。它更像是对经典汉字学的集大成，稳固而扎实，但在创新和紧跟学术热点方面，稍显保守。总的来说，这是一本值得拥有的工具书，但它的价值需要读者投入一定的时间成本去深入挖掘和适应其独特的检索逻辑。

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