孙犁散文

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出版者:人民文学出版社
作者:孙犁
出品人:
页数:282
译者:
出版时间:2005-5
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020051656
丛书系列:中华散文插图珍藏版
图书标签:
  • 散文
  • 孙犁
  • 文学
  • 中国文学
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  • 文学
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  • 现代文学
  • 乡土文学
  • 抒情
  • 人性
  • 朴素
  • 真实
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具体描述

中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里,不仅得到了全面传承,且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过,我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选,本丛书不仅每册新增加五万余字,而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。

好的,这是一份关于一本名为《浮光掠影:历史的侧影与人性的微光》的图书简介,这份简介旨在详尽地描述该书的内容,并且不会提及您提供的《孙犁散文》这本书。 --- 《浮光掠影:历史的侧影与人性的微光》图书简介 导言:在宏大叙事之外,探寻真实与温度 在浩瀚的历史长河中,我们习惯于追逐那些光芒万丈的帝王将相、波澜壮阔的战役与奠定基业的宏大叙事。然而,真正的历史,往往潜藏在那些被忽略的角落、寻常百姓的琐碎日常以及时代洪流中个体的微小挣扎与光芒之中。《浮光掠影:历史的侧影与人性的微光》正是这样一部作品,它摒弃了教科书式的框架,转而以细腻入微的笔触,深入历史的肌理,聚焦那些构建了人类文明底色的、充满温度与复杂性的人与事。 本书并非一部严谨的断代史,而是一系列深度专题的汇集。作者以人文历史学者的敏锐洞察力与散文家的抒情笔法,将读者带入一个个被时间尘封的场景,重新审视那些被简化、被误读,或仅仅是被遗忘的“侧影”。全书结构松散却内在统一,围绕着“被忽略的技术革新”、“边缘群体的生存智慧”、“日常伦理的演变”以及“特定文化符号的深层意涵”这四大核心板块展开,力求在历史的宏大背景下,勾勒出人性细微而深刻的印记。 --- 第一部分:技术与日常——被忽视的文明驱动力 本部分探讨的并非蒸汽机或核能的横空出世,而是那些在人类日常生活中潜移默化、却深刻影响了文明形态的“小技术”。 《泥土与界碑:古代农业工具的社会学意义》 这一章节细致考察了从新石器时代到中古时期,犁、水车、灌溉系统等基础农具在不同文明中的具体形态与应用。作者着重分析了这些工具如何反作用于社会结构,例如,某一种特定水车的普及如何导致了村落之间权力关系的重组,或者某一种耐寒作物的推广如何改变了一个地区的人口迁徙模式。重点在于,工具不仅是生产力的体现,更是权力分配与文化认同的载体。 《灯火的距离:古代照明技术与夜间经济的兴衰》 从兽油灯到蜂蜡蜡烛,再到早期油灯的改进,作者描绘了不同光源技术对人类作息、城市安全乃至私密空间的塑造。例如,城市中油灯的普及,如何间接促进了夜市的繁荣,并催生了新的社会阶层——夜间劳作者。书中通过对当时账簿、诗歌中关于“夜”的描述的分析,重建了一个充满光影的古代夜晚世界。 《符号的密码:古代度量衡的政治学解读》 度量衡的统一历来是中央集权的标志。本章通过对比不同王朝或城邦在长度、重量、容量上的细微差异,揭示了标准制定背后的政治博弈与经济利益。书中特别探讨了民间私用度量衡的顽固性,展现了国家权力推行标准化时所遭遇的民间阻力与适应性变形。 --- 第二部分:边缘的声音——被遮蔽的生存智慧 历史叙事往往关注主流群体,而本书则将聚光灯投向那些在主流叙事中被边缘化的群体:工匠、游民、底层知识分子以及特定环境下的女性群体。 《熔炉边的学徒:工匠阶层的口述历史重构》 本章聚焦于中世纪和近代早期的作坊内部。作者通过对工匠行会章程、学徒契约、甚至是遗留下来的工具铭文的研究,重建了学徒的艰辛生活、技艺传承的仪式感以及他们对“完美”的执着追求。这不是对职业的赞美,而是对“手艺人”在社会流动性几乎被固定的时代中,如何通过技艺赢得尊严的深刻描摹。 《长途跋涉者的哲学:古代游民群体的空间伦理》 古代的商队、宗教朝圣者、流浪艺人,他们是地理上的“非固定者”。作者分析了这些游民群体如何在固定的农耕文明社会中开辟出一条特殊的生存路径。他们带来的不仅是货物,更是信息、观念与文化的“杂音”。本书特别探讨了他们独特的“空间伦理”——对边界、中立地带和临时聚落的价值判断。 《闺阁外的笔墨:清代女算师与家庭经济账》 通过对少数留存下来的清代士绅家庭的经济往来记录和私人信札的精读,本书挖掘了一批在家族内部默默承担财务管理的女性。她们的活动范围虽小,但对家族的盈亏有着决定性的影响。作者试图揭示,在礼教束缚之下,她们如何巧妙地运用日常的沟通与记录,行使着一种隐秘的经济权力。 --- 第三部分:日常伦理的变迁——情感与规范的张力 本部分探讨的是构成社会基石的微观伦理规范是如何在不同历史时期发生微妙而剧烈的变化的。 《“孝”的重量:不同时代对赡养义务的量化解析》 “孝”是东方文化的核心。本书对比了汉代、唐代和明清时期关于“孝”的法律条文、乡规民约以及文人论述,发现“孝”的内涵并非一成不变。它在不同时期被赋予了不同的经济权重和政治含义。作者着重分析了在社会动荡时期,赡养义务的“可执行性”如何成为衡量一个家庭稳定性的试金石。 《契约精神的萌芽:古代婚姻中的“股权”与“共识”》 摒弃将古代婚姻视为纯粹的买卖或政治联姻的简化论,本书审视了从婚前议定到婚后共同经营中的那些“非正式契约”的建立过程。通过对婚书、嫁妆清单中细致条款的分析,揭示了古代夫妻在财产共有、子女抚养权分配等方面的潜在“共识”是如何在传统框架下协商达成的。 《时间的商品化:古代作息制度与“效率”观念的初次觉醒》 在钟表尚未普及的时代,人们如何“管理”时间?作者考察了寺庙的晨钟暮鼓、官府的击柝报更、以及手工作坊的计时方式,展示了“效率”观念如何在不同群体中以不同的节奏和形态萌芽。这并非对现代工业化的预演,而是古代社会在资源稀缺背景下对“时间成本”的早期认知。 --- 第四部分:文化符号的微观史 本章将视角投向那些我们习以为常的文化符号,剥去它们的神圣或刻板的外衣,探寻其在历史进程中的流变与多义性。 《“玉”的流放:从祭器到饰品的社会阶层流动》 玉石在不同历史时期所承载的社会意义有着显著区别。作者描绘了玉器如何从早期贵族的祭祀媒介,逐渐被士大夫阶层审美化,再到民间作为财富和品位的象征,最终在近代遭受冲击。本书通过追踪几件重要玉器的流转轨迹,展示了文化符号如何折射出社会权力的转移。 《一碗粥的政治学:特定食物在历史灾难中的象征意义》 食物是了解历史最直接的窗口。本章以“粥”为例,分析了在饥荒、战乱或特定宗教节日中,一碗粥的配料、施予方式与接受礼仪如何成为权力关系、道德评判和群体认同的载体。粥不再仅仅是果腹之物,它成为了衡量社会秩序是否崩塌的“晴雨表”。 《牌坊的沉默:纪念碑背后的个体故事与集体记忆的重塑》 牌坊作为一种公共纪念物,其建立本身就是对特定历史叙事的官方确认。本书则专注于那些被毁坏、被遗忘,或因年代久远而内容模糊的牌坊。通过对残留碑文的碑文比对和地方志的交叉印证,作者试图“激活”那些被沉默的、或被单一化解读的个人事迹,让纪念碑下的“人”重新开口说话。 --- 结语:重新校准我们看待历史的尺度 《浮光掠影:历史的侧影与人性的微光》的核心理念是,真正的历史是由无数个微小、具体、充满矛盾的瞬间构成的。它提醒读者,那些未被写入史册的日常挣扎、那些被忽略的生存智慧,才是支撑起宏大叙事的坚实地基。通过对这些“侧影”的细致描摹,本书旨在激发读者对历史的同理心,并以一种更加谦逊和立体的视角,重新校准我们对过去世界的认知尺度。它是一次邀请,邀请我们离开主干道,走进历史幽微的小径,去感受那些依然微弱却从未熄灭的人性之光。

作者简介

孙犁(1913-2002),原名孙树勋,署名孙芸夫。河北安平县人。

中学时代开始发表作品,抗战时期主要在冀中进行文艺宣传活动,后奉调延安,在《解放日报》发表《荷花淀》,解放后调到天津,写有《风云初记》。

1956年夏天完成中篇小说《铁木前传》后病倒,以后二十年,由于身体原因,又遭逢“文化大革命”,基本上中断了文学创作。

粉碎“四人帮”后重新写作。从《晚华集》到《曲终集》,相继出版了十部集子。2004年人民文学出版社出版了《孙犁全集》(11 卷)。

目录信息

识字班
第一个洞
游击区生活一星期
三烈士事略并后记
塔记
王凤岗坑杀抗属
采蒲台的苇
安新看卖席记
张秋阁
光复唐官屯之战
学习
宿舍
节约
小刘庄
挂甲寺渡口
厂景
访旧
婚俗
一天日记
回忆沙可夫同志
黄鹂
石子
《善闇室纪年》序
伙伴的回忆
服装的故事
悼画家马达
删去的文字
童年漫忆
谈赵树理
谈柳宗元
吃粥有感
《红楼梦》杂说
《方纪散文集》序
书的梦
画的梦
戏的梦
夜思
悼念李季同志
乡里旧闻
同口旧事
新年悬旧照
报纸的故事
亡人逸事
芸斋琐谈
母亲的记忆
青春余梦
芸斋梦余
猫鼠的故事
夜晚的故事
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一、发现孙犁 其实这后面话,是接着上面的话----孙犁在八九十年代为什么没火来说。八九十年代,是中国魔幻现实主义当霸主,意识流和存在主义当五岳盟主,孙犁这种现实主义,早年写抗日的,怎么可能火嘛。 但是!莫言的诺贝尔奖欠一个感谢孙犁! 我觉得。 就我来说吧,我曾经...

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一、发现孙犁 其实这后面话,是接着上面的话----孙犁在八九十年代为什么没火来说。八九十年代,是中国魔幻现实主义当霸主,意识流和存在主义当五岳盟主,孙犁这种现实主义,早年写抗日的,怎么可能火嘛。 但是!莫言的诺贝尔奖欠一个感谢孙犁! 我觉得。 就我来说吧,我曾经...

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一、发现孙犁 其实这后面话,是接着上面的话----孙犁在八九十年代为什么没火来说。八九十年代,是中国魔幻现实主义当霸主,意识流和存在主义当五岳盟主,孙犁这种现实主义,早年写抗日的,怎么可能火嘛。 但是!莫言的诺贝尔奖欠一个感谢孙犁! 我觉得。 就我来说吧,我曾经...

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一、发现孙犁 其实这后面话,是接着上面的话----孙犁在八九十年代为什么没火来说。八九十年代,是中国魔幻现实主义当霸主,意识流和存在主义当五岳盟主,孙犁这种现实主义,早年写抗日的,怎么可能火嘛。 但是!莫言的诺贝尔奖欠一个感谢孙犁! 我觉得。 就我来说吧,我曾经...

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一、发现孙犁 其实这后面话,是接着上面的话----孙犁在八九十年代为什么没火来说。八九十年代,是中国魔幻现实主义当霸主,意识流和存在主义当五岳盟主,孙犁这种现实主义,早年写抗日的,怎么可能火嘛。 但是!莫言的诺贝尔奖欠一个感谢孙犁! 我觉得。 就我来说吧,我曾经...

用户评价

评分

与一些擅长堆砌华丽辞藻的作家不同,孙犁的语言风格简直是一股清流。他的句子结构常常出人意料地简洁,甚至带着一种近乎古老的凝练感。你很难在其中找到那些被过度使用的形容词或陈词滥调。他似乎深谙“少即是多”的真谛,用最朴素的词语,搭建起最复杂的意境。这种文字的“节制”,反而激发出读者更强烈的想象力。他只提供骨架,血肉需要我们自己去填充。比如他写一个物件,可能只用寥寥数语,但那物件的年代感、使用者的故事,乃至它背后的社会变迁,都通过那几个字,无声地传达了出来。我常常会因为一句不经意的话而反复咀嚼,体会那种“言有尽而意无穷”的妙处。这本书的阅读体验,与其说是“读”,不如说是“品”,需要你放慢速度,调整呼吸,让自己的心跳频率与文字的韵律同步。这是一场对浮躁心性的温柔矫正。

评分

我必须承认,初翻阅这本散文集时,曾有一丝不适应。它的节奏缓慢得近乎固执,不似当下许多流行的作品那样,力求用密集的事件或尖锐的观点来抓住读者的注意力。孙犁先生的叙事方式,更像是一个老者,坐在火炉边,慢悠悠地给你讲述过往的故事,语调平稳,偶尔停顿,让你有时间去消化他话语中蕴含的重量。我尤其欣赏他处理人与自然关系的方式。在他的笔下,人不是自然的主宰,而更像是寄居者,谦卑地与之共存。那些农耕的场景、对季节劳作的细致描写,没有丝毫的浪漫化或苦情化,而是一种近乎科学般的、带着敬畏的记录。这种记录的力量是惊人的,它让现代都市人忽然意识到,我们与土地的连接,其实已经疏远得如此彻底。每读到一处关于故乡的文字,我都能清晰地感受到那种扎根于特定地域的文化记忆的重量,那份无法复制的、带着泥土芬芳的身份认同,透过文字,跨越了时间和空间,牢牢地抓住了我的心。

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倘若用一种乐器来形容这本散文的基调,我想那会是一把年代久远的古琴,音色低沉、内敛,却充满了历史的回响。它没有小提琴的激昂,也没有笛子的轻快,它需要静谧的环境才能显现其真正的光芒。每一次重读,都能发掘出上次忽略的细节,就像对一个雕塑作品的反复审视,总能在不同的光线下发现新的纹理。这本书的结构看似松散,由一个个相对独立的片段组成,但整体上却形成了一个内在的强大张力,那种对时间流逝的深刻感知,贯穿始终。它像是一面平静的湖水,映照出的是作者的灵魂,也是读者自己的倒影。读完后,那种满足感不是来自信息的获取,而是来自心灵深处某种“通达”的体验,一种对生命本质的默契理解,这比任何激动人心的故事都更让人感到充实和慰藉。

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这本书给我最大的启发在于,它重新定义了“回忆”的价值。孙犁先生的回忆并非简单的怀旧或伤感,而是一种对生命经验的严肃梳理和确认。他不是在缅怀逝去的美好,而是在探究那些经历如何塑造了今日的自我和周遭的世界。他的回忆是带有强烈自我反思色彩的,带着一种“旁观者清”的审视角度,即使描写的是至亲至爱之人,也保持着一份恰到好处的距离感,避免了情感的泛滥。正是这种克制的深情,使得文字拥有了更持久的穿透力。我读着他的文字,仿佛也跟着他一起,走进了那些泛黄的旧时光,参与了那些早已尘封的对话。这种代入感并非被强行灌输的,而是文字本身的质地所自然引人深入的。它让我开始思考自己的人生轨迹,那些被我们轻易地贴上“过去”标签的事件,究竟蕴含着怎样的结构性意义。

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这本《孙犁散文》的文字,像是冬日暖阳下的老茶,初入口时平淡无奇,细品之下,方觉那份醇厚与悠长。读到那些描绘北方乡村景物的篇章,我的脑海里立刻浮现出那种特有的、带着泥土清香和寒意混合的气息。他笔下的景物,不是那种浓墨重彩、试图震撼人心的描摹,而是极其克制、精准的捕捉,如同用最细的毛笔,蘸着最淡的墨汁,勾勒出一幅意境深远的写意画。你会发现,他写风,不是狂风骤雨,而是那种能穿透衣领的、带着季节更迭讯息的微风;他写雪,也不是铺天盖地的银装素裹,而是屋檐下被阳光晒化后,滴答有声的、充满生活气息的瞬间。这种对细节的敏感和对日常的珍视,让我忍不住停下来,回想自己生命中那些被匆忙略过的角落。孙犁先生的文字,有着一种洗尽铅华的质朴,它不急于向你展示什么宏大的主题,而是安静地等待,直到你自己的心境与之相合,那些藏在平淡叙事下的生命哲理,便自然而然地流淌出来。读完,心中总是留下一种空旷又充实的奇异感受,仿佛被温柔地提醒着,生活的美,恰恰在于那些微不足道的存在之中。

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20171007

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哼哼!我的两节微波课啊!怎么会想起看这么平淡无味的东西来。

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“彩云流散了,留在记忆里的,仍是彩云。莺歌远去了,留在耳边的还是莺歌。”

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每个字都吐露着心声

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开始几篇回忆抗日的文章是浓浓的50.60年代的气息,而后面的日常回忆也并无惊艳之处,都是淡淡的,不带多余感情单纯的的叙述,直白通俗,却没有文学的蕴藉。也许是因为作者受那段特殊年代的迫害过重而不敢袒露自己的心声吧,略有些失望。

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