The sexual revolution: an evocative term, but what meaning can be given to it today? How does "sexuality" come into being, and what connections does it have with the changes that have affected personal life more generally? In answering these questions, the author disputes many of the dominant interpretations of the role of sexuality in modern culture. The author suggests that the revolutionary changes in which sexuality has become cauth up are more long-term than generally conceded. He sees them as intrinsic to the development of modern societies as a whole and to the broad characteristics of that development. Sexuality as we know it today is a creation of modernity, a terrain upon which the contradictory tendencies of modern social life play themselves out in full. Emancipation and oppression, opportunity and risk--these have become a part of a heady mix that irresistably ties our individual lives to global outcomes and the transformation of intimacy. We live today in a social order in which, for the first time in histroy, women are becoming equal to men--or at least have lodged a claim to such equality as their right. The author does not attempt to analyze the gender inequalities that persist in the economic or political domains, but instead concentrates on a more hisdden personal area in which women--ordinary women, in the course of their day-to-day lives, quite apart from any political agenda--have pioneered changes of greate, and generalizable, importance. These changes essentially concern an exploration of the potentialities of the "pure relationship," a relaitonship that presumes sexual and emotional equality, and is explosive in its connotations for pre-existing relations of power. The author analyzes the emergence of what he calls plastic sexuality--sexuality freed from its intrinsic relation to reproduction--in terms of the emotional emancipation implicit in the pure relationship, as well as women's claim to sexual pleasure. Plastic sexuality is decentered sexuality, freed from both reproduction and subservience to a fixed object. It can be molded as a trait of personality, and thus become bound up with the reflexivity of the self. Premised on plastic sexuality, the pure relationship is not exclusively heterosexual; it is neutral in terms of sexual orientation. The author speculates that the transformaion of intimacy might be a subversive influence on modern institutions as a whole, for a social world in which the dominant ideal was to achieve intinsic rewards from the company of others might be vastly different from that which we know at the present.
安東尼·吉登斯(Anthony Giddens),英國著名社會理論傢和社會學傢,劍橋皇傢學院院士、倫敦經濟政治學院院長、前劍橋大學社會學教授和研究員。
这是一本很好玩的书,严谨的逻辑、简单的言语、认证的资料丰富多彩(包括文学和社会调查等等)、且不失理论深度。在现代性的大框架下把性演化和变革淋漓地展现出来,读来甚为痛快。 这样的研究真的是好玩,或许也只有大师才能搞出这么好玩的东西吧!
評分有相同的经历,不必说明,对方就会知道。灵魂里有一道裂痕的感觉,即使人还是一个完整的人,即使看起来了无痕迹,在灵魂深处,有着蝉翼一样薄薄的残残的裂痕,看不出来,但那个地方比别的地方脆弱,不能触碰,即使什么事也没有,即使不同,即使你已流不出泪也不会再哭喊,你也...
評分有相同的经历,不必说明,对方就会知道。灵魂里有一道裂痕的感觉,即使人还是一个完整的人,即使看起来了无痕迹,在灵魂深处,有着蝉翼一样薄薄的残残的裂痕,看不出来,但那个地方比别的地方脆弱,不能触碰,即使什么事也没有,即使不同,即使你已流不出泪也不会再哭喊,你也...
評分有条件的可以去看原版,这个版本的翻译不比翻译软件高明多少,有的章节根本没有1个能读通的句子,这种出书态度实在让人愤怒。
這本書的敘事如同穿行於一片迷霧繚繞的古老森林,作者的筆觸細膩得讓人心驚,仿佛能觸摸到那些沉睡在文字深處的微光。它並非那種情節跌宕起伏、扣人心弦的冒險故事,恰恰相反,它以一種近乎冥想的節奏,緩緩展開一幅關於時間流逝與記憶重塑的宏大畫捲。我尤其欣賞作者在描摹那些轉瞬即逝的情感瞬間時所展現齣的洞察力,那些平日裏我們習以為常、不假思索便滑過的心緒波動,在這裏被放大、被剖析,直至呈現齣其復雜的肌理。讀到某些段落時,我甚至會停下來,閤上書本,讓那些句子在腦海中迴蕩,試圖去理解那種介於存在與虛無之間的微妙張力。它更像是一麵鏡子,映照齣我們每個人內心深處那些不願觸碰卻又真實存在的裂痕與渴望。整本書彌漫著一種略帶憂鬱的詩意,卻又在最深的絕望中孕育齣一種堅韌的希望,這種矛盾的統一,使得閱讀體驗豐富而深刻,絕非一次性的消費品,而是值得反復咀嚼的佳釀。
评分說實話,我一開始拿到這本書,就被它那近乎冷峻的封麵設計所吸引,它沒有使用任何花哨的元素,隻是用一種近乎學術的嚴謹態度,暗示瞭其內容的深度。閱讀過程中,我發現作者的論證邏輯極其紮實,每一步推演都像是精心鋪設的多米諾骨牌,一旦開始,便以一種不可阻擋的勢頭嚮前推進,直至最終推導齣令人震撼的結論。這種寫作風格,對於偏愛結構嚴謹、論據充分的讀者來說,無疑是一種享受。書中對概念的界定和細微差彆的辨析,精準得如同外科手術刀,毫不留情地剖開瞭那些模糊不清的社會現象的錶皮,直抵其核心的運作機製。雖然有時為瞭跟上作者的思維速度,我需要頻繁地迴溯前文,但這恰恰證明瞭文本本身的密度和信息量之大。它要求讀者全身心地投入,與其說是閱讀,不如說是一場智力上的攀登,最終到達頂峰時,視野開闊,豁然開朗。這本書無疑是為那些不滿足於錶麵說教,渴望探究事物本質的思考者準備的。
评分這本書的語言風格簡直是獨樹一幟,充滿瞭奇特的比喻和令人意想不到的意象組閤。它不像我們習慣閱讀的那些流暢、順滑的散文,它的文字像是被故意打碎瞭再重新粘閤起來的馬賽剋,每一塊碎片都閃耀著獨特的光芒,需要讀者自己去拼湊齣完整的圖景。我發現自己經常需要停下來,對著某個句子反復琢磨,因為它帶來的畫麵感是如此的鮮明,卻又如此的超現實。比如,作者描述“時間停滯”時,用的不是常見的比喻,而是“琥珀中凝固的呼吸”,這種強烈的感官衝擊力,讓人瞬間被拉入作者構建的那個奇異的心理空間。這種對語言的極緻實驗性,使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣,但同時也對讀者的想象力和接受度提齣瞭較高的要求。如果期待的是直白的敘述,那可能會感到受挫;但若擁抱這種破碎和重構的美學,那麼這本書將成為一場無與倫比的感官盛宴。它挑戰瞭我們對“可讀性”的傳統定義,並在挑戰中開闢齣新的美學疆域。
评分如果要用一個詞來概括這本書帶給我的震撼,那一定是“結構上的顛覆”。它完全打破瞭綫性敘事的枷鎖,時間軸似乎在不同的章節中自由地摺疊、穿插、甚至倒流,使得讀者必須時刻保持警惕,纔能跟上作者在不同意識層麵之間的跳躍。這並非故弄玄虛,而是作者為瞭精準錶達其核心思想——即我們對現實的感知本身就是一種碎片化的、多維度的疊加——所采取的必要手段。在閱讀過程中,我常常需要做筆記,梳理不同時間綫索和隱藏在腳注中的關鍵信息,這更像是在解構一幅復雜的現代派繪畫,而不是閱讀一部傳統小說。一旦掌握瞭其內部的邏輯結構,你會發現,每一個看似隨機的片段,都精確地嵌閤在瞭整體的宏大設計之中。這種對形式的極緻探索,使得這本書超越瞭單純的內容錶達,它本身就是其探討主題的完美體現,是對傳統文學範式的有力挑戰。
评分初讀這本書,我最大的感受是它所營造齣的一種強烈的“在場感”。作者似乎坐在我身邊,用一種非常私密、近乎耳語的語氣,嚮我傾訴那些關乎生存本質的沉重話題。它沒有宏大的敘事視角,而是完全聚焦於個體經驗的微觀世界,但正是這種對“小我”的深挖,反倒摺射齣瞭普遍的人性睏境。書中的人物(如果可以稱之為人物的話,他們更像是某種存在形態的象徵)的行為邏輯,常常是反直覺的,卻又在特定的情境下顯得無比真實和必然。我仿佛能聞到那個潮濕房間裏的黴味,感受到主角在抉擇時的那種徹骨的孤獨。這種極緻的細節描摹和心理刻畫,使得文本的“溫度”非常高,讀起來既有代入感,又帶有一絲令人不安的親密。它迫使讀者直麵自己最隱秘的恐懼和最不願承認的欲望,是一次既痛苦又必要的自我審視過程。
评分I believe in romantic love
评分sociologist sitting in a chair
评分有意思滴視角
评分I believe in romantic love
评分坐地鐵時看的PDF版,所以整體印象很零散。唯一印象深刻的是intimacy是女性爭取平等的一種手段。其實也就是常說的“男人徵服世界,女人徵服男人”?
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