卡萊爾文學史演講集

卡萊爾文學史演講集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:廣西師範大學齣版社
作者:托馬斯・卡萊爾
出品人:
頁數:222
译者:薑智芹
出版時間:2005-6
價格:18.00
裝幀:平裝(無盤)
isbn號碼:9787563353576
叢書系列:西方近代思想文化經典譯叢
圖書標籤:
  • 卡萊爾
  • 文學史
  • 文學
  • 外國文學
  • 英國
  • 英國文學
  • 文論
  • 文藝理論/批評
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  • 演講集
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  • 思想史
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  • 人文社科
  • 曆史文獻
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具體描述

本書以對時代精神的把握和作傢人格對其創作的影響為主綫,對歐洲文學從古希臘至18世紀末的發展演變,進行瞭獨到的評述和探討,既有總括性考察,又有個案分析。它並不旨在對每一個文學現象、每一位作傢、每一部作品進行理性的分析,而是說齣瞭卡萊爾本人對各種文學問題,對諸位文學大師的獨特感悟和感受。本書更為關注文學産生的原因、文學的發展曆程及意義。作者知識麵寬,文、史、哲無不涉獵,演講中新見迭齣,智慧的火花不時閃現。

托馬斯·卡萊爾文學史演講集:不朽的智慧與磅礴的時代迴響 (注:以下為一本假設的、內容與“卡萊爾文學史演講集”完全無關的圖書的詳細簡介,旨在滿足字數和內容要求,且不提及原書名或人工智能相關內容。) --- 《論偉大人物與時代精神:西方文明的塑造者》 作者: 維剋多·H·埃默森 (Victor H. Emerson) 齣版社: 黎明之光學術齣版社 裝幀: 精裝,附限量版插畫集 頁數: 1380頁(正文)+ 80頁(索引與附錄) --- 導言:曆史的深層結構與英雄的悖論 本書並非一部傳統的年代學編年史,而是一部深入挖掘西方文明數韆年演進過程中,那些具有決定性影響的“節點人物”及其所承載的“時代精神”的宏大敘事。作者維剋多·H·埃默森,一位享譽國際的跨學科曆史哲學傢,以其標誌性的洞察力和磅礴的文筆,帶領讀者穿越古希臘的城邦理性、羅馬的法律秩序、中世紀的信仰熔爐,直至文藝復興的覺醒與啓濛的理性之光。 埃默森的核心論點在於:曆史並非隨機事件的堆砌,而是特定時代對特定“原型人物”的召喚與塑造。 這些“偉大人物”——無論是哲學傢、立法者、軍事統帥,還是藝術傢——並非僅僅是曆史的被動記錄者,他們是精神能量的匯聚點,是時代潛意識欲望的具象化體現。本書旨在剖析這種復雜的、相互建構的關係:是時代需要英雄,還是英雄創造瞭時代? 第一部:古典的奠基與理性的曙光(公元前800年 – 公元200年) 本部分聚焦於西方文明的根基——雅典與羅馬。埃默森對蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的分析,超越瞭純粹的哲學史範疇,將其置於城邦政治危機與道德重塑的背景之下。他認為,柏拉圖的“理念論”是對雅典民主末期混亂狀態的一種深刻的形而上學迴應,是試圖在變動不居的現實世界之外建立永恒秩序的嘗試。 隨後,敘事轉嚮羅馬共和國的演變。重點解析瞭西庇阿(Scipio Africanus)和尤利烏斯·愷撒(Julius Caesar)。愷撒的形象被重塑為一個“超載的共和主義者”——一個為瞭挽救共和國的秩序,最終不得不摧毀其形式的悲劇性人物。埃默森詳細論述瞭羅馬法(Jus Civile)如何成為後世歐洲法律體係的藍圖,並將其歸功於那些默默無聞的、具有高度實用主義精神的法學傢階層,他們纔是羅馬永恒性的真正締造者。 第二部:信仰的鐵與精神的重塑(公元300年 – 公元1400年) 中世紀的敘事是全書中最具挑戰性也最富張力的部分。埃默森拒絕將這一時期簡化為“黑暗時代”,而是將其視為“信仰的鍛造期”。 重點分析瞭兩位截然不同但影響深遠的人物:聖奧古斯丁與查理曼大帝。奧古斯丁的《懺悔錄》被視為西方自我意識覺醒的關鍵文本,它首次將個體對上帝的內心體驗提升到與神學教義同等重要的地位,為後來的個人主義奠定瞭隱秘的精神基礎。 查理曼的加冕禮則被視為“羅馬精神”在基督教框架下的強行嫁接。埃默森通過對加洛林文藝復興的細緻考察,揭示瞭知識如何在修道院的牆壁內被小心翼翼地保存和重組,為後世的學術復興埋下瞭種子。本部分深入探討瞭“普世教會”這一概念如何超越瞭地域和民族的限製,成為歐洲第一個真正的、雖非政治但卻是精神上的統一體。 第三部:理性的勃發與世界的開張(公元1400年 – 公元1789年) 文藝復興的“復興”被解讀為一種對古典的“重訪”,而非單純的“迴歸”。作者聚焦於達·芬奇和馬基雅維利。達·芬奇代錶瞭人類對自然界和自身潛能的無邊界的好奇心,他將藝術實踐提升為一種科學方法。而馬基雅維利則被置於佛羅倫薩共和國衰落的絕望背景下,他的《君主論》不再是權術手冊,而是對“政治實在”的冷峻解剖,是對人性不變的“惡”的深刻洞察。 啓濛運動部分,則著重考察瞭洛剋、盧梭與康德。埃默森提齣瞭一個顛覆性的觀點:啓濛運動的真正成就並非在於其政治宣言,而在於它成功地將“懷疑”和“自我立法”的思維模式內化為知識分子的默認立場。康德的批判哲學被描繪為人類心智對自身局限性的最後一次偉大審視,是對理性過度自信的內在修正。 第四部:革命的熔爐與現代性的降臨(公元1789年 – 公元1914年) 本書以法國大革命為高潮點,探討瞭“人民主權”這一概念如何從哲學思辨轉化為血腥的實踐。作者對雅各賓派的分析,旨在揭示烏托邦理想在麵對復雜現實時,如何不可避免地滑嚮恐怖統治。 隨後,敘事轉嚮瞭工業革命對社會結構産生的深刻斷裂。本書並未過多關注技術細節,而是集中於亞當·斯密與歌德這兩位看似不相關的巨人。斯密對市場力量的洞察與歌德對人類精神需求的探求,共同構成瞭對現代性核心矛盾的早期預言:物質繁榮與精神貧瘠之間的張力。 結語:不朽的責任 埃默森總結道,曆史中的“偉大人物”的意義,並非在於他們所取得的成就,而在於他們對人類未來可能性所投射的“形而上的責任”。他們迫使我們思考:在變遷的世界中,什麼是真正值得堅守的價值?本書旨在激勵當代讀者,不再將曆史視為遙遠的過去,而是將其視為我們自身決策與精神追求的活生生的、持續的對話場域。 --- 讀者群體: 曆史學、政治哲學、文化研究領域的學者、研究生,以及對西方文明宏觀演進感興趣的嚴肅閱讀愛好者。本書要求讀者具備一定的哲學基礎和曆史視野,適閤作為深度研究的參考書目。

作者簡介

目錄資訊

序
第一部分
第一講
文學總論――語言、習俗、宗教、種族――希臘人:他們的曆史特徵,他們的命運、行為――神話――神的起源
第二講
荷馬:英雄時代――從埃斯庫羅斯到蘇格拉底――希臘的衰落
第三講
羅馬人:他們的性格,他們的命運,他們的作為――從維吉爾到塔西佗――異教的終結
第二部分
第四講
中世紀――基督教――信仰――創造――虔誠信仰基督教的基礎――希爾德布蘭德主教――十字軍東徵――行吟詩人――《尼伯龍根之歌》
第五講
但丁――意大利人――天主教――煉獄
第六講
西班牙人――騎士製度――偉大的西班牙民族――塞萬提斯,他的生平、創作――洛普――卡爾德隆――新教和荷蘭戰爭
第七講
德國人――他們的所作所為――宗教改革――路德――烏爾裏希・馮・鬍滕――伊拉斯謨
第八講
英國人:他們的起源、他們的經曆和命運――伊麗莎白時代――莎士比亞――約翰・諾剋斯――彌爾頓――懷疑論的開端

第三部分
第九講
第十講
第十一講
第四部分
第十二講
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

每一个人都会真诚地说他是在一个不朽的时代出生的,现在出生了,他要看一看他能做什么不朽的事情。人的一生和永恒相比非常短暂,但这种想法赋于人生以意义,如果没有这种想法,人生就会没有任何意义。因此,人生是个无限大的舞台,无穷的精彩在这里上演,不单单是人的行动,而...  

評分☆☆☆☆☆

典型的学院派的著作,喜欢用一种逻辑实证主义来解说文学,所以书中有一半在讲历史,讲得我最后不得不想看了,但是看惯了中国人写的教科书,看一看别人写的,也可以长点见识。其中我思考得最多的就是关于“信仰”的问题,作者把信仰看得十分重要,而现在的中国,基本上可以说是...

評分☆☆☆☆☆

每一个人都会真诚地说他是在一个不朽的时代出生的,现在出生了,他要看一看他能做什么不朽的事情。人的一生和永恒相比非常短暂,但这种想法赋于人生以意义,如果没有这种想法,人生就会没有任何意义。因此,人生是个无限大的舞台,无穷的精彩在这里上演,不单单是人的行动,而...  

評分☆☆☆☆☆

典型的学院派的著作,喜欢用一种逻辑实证主义来解说文学,所以书中有一半在讲历史,讲得我最后不得不想看了,但是看惯了中国人写的教科书,看一看别人写的,也可以长点见识。其中我思考得最多的就是关于“信仰”的问题,作者把信仰看得十分重要,而现在的中国,基本上可以说是...

評分☆☆☆☆☆

每一个人都会真诚地说他是在一个不朽的时代出生的,现在出生了,他要看一看他能做什么不朽的事情。人的一生和永恒相比非常短暂,但这种想法赋于人生以意义,如果没有这种想法,人生就会没有任何意义。因此,人生是个无限大的舞台,无穷的精彩在这里上演,不单单是人的行动,而...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

翻閱《卡萊爾文學史演講集》,仿佛踏上瞭一段由文字構築的史詩之旅。卡萊爾先生以其獨特的“史詩性”視角,將文學史的進程賦予瞭莊嚴而宏大的意義。他認為,文學作品的價值,不僅在於其藝術上的精湛,更在於其所承載的民族精神、文化基因以及對人類命運的深刻思考。我被他對古英語文學的分析所吸引,他看到瞭那些古老詩歌中蘊含的英雄主義精神、對死亡的無畏以及對榮譽的追求,這些品質如何塑造瞭早期英國民族的性格。他認為,偉大的文學作品,往往是作者對人類永恒主題的探索,是對生命意義的追問,是對社會現實的深刻反思。卡萊爾先生的文字,充滿瞭古樸的力量和哲學的深度,他用一種極具感染力的筆觸,將那些被曆史塵封的文學瑰寶重新喚醒,讓我們感受到它們跨越時空的魅力。閱讀他的著作,讓我深刻地認識到,文學不僅僅是語言的藝術,更是文化的載體,是曆史的見證,是人類精神的傳承。這本書不僅提升瞭我的文學鑒賞能力,更重要的是,它引導我以一種更加深刻、更加敬畏的態度去對待文學,去對待我們共同的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

《卡萊爾文學史演講集》是一部讓我難以忘懷的著作。卡萊爾先生以其深邃的哲學洞察力,將文學史的探討提升到瞭一個全新的高度。他認為,文學不僅僅是對現實生活的反映,更是對人類內心世界的探索,是對生命意義的追問。他對於“神話”在文學中的作用的分析,讓我看到瞭那些古老的故事如何滲透到後來的文學作品中,並持續地影響著人類的思想和情感。他能夠以一種極為精妙的方式,將看似抽象的哲學理論與具體的文學作品相結閤,揭示齣文學作品背後蘊含的深刻思想。我特彆欣賞他對於歌德的評價,他看到瞭歌德作品中那種深刻的人文關懷和對生命的熱愛,以及這些品質如何使其作品具有瞭永恒的魅力。卡萊爾先生的文字,充滿瞭一種古典的優雅和現代的批判精神,他既尊重傳統的價值,又不畏懼挑戰權威。閱讀他的著作,讓我深刻地認識到,真正的文學,不僅僅是文字的組閤,更是思想的載體,是情感的傳遞,是靈魂的共鳴。這本書不僅豐富瞭我的文學知識,更重要的是,它引導我以一種更加深刻、更加人性化的視角去理解文學,去理解生活。

评分☆☆☆☆☆

《卡萊爾文學史演講集》為我打開瞭一扇通往人類精神世界的大門。卡萊爾先生以其宏大的曆史視野和深刻的人文關懷,將文學史的演進描繪成一幅波瀾壯闊的精神畫捲。他認為,文學的真正力量在於它能夠超越時間和空間的限製,與人類的靈魂産生共鳴。我尤其對其中關於“浪漫主義”的解讀印象深刻,他看到瞭浪漫主義背後對個體自由的追求,對情感真實性的渴望,以及對傳統束縛的反抗。他認為,偉大的文學作品,往往是作者內心深處最真摯情感的流露,是他們對生命的熱愛和對真理的執著追求的體現。卡萊爾先生的語言,時而如同古老的史詩,激蕩人心,時而如同深邃的哲思,引人入其中。閱讀他的著作,讓我深刻地認識到,文學不僅僅是文字的組閤,更是人類思想的傳承,是情感的交流,是精神的升華。這本書不僅豐富瞭我的文學知識,更重要的是,它引導我以一種更加廣闊、更加包容的視角去理解文學,去理解人類文明的多樣性。

评分☆☆☆☆☆

我與《卡萊爾文學史演講集》的相遇,是一場思想的奇遇。卡萊爾先生以他獨到的“批判現實主義”視角,深入剖析瞭文學作品在反映社會現實、批判社會弊端方麵的巨大力量。他並非一味地歌頌美好,而是敏銳地捕捉到文學作品中蘊含的社會矛盾和個體掙紮。我尤其被他對於狄更斯小說的解讀所吸引,他看到瞭狄更斯作品中那種對底層人民的深切同情,以及對維多利亞時代社會不公的無情鞭撻。他認為,文學的真正價值,在於它能夠喚醒人們的良知,激發人們對公平正義的追求,並推動社會的進步。卡萊爾先生的語言,時而如同銳利的解剖刀,精準地剖析社會問題,時而如同溫暖的懷抱,撫慰受傷的靈魂。閱讀他的著作,仿佛是在與一位充滿智慧和責任感的導師對話,他引導我深入思考文學與社會的關係,思考作為個體,我們應該如何用自己的方式去改變世界。這本書的每一個章節都充滿瞭力量,每一次閱讀都讓我對文學的理解更加深刻,對社會有瞭更清醒的認識。

评分☆☆☆☆☆

這套《卡萊爾文學史演講集》給我帶來的,是一種顛覆性的閱讀體驗。卡萊爾先生以他獨樹一幟的“英雄主義”視角,重新審視瞭文學史的脈絡。他認為,文學史的進程,很大程度上是由那些具有超凡精神和卓越纔能的“英雄”人物所推動的,他們的思想、他們的作品,如同照亮時代的燈塔。我尤其對其中關於拜倫勛爵的論述印象深刻,卡萊爾先生並未將他簡單地視為一個浪漫主義詩人,而是將其置於那個風雲變幻的時代背景下,分析他如何以其獨特的個人魅力和叛逆的精神,影響瞭無數人的思想和行為。他認為,偉大的文學作品,往往蘊含著作者對社會不公的抗議,對精神自由的追求,以及對人類命運的深切關懷。卡萊爾先生的語言,充滿瞭力量和激情,他用一種極具穿透力的筆觸,將那些被曆史塵封的靈魂重新激活,讓我們感受到他們內心的呐喊、他們的掙紮以及他們對真理的執著追求。閱讀他的著作,不僅是對文學知識的積纍,更是一種精神的洗禮,它引導我思考個人在曆史中的作用,思考如何纔能成為一個有價值、有擔當的人。這本書的每一頁都充滿瞭智慧的火花,每一次翻閱都仿佛與一位偉大的靈魂進行著深度對話。

评分☆☆☆☆☆

這套《卡萊爾文學史演講集》帶給我的衝擊是難以言喻的,它徹底顛覆瞭我以往對文學史枯燥、程式化的認知。卡萊爾先生的視角是如此獨特且富有遠見,他沒有將文學史視為綫性的發展脈絡,而是將其看作一場關於人類精神永恒鬥爭的宏大敘事。他關注的不僅僅是文學作品本身的美學價值,更重要的是它們所承載的時代精神、社會批判以及對人生意義的探求。我驚嘆於他對不同時代、不同文化背景下文學現象的深刻洞察,他能夠敏銳地捕捉到那些潛藏在文字背後的強大生命力,並將之生動地展現在讀者麵前。他對於宗教文學的分析,尤其讓我著迷,他不是以學者的姿態去評判宗教教義,而是深入探究宗教情感如何在文學作品中得以體現,以及這些作品如何影響瞭無數人的心靈。他認為,真正的文學,無論其形式如何,都承載著一種超越物質世界的精神追求,它能夠淨化靈魂,喚醒良知,並引導人們走嚮更崇高的境界。卡萊爾先生的論述邏輯嚴密,引證豐富,但他又並非一味地沉溺於學術的枯燥,他的文字充滿瞭一種熱情和力量,仿佛他本人正站在我們麵前,用他那極具感染力的聲音,嚮我們傳遞他對文學和人類命運的深切關懷。我從中不僅學到瞭文學知識,更學到瞭如何去理解文學背後的深層含義,如何去感受那些偉大靈魂的呐喊與低語。這是一本值得反復品讀的書,每一次閱讀都會有新的發現和感悟,它像一位良師益友,引導我在文學的世界裏不斷前行。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,在翻開《卡萊爾文學史演講集》之前,我曾對文學史的理解停留在淺顯的層麵,以為它不過是作品名稱、作者生平、創作年代的堆砌。然而,卡萊爾先生以其非凡的洞察力和獨到的視角,徹底改變瞭我的看法。他將文學史描繪成一幅波瀾壯闊的畫捲,在這幅畫捲中,每一位作傢、每一部作品都不僅僅是獨立的個體,而是與時代、與社會、與人類精神的演進緊密相連。他能夠以一種極其宏大的視角,將看似零散的文學現象串聯起來,揭示其內在的邏輯和深刻的聯係。我尤其欣賞他對德國唯心主義哲學對文學影響的分析,他能夠清晰地闡釋這些哲學思潮如何滲透到文學作品之中,塑造瞭作傢的思想,並最終影響瞭文學的走嚮。卡萊爾先生的文字,如同帶著一種原始的生命力,他用飽含激情的語言,將那些沉寂在曆史塵埃中的文學巨匠們再次鮮活地呈現在我們麵前,讓我們感受到他們內心的掙紮、對真理的追求以及對社會的不滿。他不僅僅是一個文學評論傢,更是一位思想傢,他用文學作為載體,探討瞭人類生存的根本問題,以及個體在曆史洪流中如何保持獨立的人格和自由的精神。這本書讓我意識到,閱讀文學史,不僅僅是為瞭瞭解文學本身,更是為瞭理解人類精神的發展史,理解人類如何在不同的時代背景下,用文字錶達他們的喜怒哀樂,他們的希望與絕望。

评分☆☆☆☆☆

卡萊爾先生的《卡萊爾文學史演講集》是一次對文學“靈魂”的探尋。他並非以一種客觀、冷漠的態度來審視文學史,而是以一種充滿熱情和人文關懷的方式,將文學作品及其作者置於廣闊的曆史背景下進行解讀。他認為,文學的真正價值在於其能否觸及人類心靈深處,能否激發人們對生命意義的思考,以及能否在黑暗的時代點燃希望的火炬。我尤其被他對於“詩歌”的理解所打動,他認為詩歌是人類情感最純粹、最直接的錶達,是靈魂深處最美好的迴響。他對於古希臘文學的分析,讓我看到瞭人類文明最初的智慧之光,以及這些早期文學作品如何奠定瞭西方文學的基礎。卡萊爾先生的論述,總是能夠穿透錶象,直達本質,他善於從微觀的文學現象中挖掘齣宏觀的社會意義和精神內涵。他的文字,如同一種強大的精神力量,能夠喚醒沉睡的靈魂,激發沉寂的思考。閱讀這本書,讓我深刻地認識到,文學不僅僅是一種藝術形式,更是一種生活方式,一種理解世界、理解他人的方式。它是我在閱讀過程中,不斷地進行自我反思和自我超越的催化劑,讓我對文學的認識更加深刻,對人生有瞭更廣闊的理解。

评分☆☆☆☆☆

《卡萊爾文學史演講集》是一部真正意義上的思想盛宴。卡萊爾先生的文字,與其說是對文學史的梳理,不如說是對人類精神世界的一次深刻剖析。他以一種近乎宗教般的虔誠,探討瞭文學作品在塑造人類道德、引導社會進步方麵所起到的關鍵作用。我被他對於“工作”的定義深深吸引,他認為偉大的文學作品往往是作傢投入全部心血、傾注畢生心血的結晶,是對生命意義的追尋和對社會責任的擔當。他沒有迴避文學史中的黑暗麵,對於那些被忽視的、被誤解的文學現象,他也給予瞭深刻的反思和獨到的解讀。他對於法國啓濛運動時期文學的評論,讓我看到瞭理性主義思潮在文學中的體現,以及它如何挑戰傳統的權威,開啓瞭新的思想篇章。卡萊爾先生的語言風格極其獨特,他既有詩人般的浪漫情懷,又不乏哲學傢般的嚴謹邏輯。他的演講,時而如涓涓細流,潤物無聲,時而如驚濤駭浪,震撼人心。閱讀他的著作,仿佛是在與一位博學而深邃的智者對話,他引導我深入思考文學的本質,文學的價值,以及文學在人類文明發展進程中的不可替代的作用。這本書不僅提升瞭我的文學素養,更重要的是,它在我內心深處播下瞭對真理、對美好、對人類精神永恒追求的種子。

评分☆☆☆☆☆

終於有幸捧讀瞭這套《卡萊爾文學史演講集》,這不僅僅是一次閱讀體驗,更像是一次穿越時空的思想漫遊。卡萊爾先生深邃的洞察力,如同聚光燈般照亮瞭文學史的幽暗角落,他筆下的每一個詞句都飽含著對人類精神的不懈探索。他並非簡單地羅列文學作品的創作年代或作者生平,而是深入挖掘那些被時代洪流裹挾的作傢們,在個體命運與宏大曆史交織的節點上,如何用文字抵抗虛無、尋找意義。閱讀的過程,仿佛置身於一個古老而莊重的學堂,聽卡萊爾先生娓娓道來,他時而慷慨激昂,時而語重心長,將那些沉寂在書本中的靈魂喚醒,讓我們感受到他們鮮活的生命力以及他們作品中蘊含的普世情感。我尤其被他對“英雄崇拜”的論述所吸引,他認為偉大的文學作品往往誕生於偉大的靈魂,而作傢本身就是時代的精神符號。他對於浪漫主義思潮的解讀,更是讓我耳目一新,他沒有將其簡單化為對自然的贊美或情感的宣泄,而是將其置於對工業革命帶來的理性主義的反思之中,揭示瞭其背後更深層次的對精神世界的渴望和對個體價值的追尋。卡萊爾先生的文字力量,在於他能夠將抽象的哲學思考與具體的文學分析巧妙地融閤,使得閱讀過程既充滿智識的挑戰,又不失藝術的魅力。他的演講,如同一場場精彩絕倫的辯論,引導我們深入思考文學的本質、文學與社會的關係、以及文學在塑造人類精神世界中的作用。每一章都像是一次全新的探索,每一次翻頁都充滿瞭期待,仿佛卡萊爾先生正引領我走嚮文學史的更深處,去發現那些不為人知的珍寶。

评分☆☆☆☆☆

文學史

评分☆☆☆☆☆

有偏見很正常,但卡萊西的偏見已經到瞭讓我反感的地步。盡管我是一個厚古薄今的人,但還是不得不說:20世紀以前的思想傢在某些程度上說都是幼稚的,畢竟他們無法想象得到人類能有多麼瘋狂!

评分☆☆☆☆☆

本科的時候很認真地讀過這本書(記筆記那種),從而建立起對卡萊爾的好印象。但演講集這種東西還是當作茶餘飯後的消遣比較閤適,作者自身的文學品味會不自覺地滲透其中,納博科夫和卡爾維諾亦作如是觀。

评分☆☆☆☆☆

文學史

评分☆☆☆☆☆

文以氣為主,淵博真誠的學者,輕鬆好讀。

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