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第一部分的手記真是天纔的火花啊，相當精彩。

為賈植芳的序和跋加一星。PS：契訶夫貌似是一名臭蟲愛好者。

他用調笑然而悲憫的眼光望著一切

提供靈感。。

他用調笑然而悲憫的眼光望著一切

契诃夫好像活在庞杂繁复的箴言体系和经验碎片当中，没有清晰的线索。如果把每一个片断都比喻作空间中一条直线，那么契诃夫在手记中给出的这些想法都是互异的，既不相交也不平行。《三姐妹》中的每一个人物分明就是这念头的人格化，他们滔滔不绝地对话，然而却几乎没有交流...  

契诃夫好像活在庞杂繁复的箴言体系和经验碎片当中，没有清晰的线索。如果把每一个片断都比喻作空间中一条直线，那么契诃夫在手记中给出的这些想法都是互异的，既不相交也不平行。《三姐妹》中的每一个人物分明就是这念头的人格化，他们滔滔不绝地对话，然而却几乎没有交流...  

这本名为《契诃夫手记》的书分为三部分。《手记》（1892－1904），从库页岛旅行归来的第三年开始至其去逝，记录瞬间的感触、将来作品的腹稿、读书心得以及摘抄；《题材·凝想·杂记·断片》时间与内容皆与《手记》相仿；《日记》1896-1903，从发表《海鸥》那年开始到完成《新娘...  

契诃夫好像活在庞杂繁复的箴言体系和经验碎片当中，没有清晰的线索。如果把每一个片断都比喻作空间中一条直线，那么契诃夫在手记中给出的这些想法都是互异的，既不相交也不平行。《三姐妹》中的每一个人物分明就是这念头的人格化，他们滔滔不绝地对话，然而却几乎没有交流...  

这本名为《契诃夫手记》的书分为三部分。《手记》（1892－1904），从库页岛旅行归来的第三年开始至其去逝，记录瞬间的感触、将来作品的腹稿、读书心得以及摘抄；《题材·凝想·杂记·断片》时间与内容皆与《手记》相仿；《日记》1896-1903，从发表《海鸥》那年开始到完成《新娘...