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我的哲學教授說此譯者的版本皆為精品

有毒

1. Master morality vs. Slave morality and the role of priests in initiating ressentiment. 2. The ascetic ideal, it is to will nothingness rather than not willing anything. 3. We humans are by nature metaphor-making animals, and as soon as such realization is reached, we can finally see how truths can be, as they often are, lies.

Inspiring

有毒

余幼时好奇于万物，先后立志学化学生物；少时喜寻根究底格物穷理，遂钟情于物理；后悟物理之局限，进而视哲学为理性之桂冠，毕生之所求；不想偶读尼采，有醍醐灌顶之感，三观倾塌，酣畅淋漓，更失向来于真理之信仰。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，余遂不知何以遣此生矣。

余幼时好奇于万物，先后立志学化学生物；少时喜寻根究底格物穷理，遂钟情于物理；后悟物理之局限，进而视哲学为理性之桂冠，毕生之所求；不想偶读尼采，有醍醐灌顶之感，三观倾塌，酣畅淋漓，更失向来于真理之信仰。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，余遂不知何以遣此生矣。

余幼时好奇于万物，先后立志学化学生物；少时喜寻根究底格物穷理，遂钟情于物理；后悟物理之局限，进而视哲学为理性之桂冠，毕生之所求；不想偶读尼采，有醍醐灌顶之感，三观倾塌，酣畅淋漓，更失向来于真理之信仰。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，余遂不知何以遣此生矣。

余幼时好奇于万物，先后立志学化学生物；少时喜寻根究底格物穷理，遂钟情于物理；后悟物理之局限，进而视哲学为理性之桂冠，毕生之所求；不想偶读尼采，有醍醐灌顶之感，三观倾塌，酣畅淋漓，更失向来于真理之信仰。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，余遂不知何以遣此生矣。

余幼时好奇于万物，先后立志学化学生物；少时喜寻根究底格物穷理，遂钟情于物理；后悟物理之局限，进而视哲学为理性之桂冠，毕生之所求；不想偶读尼采，有醍醐灌顶之感，三观倾塌，酣畅淋漓，更失向来于真理之信仰。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，余遂不知何以遣此生矣。