图书标签: 刘小枫  政治哲学  哲学  思想  施特劳斯  尼采  思想史  杂文随笔   

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买过、摸过，但是还没怎么看过，近期不打算看，所以先归到这一类了，嘿嘿

思想转折之作

对于任何时代——无论过去还是现代的真理，都要当作“纯粹真理”来考虑（“如何着手研究中世纪哲学”，页274-275），这是思考真理的基本前提。而所有时代思考真理的思想都产生了冲突，但这恰如黑格尔所言并非云游骑士毫无逻辑，这恰恰是爱智的常识。一个思考真理的人，如果接受历史相对主义，就得承认，他思考的仅仅是相对的时代真理。相对的真理值得认真对待吗？如果你不相信你在寻找的生活伴侣将是终身的依靠、绝对的情人，你会以什么态度对待你遇到的具体的情人？固然，你所找到的实际上不一定真的就是你要找的绝对情人，这种失败并没有否定掉你要找绝对情人的意愿和努力本身。如果要找到仅是“一夜情”，就是根本不同的另一回事了。古典哲学追求的真理是绝对情人：热爱智慧是真正的爱欲。施特劳斯把自己整个后半生献给了柏拉图式的政治哲学。

看出刘小枫的施特劳斯转型的思想过程，用批以赛亚柏林的形式来推施特劳斯（他所谓的狐狸式哲人vs刺猬式哲人）。很多观点值得商榷。

陆老板推荐的~

第一篇：对于自由主义者来说，没有自由主义价值观作为政治秩序基石的多元文化平等主义，只会带来政治秩序的混乱和冲突以及随之而来的失序可能。但这种基石的先验性和普遍性本身却是无法由理性证明的，这只不过再次说明人本主义的局限。 第二篇：“女性的生命感觉指向生命的具体...

居家，读刘小枫《刺猬的温顺》。本书出版于2002年，大都是他上世纪末本世纪初的演讲和论文。虽然本书在我书架上也至少躺了三年，但此番阅读，还是觉得十分有趣。里面写西美尔、尼采和施米特的三篇文章早就读过，重读也精彩，却不想多说，倒是最后一篇《刺猬的温顺》，让我觉得...  

第一篇：对于自由主义者来说，没有自由主义价值观作为政治秩序基石的多元文化平等主义，只会带来政治秩序的混乱和冲突以及随之而来的失序可能。但这种基石的先验性和普遍性本身却是无法由理性证明的，这只不过再次说明人本主义的局限。 第二篇：“女性的生命感觉指向生命的具体...

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