近代俠義英雄傳(伍).

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出版者:世界書局
作者:平江不肖生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20040201
价格:NT$ 270
装帧:
isbn号码:9789570602562
丛书系列:近代俠義英雄傳
图书标签:
  • 武俠
  • 文学
  • 平江不肖生
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  • 武侠
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  • 传奇
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  • 传统文学
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具体描述

本書內容所述,時間大抵是以晚清光緒二十四年(西元一八九八年)「戊戌六君子」殉難之際為座標,上下各推十年左右,個別人物事跡則延伸至民國初年;無不實有其事、實有其人,既可說是「清末游俠列傳」,亦可視為「近代武俠傳記文學」,與其他武俠小說之出自向壁虛構、空中樓閣者不同,自然親切有味。我國拳家派別至為紛歧,就是隸身武術界中的也不一定清楚;本書娓娓道來,如數家珍,足以長人見識。如霍元甲在上海擺擂台,轟動一時,在本書中有十分詳細的描寫,筆歌墨舞間令人如在其中。其中寫外國大力士之大言不慚,令人為之憤慨,及至寫霍元甲力制西人,大振國威,又令人為之稱快;如此絕妙的對照文字,實為難能可貴。

本書結構謹嚴,自始至終從容綿密、絲毫不亂,猶有舊日說部之遺風。作者文字波翻雲湧,酣暢淋漓,誠所謂「快如并州剪,爽若哀家梨」。雖為小說家言,卻以現實社會為對象,其描寫細微處,直如鑄鼎象物,千奇百怪,無所遁形。

◆平江不肖生不但開近代中國武俠小說的先河,更是少數幾位身懷武術的武俠作家。……武俠作品不僅滿足了人們對正義的渴望,更撫慰了我們心靈的鄉愁。--前台灣大學文學院院長 林耀福先生 ◆我平時不看武俠小說,更不看寫得好的武俠小說,不是不喜歡,更非看不起,而是不敢看,因為一看就入迷,就不肯罷,就忘了日月,寫得好的武俠小說就有這樣的魅力。平江不肖生的武俠小說無疑是其中佼佼者。--香港中文大學校長 金耀基先生

◆有華人的地方,「俠」的精神就流傳著。

◆平江不肖生創作了一個故事體系,讓後來的古龍和金庸,從其中汲取了許多武俠小說創作的養分。--名作家 蔡詩萍先生

◆真正開近代武俠小說大系之濫觴者,如今眾議咸同,當屬1923年推出武俠鉅著的平江不肖生;武俠小說遂成為中國特有的類型閱讀。--資深編輯 傅月庵先生

作者簡介

平江不肖生﹙1890~1957﹚

本名向逵,又名向愷然,湖南平江人。自幼文武兼修,具有強烈的民族意識。為謀求治國之道,曾兩度赴日留學。

他的文學和武術生涯,都是從日本開始。初期,曾於下層社會歷練人生,觀察清末留學生形形色色的醜陋現狀,寫成譴責小說《留東外史》;在日認識武術專家王潤生,曾向他學拳,武藝大增,回國後創辦國術訓練所和國術俱樂部,武術理論根柢深厚,著有許多專書。

1908年留日期間,祖父不幸逝世,臨終遺命,要他以學業為重,不必回國奔喪。聞訊當晚,他寫了一篇祭文,在郊外臨空遙祭。隔日亦寫了封信給父親,表示深為內疚,並特於信末為自己取了個寫文章的筆名「平江不肖生」;但另有一說,曾有人問其緣由,他說:「天下皆謂我道大;夫惟其大,故似不肖。」語出老子《道德經》,「不肖」之名由此而來,並非自謙之詞。

1922年他應上海世界書局之邀,開始專心從事武俠創作,居上海期間,不喜歡交遊應酬,和一妾、一狗、一猴居住在很窄的小樓中,每到半夜便開始動筆寫作,直到天明。用蠅頭小楷寫在不到一尺的紙上,每行可寫一百四十字至一百八十字,都筆直一線,蔚為現代文人中的奇觀。

1923年《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》先後在世界書局出版的《紅》雜誌、《紅玫瑰》雜誌等刊物連載,不肖生開始嶄露頭角,後結集出書,一時洛陽紙貴,奠定他在現代武俠文學上的地位,成為一代宗師。一九四九年大陸政權轉移後,不肖生的作品皆被打入毒草之列,雖獲任湖南長沙省政協委員,但仍無法發揮所長,乃看破紅塵,長齋禮佛,隱居長沙妙高峰下。1957年因腦溢血病逝,享年六十七歲。

平江不肖生作品集:《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》、《江湖大俠傳》、《江湖小俠傳》、《江湖異人傳》、《現代奇人傳》、《半夜飛頭記》、《獵人偶記》、《江湖怪異傳》、《雙雛記》、《豔塔記》、《煙花女俠》、《鐵血英雄》、《奇人杜心五》

好的,这是一份关于其他图书的详细介绍,其中不包含您提到的《近代俠義英雄傳(伍)》的内容。 --- 《天涯孤旅:晚清漕运风云录》 内容简介: 本书深度剖析了晚清时期,中国北方水路运输命脉——漕运系统——在时代剧变中的挣扎与变革。漕运,这条维系帝国中枢粮饷与权力平衡的百年老线,在列强叩关、内忧外患的背景下,如何试图适应新的技术与政治格局,是本书的核心探讨对象。 第一部分:漕运的黄金时代与黄昏序曲 清朝中叶,漕运体系达到了其运作的巅峰,其庞大的组织结构、严密的漕粮征收与转运流程,体现了帝国晚期官僚体系的精细运作。然而,随着白银的输入、海运的兴起以及内陆水路的淤塞,漕运的传统优势正逐渐消退。本书从经济史和社会史的双重角度切入,描绘了漕帮、水手、押运官僚之间的复杂关系网。我们详细考察了运河沿线城市的兴衰变迁,如临清、德州、淮安等地的商业生态如何受到漕粮运输周期的深刻影响。通过对大量地方志、档案文书的梳理,读者将看到一个庞大而精密的漕运机器是如何在表面繁荣的掩饰下,暗流涌动着财政危机与管理懈怠。 第二部分:洪涝、匪患与“以船为兵”的困境 晚清时期,气候变化与自然灾害对漕运的冲击尤为显著。黄河的改道、淮河的泛滥,使得原本依赖季节性水文的漕运系统面临前所未有的挑战。本书不回避清政府在灾害面前的反应迟钝与资源错配。 更为严峻的是,漕运沿线的社会动荡。太平天国运动、捻军起义,使得漕粮的运输安全成为朝廷心腹大患。我们聚焦于地方团练与绿营的协同作战,特别分析了“以船为兵”的防御策略在实战中的局限性。书中收录了数起著名的漕船劫案,这些案件不仅暴露了地方防卫的虚弱,也折射出底层民众在生计压力下铤而走险的悲剧。 第三部分:洋务思潮下的运河改造 当西方的新技术,特别是铁路的引入,对传统水运系统构成直接威胁时,晚清的改革派官员们开始尝试将西方的工程技术引入漕运系统。本书深入探讨了“运河现代化”的努力,包括对运河河道的疏浚工程、蒸汽驳船的试验性引进,以及电报在指挥调度中的应用。 这些改革并非一帆风顺。它们遭遇了传统势力的抵制、技术引进的成本高昂,以及对既有利益集团的冲击。通过对李鸿章、盛宣怀等洋务派核心人物关于运河治理的往来信函进行细致解读,我们得以窥见清廷在“固守传统”与“拥抱变革”之间的艰难抉择。 第四部分:漕运的终结与历史遗产 本书的后半部分聚焦于漕运系统被废除的必然性与过程。随着海运的普及和国家财政重心的转移,漕运的象征意义大于实际功用。我们详细记录了光绪末年到民国初年,清廷试图“改漕为征”,将漕粮折算为白银征收的财政改革措施。 漕运的终结,不仅意味着一种运输方式的消失,更标志着一种生活方式、一套社会结构和一种权力分配机制的瓦解。运河沿岸的人口重新流动,船工、漕吏和河工的生计面临重塑。本书最后一部分探讨了这种历史遗产对后世中国交通网络和区域经济格局的深远影响。 研究特色: 本书突破了传统上将漕运视为单一经济史研究的窠臼,将其置于晚清政治、军事、社会、技术变迁的宏大叙事中。通过对档案、奏折、地方志、海外使节报告等多元史料的交叉印证,力求展现一个立体、复杂且充满矛盾的晚清漕运图景。 --- 《长安旧梦:唐代藩镇割据下的文化流动与士人迁徙》 内容简介: 《长安旧梦》是一部聚焦于安史之乱后,唐王朝由盛转衰的关键时期,文化中心与权力中心分离的历史研究。本书的核心论点在于,藩镇割据不仅是政治和军事上的分裂,更是文化地理的重构过程。长安作为曾经的天下之都,其文化辐射力如何衰减,而新兴的藩镇势力所辖区,如河北、河东乃至巴蜀,如何通过士人的迁徙与艺术的交流,形成了新的文化高地,是本书着重描绘的图景。 第一章:天宝遗音与中原的破碎 本书首先回顾了开元盛世的文化气象,并探讨了安史之乱对文化精英阶层的毁灭性打击。中原地区的战乱导致大量官僚、学者和工匠向南、向西逃亡,形成了第一次大规模的士人迁徙潮。我们详细分析了这些“流亡士人”在新的政治环境中,如何通过依附地方节度使,以文化依附的方式求得生存,并在一定程度上影响了新势力的文化品味与施政方针。 第二章:藩镇的文化收编:从“武夫”到“文治”的转型 中晚唐时期,节度使们为了巩固统治,亟需提升自身的合法性与文化形象。本书通过对河北三镇、吴越、剑南等地的碑刻、墓志铭、私人文集进行细致的比对,揭示了藩镇如何主动招揽流亡士人,赞助诗歌创作、修撰地方史志,并设立书院,试图在割据的土地上再造一个“小朝廷”的文化样板。特别关注了藩镇之间在文化资源上的竞争,例如对稀有典籍的收藏与抄录。 第三章:巴蜀的崛起与“避世”文化的新形态 相对于中原和河北的政治角力,巴蜀(今四川盆地)成为另一处重要的文化避难所。本书认为,巴蜀在唐代中后期形成的文化,其特征是“避世”与“内向”。我们探讨了在相对稳定的地理环境下,诗歌创作中对山水田园的偏好如何被强化,以及道教在地方的兴盛与世俗文化相结合的独特现象。通过分析杜甫在蜀地的创作群落,本书描绘了在宏大叙事之外,一种精致的、地方化的审美是如何孕育并影响了唐代晚期的文学风格。 第四章:宗教、艺术与跨区域的交流 藩镇割据并未完全阻断文化传播,反而催生了新的交流路径。本书分析了佛教和道教在这一时期的作用。例如,通过禅宗寺院的网络,文学作品和技艺(如雕版印刷的早期实践)得以在不同藩镇间秘密流传。我们还考察了艺术品——特别是唐三彩的风格演变,以及书法在地方上的独特传承,这些都反映了跨越政治边界的文化认同。 第五章:长安的“空心化”与文化记忆的重塑 本书的最后部分讨论了长安作为文化符号的意义。随着中央朝廷的衰微,长安城的人口与文化活力逐渐流失,许多曾经属于皇家的文化机构被地方势力所占据或取代。士人对“长安”的记忆,从亲身经历转向了书面化的怀旧,这反过来影响了他们对新政权的接受度。通过对晚唐文人“怀古”诗作的分析,我们看到了一种对失去的统一与秩序的集体伤逝,以及对未来不确定性的隐晦表达。 研究特色: 本书利用了文学史、艺术史与政治史的交叉视角,重点关注“人”的流动如何驱动了“文化”的重塑,而非简单地将藩镇视为军事实体。通过对碑文、地方志、诗歌集中的人名录与地名变迁的细致考察,本书试图重建一个破碎帝国背景下,知识分子如何在夹缝中维持并创造新的文化秩序的动态过程。 ---

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读后感

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用户评价

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我得说,这本书的文笔简直可以用“老辣”来形容,它有一种老派武侠小说特有的韵味,但又绝非老生常谈的套路堆砌。作者对白描的运用达到了出神入化的地步,只需寥寥数笔,一个场景的氛围、一个角色的气场便赫然立现。尤其是在描写武打场面时,那种力与美的结合,既有令人热血沸腾的迅疾,又不失对招式原理的考究,读起来丝毫不会有糊成一团的观感。更难得的是,那种浓郁的江湖气扑面而来,不是那种虚浮的浪漫,而是夹杂着汗水、血腥味和市井烟火气的真实。你仿佛能闻到那个年代特有的气味,听到茶馆里的低语和街头的喧哗。很多描写,比如夕阳下孤寂的背影,或者雨夜中紧握的拳头,都充满了诗意,但这种诗意不是空洞的,它是建立在坚实的行动和坚韧的意志之上的。这本书,真正做到了将“侠”的精神烙印在每一个字里行间。

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这本书的叙事节奏把握得实在太妙了,仿佛是搭乘着一列蒸汽火车,时而平缓地掠过田园风光,让人沉醉于那个时代的细腻生活气息,时而又猛地加速,冲入刀光剑影的紧张关头。作者对于人物心理的刻画入木三分,尤其是那些游走在正邪边缘的“侠义”之士,他们的挣扎、他们的无奈,都被描绘得淋漓尽致。你很难用简单的“好人”或“坏蛋”来标签化他们,每个人物都有其复杂的动机和成长的轨迹。我特别喜欢作者处理冲突的方式,它不仅仅是武力的较量,更是价值观和理想的碰撞。那些宏大的历史背景,比如新旧思潮的交替、社会结构的变动,都被巧妙地编织进了这些草莽英雄的故事线中,使得整个故事不仅仅停留在快意恩仇的层面,更有对时代命运的深刻反思。读完后,合上书页,那种余音绕梁的感觉,让人忍不住去回味那些义薄云天的瞬间,也为那些壮志未酬的悲歌而扼腕叹息。总的来说,这是一部结构严谨、情感饱满的佳作,值得细细品味。

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这本书的魅力,用一个词来概括就是“沉浸”。一旦翻开,外界的一切仿佛都变得模糊了,你只听得见书中江湖的喧嚣与寂静。作者对环境气氛的渲染是全方位的,无论是苍凉的塞外风光,还是繁华都市里的暗流涌动,都通过细腻的感官描写,将读者牢牢吸住。我尤其欣赏作者对“宿命感”的营造,那种挥之不去的悲剧底色,使得每一次胜利都显得来之不易,每一次重逢都带着一丝物是人非的感伤。它不是那种读完就忘的“爽文”,它更像是一部史诗,记录着一群注定要被时代洪流冲刷的个体。书中的一些段落,我甚至会停下来,默默地读上好几遍,去体会那种文字背后蕴含的巨大张力——那种明明知道前方是万丈深渊,却依然选择义无反顾地迈出的勇气。这本书,值得反复阅读和珍藏。

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坦白讲,我并非是一个对武侠小说有特别执着偏爱的人,但这本书却让我彻底改变了看法。它的魅力,首先在于其高度的原创性。许多情节设置,尤其是关于“义气”的诠释,颠覆了我以往对传统侠客的刻板印象。这里没有绝对的道德制高点,所谓的“侠义”往往是妥协、牺牲和自我否定的产物。书中主角们的选择常常是“两难”的,他们必须在保全理想与实践生存之间做出痛苦的抉择。这种对人性的深挖,使得角色不再是符号,而是活生生、有血有肉的个体。读起来,会有一种强烈的代入感,你会忍不住想,如果是我,我会怎么做?这种哲学层面的追问,远超了一般消遣读物的范畴。而且,这本书的结构处理得像一个精密的钟表,各个支线看似独立,却都在恰当的时机汇聚,最终拼凑出全貌,设计感极强。

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初读此书,我着实被它磅礴的格局所震撼。它绝非局限于一隅之地的恩怨情仇,而是将视角拉伸到了广阔的社会图景之中。书中涉及的各个流派、各个势力之间的博弈,其复杂程度简直可以比肩一部严肃的历史小说。那些看似独立的个人命运,最终都被卷入了时代洪流的漩涡之中。作者似乎对那个特定历史时期的社会百态有着深入的田野调查,无论是官府的腐败、乡绅的横行,还是底层百姓的艰难求生,都描绘得栩栩如生,让人感同身受。这种“大时代下的小人物”的叙事策略,使得故事的厚重感油然而生。每当我以为故事要走向某个预设的结局时,作者总能巧妙地抛出一个新的变数,将故事引向更深更远的境地。它要求读者不仅要投入情感,更要调动思考,去探究隐藏在刀剑之下的权力逻辑和人性幽微。

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