紀登思(Anthony Giddens)是英國最知名的社會學家,曾經是劍橋大學國王學院社會學教授,現任倫敦政經學院院長。紀登思著作豐富,已出版三十幾本著作,以「現代社會的詮釋者」著稱。早期以清晰、條理分明的筆調,闡釋資本主義在古典社會學家思想中的重要地位。這是他關注現代性問題的開始。隨後他並在此脈絡下開始致力於建立他的社會學理論,也就是結構化理論(structuration theory)。本書《親密關係的轉變》是他在探討現代性此一主題中非常重要、也非常奇特的書。此書與《現代性的諸般後果》(Consequences of Modernity) 和《現代性與自我認同》(Modernity and Self-identity) 成為他探討現代性的三部曲。英國首相布萊爾(Tony Blair) 上台之後,許多人視他為布萊爾的國師。他的近期著作《第三條路》就被認為是第三條路政治的藍本。
紀登思在本書中透過對通俗文學及大眾心理學的解讀(這也是其他社會學家比較不屑一顧的知識來源),見微知著地觀察到現代人在性、愛、慾等方面的處境,也注意到──特別是女性──如何積極構築親密關係,因而創造了新的情感領域,建立了新的平等關係的可能。在理論爭戰的層次上,紀登思這本書要挑釁的對象顯然是近年來紅透全球知識圈的法國思想家傅柯(Michel Foucault)。傅柯在《性史》第一卷以性的發明(invention of sexuality)作為觀察點,他認為十七世紀起以宗教告解之類的論述作為身體權力技術,不但沒有壓抑性,反而生產了有關性的討論和知識,甚至成為現代主體身分認同的重要成份內涵。作為對比,紀登思則對仗工整地舉出親密關係的轉變來作為現代性在主體、人際與性愛方面的重要發展過程和標記。
作者簡介:紀登思(Anthony Giddens)是英國最知名的社會學家,曾經是劍橋大學國王學院社會學教授,現任倫敦政經學院院長。紀登思著作豐富,已出版三十幾本著作,以「現代社會的詮釋者」著稱。早期以清晰、條理分明的筆調,闡釋資本主義在古典社會學家思想中的重要地位。這是他關注現代性問題的開始。隨後他並在此此脈絡下開始致力於建立他的社會學理論,也就是結構化理論 (structuration theory)。
本書是他在探討現代性此一主題中非常重要、也非常奇特的書。此書與《現代性的諸般後果》(Consequences of Modernity)和《現代性與自我認同》(Modernity and Self-identity)成為他探討現代性的三部曲。英國首相布萊爾(Tony Blair)上台之後,許多人視他為布萊爾的國師。他的近期著作《第三條路》就被認為是第三條路政治的藍本。
1、翻译者在前言里面已经对吉登斯的观点进行了反思,说他“在不露声色的中性描述、叙事和分析中”,“偷偷洋溢着乐观的调子”。 他所说的性关系的平等化带来私人领域的民主化,我觉得类似于“社会性别”那一派的观点。男、女两种性别只是社会人为建构的,每个性别类别都对应着...
评分这是一本很好玩的书,严谨的逻辑、简单的言语、认证的资料丰富多彩(包括文学和社会调查等等)、且不失理论深度。在现代性的大框架下把性演化和变革淋漓地展现出来,读来甚为痛快。 这样的研究真的是好玩,或许也只有大师才能搞出这么好玩的东西吧!
评分 评分1、翻译者在前言里面已经对吉登斯的观点进行了反思,说他“在不露声色的中性描述、叙事和分析中”,“偷偷洋溢着乐观的调子”。 他所说的性关系的平等化带来私人领域的民主化,我觉得类似于“社会性别”那一派的观点。男、女两种性别只是社会人为建构的,每个性别类别都对应着...
评分有条件的可以去看原版,这个版本的翻译不比翻译软件高明多少,有的章节根本没有1个能读通的句子,这种出书态度实在让人愤怒。
Sociology of sexuality, love & Desire
评分新年第一本,撒花。虽说把吉登斯的大作当成“幸福生活指南”来读,多少有些失敬,但必须得说,他老人家在亲密关系的问题上实在拎得太清了!很喜欢的一个论点是,相较前现代社会人们普遍以长久不变的社会结构与风俗作为身份的铆定,在现代,由于一切坚固的都烟消云散,人们主要通过内心的自省来实现主体建构;而在亲密关系的领域,人们会越来越注重对人己界限、对权力和义务的反思。根据吉登斯,这并非一个坏趋势,反而反映出父权婚姻、男女区隔等压抑性的社会关系的松动,实际上与现代社会的民主化浪潮相互促进。又,台版翻译真的很流畅、谨慎、易懂——没有“门修斯”一类秒译——注解也都恰到好处。(校对是何春蕤,虽然她在导论中明确表示她对吉登斯的作品“并没有特殊的迷恋”。)鸠摩上可下载电子书。
评分Sociology of sexuality, love & Desire
评分新年第一本,撒花。虽说把吉登斯的大作当成“幸福生活指南”来读,多少有些失敬,但必须得说,他老人家在亲密关系的问题上实在拎得太清了!很喜欢的一个论点是,相较前现代社会人们普遍以长久不变的社会结构与风俗作为身份的铆定,在现代,由于一切坚固的都烟消云散,人们主要通过内心的自省来实现主体建构;而在亲密关系的领域,人们会越来越注重对人己界限、对权力和义务的反思。根据吉登斯,这并非一个坏趋势,反而反映出父权婚姻、男女区隔等压抑性的社会关系的松动,实际上与现代社会的民主化浪潮相互促进。又,台版翻译真的很流畅、谨慎、易懂——没有“门修斯”一类秒译——注解也都恰到好处。(校对是何春蕤,虽然她在导论中明确表示她对吉登斯的作品“并没有特殊的迷恋”。)鸠摩上可下载电子书。
评分性 爱 欲
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