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翁托南·阿鐸（Antonin Artaud）

聯經出版社

劉俐譯注

2003-1-1

184

NT$ 250

平装

國科會經典譯注計畫

9789570825466

图书标签: 戏剧戏剧理论 Antonin_Artaud 法国藝術 AntoninArtaud （戏剧影视）麗莎爲什麽不說話

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发表于2025-01-23

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图书描述

我們這個時代最可怕、最該詛咒的事，就是一味沈溺於形式，而不能像那些被活活燒死的殉道者，在焱焱柴堆中發出求救的信號。──阿鐸

本書蒐集了阿鐸1931至1937年間發表有關劇場的論述、宣言及書信。它不是系統性的理論著述，也不是一本劇場教戰手冊，而是一個生命宣言，一個投向西方傳統文化的挑戰書。

阿鐸反對以模仿與再現為目的的寫實劇場，主張找回原始儀式和神話的生命力；他破除語言的獨霸，提倡一種直接敲打感官的舞台語言；他追求巫術、超感世界，撼動了西方理性和人本傳統。

阿鐸在此書中所揭櫫的劇場觀，啟發了無數當代最傑出的劇場工作者，是當代劇場重要文獻。

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著者简介

作者簡介

阿鐸（Antonin Artaud，1896-1948），當代劇場先知，是詩人、畫家、全方位的劇場人。曾演過電影、舞台劇，編寫劇本，創辦劇團，但都不成功。終生被精神病症糾纏，他痛苦、挫敗的一生，創作不輟，作品全集共31冊，包括詩、書信和火力十足的劇場論文。他對劇場本質的深刻思考，影響了五十年來的劇場走向；他痙攣的文體、聳動的類比、對純度的嚴峻要求和對神秘主義的嚮往，使他成為法國文學史上廣受推崇，卻不被了解的一則傳奇。

譯者簡介

劉俐，東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士、巴黎第三大學影劇學院研究。現任淡江大學法文系副教授。譯有電影美學、趙無極自畫像、攝影大師對話錄等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

现代戏剧史绕不过的著作。AA的艺术鉴赏评论也很精彩，比如“舞台调度与形而上”中对Lucas van Leiden的《罗德的女儿》的“舞台调度”式描写，再比如所举的Goya、El Greco、Bosch、Pieter Bruegel等“绘画中最深刻的东西”的例子，可惜他写的《梵高——被社会自杀的人》没有被收进这个集子里。

评分☆☆☆☆☆

“我要用气的象形文字，重新找回圣剧的观念。”——阿铎

评分☆☆☆☆☆

残酷戏剧（命运必然/无理由/人性本恶），完全戏剧（弱化描述心理性的文字/剧本地位，调动各种剧场手段，观众席与舞台间无界限）。一些看起来仍属极端的提法，确实能在如今的实验剧场中看到。不知是翻译还是原文的原因，真的十分晦涩，感觉在对这一本越级的武林秘笈瞎练

评分☆☆☆☆☆

鸡肋书又来了！

评分☆☆☆☆☆

“我要用气的象形文字，重新找回圣剧的观念。”——阿铎

读后感

评分☆☆☆☆☆

说说阿尔托式的残酷戏剧中的演员该怎么演。始自朱光潜《文艺心理学》第二第三章对于移情作用和Bullough的心理距离（psychical distance）的论述。其中提到德国美学家福莱因费尔斯把审美者分为“分享者”（participant）与“旁观者”（contemplator），朱光潜将之与尼采著名的...

评分☆☆☆☆☆

把残酷当成一种血淋淋的、对肉体无理由的、漠然的伤害，是一种错误。衣索比亚公爵挟持战败的王公，奴役他们，他这样做，并非因为他天生嗜血。残酷并不等于流血，不等于对肉体的折磨，或将敌人钉上十字架。将残酷与酷刑混为一谈，是只看到问题很小的一面。残酷是一种更高的宿...

评分☆☆☆☆☆

阿铎的戏剧观来自他的宇宙观和人生观，他是一位诺斯替教派（Gnosticisme）的信徒。 “（残酷）是一种生命的漩涡，吞噬了黑暗，一种不可逃避的、命定的痛苦，没有这种痛苦，生命就无法开展。善是刻意追求的，恶却永远存在。” 残酷戏剧理论的提出是为了应对“生命的残酷”。他提...

评分☆☆☆☆☆

现实无聊，需要残酷。残酷的爱，是有力量的，是生长的泥土。戏剧，只有戏剧，在场，没有断切，不像电影那样廉价。用属于我们的干净器官呼吸。这个时代所有的骚动不安都是我们的主题。把矛盾夸张，让你们看到，那是你们的生活状况，你们必须直视。

评分☆☆☆☆☆

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