具体描述
司馬承禎是唐代的著名道士、學者和書法家，他的代表著作《坐忘論》是具有重要影響的道教經典。其中強調生命的寶貴，而養護生命莫過於修道；修道在於靜心，而靜心*好的方法就是「坐忘」——將《莊子》提出「坐忘」養心的方法發展為修煉成仙的途徑。
《新譯坐忘論讀本》以道藏本為底本，並?校《道藏精華錄》，是首次對《坐忘論》作注譯的讀本。對現代人而言，書中闡述道教「坐忘」的修煉方法，即是破除一切煩惱，保持性靈的寧靜，享受安詳的生活。
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用户评价
我一直对那些能够触及灵魂深处的书籍抱有特殊的感情，《新譯坐忘論》正是这样一本。它没有空洞的口号，也没有浮夸的辞藻，而是用最朴实、最真诚的语言，与读者进行心灵的对话。它对于“觉察”的阐释，让我开始更加关注自己的内在状态。我们常常对自己身边的世界了如指掌，却对自己内心的想法和感受知之甚少。《新譯坐忘論》则像一位温和的引导者，鼓励我去倾听内心的声音，去觉察自己的情绪，去理解自己的行为模式。这种自我觉察的能力，是实现内心平和与成长的基石，而这本书，无疑为我打开了这扇大门。
评分阅读《新譯坐忘論》的体验，对我而言，更像是在进行一场心灵的漫步。它没有预设好的目的地，只是邀请我跟随它的指引，去感受沿途的风景。那些关于“顺应”的论述，让我对生命的自然进程有了更深的敬畏。我们总想去改变和控制一切，但很多时候，与其对抗，不如顺应。《新譯坐忘論》用一种非常优美的方式，阐述了这种顺应的哲学。它让我明白了，在生命的洪流中，有时最有效的策略，恰恰是接受和跟随。它并非提倡被动，而是一种积极的融入，一种与宇宙万物和谐共处的智慧。这种智慧，让我对生活中的许多挑战，有了新的应对方式，不再那么焦虑和恐惧。
评分《新譯坐忘論》这本书，给我最直观的感受是它那种“化繁为简”的智慧。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被各种事物裹挟，身心俱疲。《新譯坐忘論》则以一种返璞归真的姿态，引导我去寻找生活的本质，去化解那些不必要的烦恼。它对“宁静”的论述，尤其让我受益匪浅。我们总以为宁静是外界的环境所能给予的，但这本书则告诉我，真正的宁静，源于我们内心的选择和修为。它让我明白，即使身处喧嚣，我依然可以选择内心的安详。这种由内而外的力量，是它带给我的最大慰藉。
评分《新譯坐忘論》这本书，给我最深刻的感受是它那种不动声色的力量。它不像一些激昂的书籍那样，试图用强烈的语言来“唤醒”你，而是用一种平和、沉静的语调，让你在不知不觉中，就开始审视自己的生活方式和价值取向。我尤其欣赏它在讨论“放下”时所展现出的智慧。我们总是习惯性地抓住一些东西，无论是物质的，还是精神的，然后被它们所困扰。《新譯坐忘論》则教导我们，真正的解脱，恰恰在于学会放下。这种放下，并非是对责任的逃避，而是一种更高级的智慧，一种对事物本质的洞察。它让我开始思考，什么才是我真正需要珍视的，又是什么应该被我温柔地放手。这种思辨过程，是它给予我的巨大价值。
评分《新譯坐忘論》这本书，就像一股清泉，缓缓注入我枯竭的心田。它的语言洗练而富有诗意，读起来不仅是思想上的启迪，更是一种美的享受。它对我理解“自在”的意义，有着极其重要的作用。我们总是活在别人的眼光里，活在社会的期许里，却忘记了如何真正地“自在”。《新譯坐忘論》则为我提供了一种可能性，一种摆脱束缚，回归本真的生活方式。它引导我去发掘内在的价值，去寻找属于自己的那份宁静与喜悦，而不是依赖于外界的评价和认可。这种由内而外的自信和力量，是它带给我的最深刻的改变。
评分翻开《新譯坐忘論》，我立刻被它那种古朴又充满生命力的文字所吸引。它不像市面上许多故弄玄虚的“心灵鸡汤”那样，上来就告诉你如何“成功”，如何“圆满”，而是以一种润物细无声的方式，悄然渗透进你的思想深处。阅读的过程，更像是与一位智者进行一场跨越时空的对话。我能感受到作者并非在“教导”我，而是在分享他一路走来的体悟，那些在纷扰世事中锤炼出的智慧，仿佛一颗颗珍珠，散落在字里行间，等待有缘人去拾起。我尤其喜欢它对于“坐忘”这一核心概念的阐释，它并非简单的发呆放空，而是一种主动的、有意识的宁静，一种将自我从外界纷纷扰扰的纷扰中抽离，回归本真的状态。这种境界，我想象起来是何等的美妙，又何等的不易。书中对人生境遇的描摹，无论是顺境的喜悦，还是逆境的磨砺，都被赋予了深刻的哲学意义。它让我开始审视自己过往的经历，那些曾经让我困惑、痛苦的时刻，在新的视角下，似乎都找到了其存在的价值和意义。它教会我，重要的不是我们经历了什么，而是我们如何去理解和转化这些经历。这种内观的力量，是《新譯坐忘論》带给我最宝贵的礼物。
评分我一直以来都对那些能够引发我深入思考的书籍情有独钟，《新譯坐忘論》无疑就是其中的佼佼者。它并不直接给出答案，而是通过层层递进的阐述，引导我去独立思考，去探索事物背后的本质。每一次阅读，我都能有新的发现，新的感悟，仿佛书中蕴含着取之不尽的智慧宝藏。它对“心”的描绘，让我对自己的内心世界有了更清晰的认知。我们常常被外界的喧嚣所干扰，忘记了自己内心的真实需求。《新譯坐忘論》则像是一面镜子，照出了我内心深处的迷茫和渴望，并提供了一种方法，让我能够回归内心的平静，重新掌控自己的情绪和思想。它让我明白，幸福并非来自外部的获得，而是源于内心的安宁与满足。这种由内而外的力量，是它带给我的最大启发。
评分初次接触《新譯坐忘論》，我的第一感觉是它打破了我对于传统哲学书籍的刻板印象。它没有那些晦涩难懂的术语，也没有那些繁复冗长的理论推导。作者的语言风格极其亲切自然，仿佛在与一位老朋友闲聊家常，但每一句话却都蕴含着深邃的洞察力。它让我意识到，真正的智慧并非遥不可及，而是藏在我们日常生活的点滴之中，需要我们用心去发掘，用情去体悟。书中对“无为”的解读，尤为让我印象深刻。它不是消极的放弃，而是顺应自然的节律，不强求，不妄为，在“无为”中达成“有为”的最高境界。这让我反思自己在生活中的种种执着和焦虑，很多时候，我们之所以感到疲惫，正是因为我们试图去掌控那些本不该由我们掌控的事情。它鼓励我放慢脚步，倾听内心的声音，感受生命的律动，从而找到属于自己的节奏。阅读《新譯坐忘論》的过程，就像是在经历一次心灵的洗涤，那些积压在心头的尘埃，随着文字的流淌，被一点点拂去，露出本来的清净。
评分当我读完《新譯坐忘論》后，我感觉到自己仿佛经历了一场心灵的重生。它没有给我明确的指示，而是提供了一种视角，一种看待事物和生命的方式。它对我理解“平衡”的概念，有着极其深刻的启发。我们常常在生活的两极之间摇摆，要么过于执着，要么过于放纵。《新譯坐忘論》则教导我如何去寻找那个微妙的平衡点，如何在拥有与放下之间，找到适度的尺度。这种平衡，不仅体现在生活的方方面面，更体现在我们的内心世界。它让我学会，在追求目标的同时，不忘欣赏沿途的风景，在享受当下的同时，不忘为未来做好准备。这种动态的平衡，是它给予我的重要人生智慧。
评分《新譯坐忘論》这本书，就像一位默默陪伴在你身边的导师，它不疾不徐，不骄不躁，只是静静地展示着人生旅途中那些容易被我们忽略的风景。我喜欢它在叙述人生道理时，所引用的那些古代的典故和故事，它们并非是简单的历史回溯，而是作者精心挑选的，用来佐证其哲学观点的生动注脚。这些故事，我曾经在其他地方读过，但经过《新譯坐忘論》的重新解读，却焕发出了新的光彩，让我看到了故事背后更深层的含义。它让我明白，古人的智慧并非只是陈列在博物馆里的古董，而是可以跨越时空，成为我们当下生活的指引。对于“知行合一”的阐述，尤其触动了我。我们常常说一套，做一套，知道的道理很多，但真正能够付诸实践的却寥寥无几。《新譯坐忘論》则以一种非常温和的方式，提醒我将理论转化为行动的重要性。它并非用批判的口吻，而是用一种鼓励的态度，引导我去尝试，去体验，去在实践中检验那些看似高深的哲理。
评分止观
评分安在道中，名曰归根，守根不离，名曰静定，静定日久，病消命复。复而又续，自得知常，知则无所不明，常则永无变灭，出离生死，实由于此，是故法道安心，贵无所著。故经云：夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。若执心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正可知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制，则与凡人元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照，守静而不著空，行之有常，自得真见。
评分安在道中，名曰归根，守根不离，名曰静定，静定日久，病消命复。复而又续，自得知常，知则无所不明，常则永无变灭，出离生死，实由于此，是故法道安心，贵无所著。故经云：夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。若执心住空，还是有所，非谓无所。凡住有所，则自令人心劳气发，既不合理，又反成疾。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正可知。若心起皆灭，不简是非，永断知觉，入于盲定。若任心所起，一无收制，则与凡人元来不别。若唯断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无染者，于言甚美，于行甚非，真学之流，特宜戒此。今则息乱而不灭照，守静而不著空，行之有常，自得真见。
评分对于修身养性还是很有用的。
评分止观
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