耶穌也說禪

耶穌也說禪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:心靈工坊
作者:梁兆康
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:20040420
價格:NT$ 360
裝幀:
isbn號碼:9789867574084
叢書系列:
圖書標籤:
  • 耶穌基督
  • 禪
  • 宗教哲學
  • 鬍因夢
  • 神秘主義
  • 靈性
  • 宗教
  • 心靈
  • 耶穌禪修
  • 佛教思想
  • 基督教與禪宗
  • 靈性成長
  • 心靈對話
  • 信仰與智慧
  • 聖經智慧
  • 禪意生活
  • 信仰融閤
  • 內心平靜
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具體描述

《耶穌也說禪》是一本非常有趣的書,優美易讀,兼具深度及廣度。作者梁兆康是美國籍的華人,他瞭解東方思想,也瞭解西方文化;他研究基督信仰,也深入鑽研佛教跟禪學精髓。他是工商界的財務專業人士,但他最關注的是心靈的解脫之道。他從十六歲起開始求「道」,到四十歲時終於明白:不論是基督福音、或禪宗啟示,所教導的「道」其實是相通的。心靈解脫真正的途徑,就在幽默、喜悅、美感、柔軟、敏銳、覺察、赤子之心、慈悲與寬恕之中。作者認為,耶穌是有史以來最富盛名的人物,但他所受到的誤解也最深。很多人想到耶穌,馬上想起獻祭的羊、聖餐、救世主、神蹟、啟示錄、被釘上十字架的悲慘影像。他的形象總是嚴肅而神聖的。但作者卻以全新的眼光反覆閱讀福音,一個全然不同的耶穌形象就浮現瞭。

在本書中,耶穌是一位生活藝術傢,他的教誨不是關於奇蹟,而是真正的靈性──歡樂、幽默與詩。耶穌說,我們要像個孩子,否則就進不瞭神的國。他教我們從飛鳥與野花身上,得到喜悅生活的靈感。他教導柔順之道,要人們愛自己的仇敵,並「叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」,傳達的正是愛、寬容、平等、寬恕的道理。耶穌是一個幽默風趣的老師,他很少說教或宣揚道德,隻以多彩多姿的故事來啟示人們;他其實是個詩人,他的詩便是他的靈魂之歌。

作者想要呈現一個歡樂的耶穌。歡樂是一種精神上的修為,笑就是解脫的開始,而天國就在「當下」;一旦睜開心靈的眼,就會看到貧乏之中的豐盛,饑餓之中的飽足,悲傷之中的喜悅,睏頓之中的福祉。一切相對的事物在天國�都融為瞭一體。這樣的福音,跟東方的「禪」有異麯同工之趣;禪也是一種生活的藝術,「學禪」意謂著美化及增進心靈生活的品質。生活的藝術並不是去改變外在世界,而是以創意及建設性的方式來麵對生活。西方的耶穌和東方的禪師,所教導的其實都是「內心的煉金術」;當我們拓展視野,就可以在日常生活中看見各種美好的奇蹟,並發現一個五彩繽紛、生氣蓬勃的新世界。

本書以英文寫成,並已有德文版、西班牙文版譯本。美國許多大學邀請梁兆康博士演講,許多哲學、東方宗教、神學研究科係及教會亦指定本書為必要參考書。德國天主教協會及禪學會亦曾邀請梁博士至歐洲演講,由此可見本書所獲得的廣大迴響。不論你是基督徒或佛教徒,不論你喜歡西方的教堂或東方的禪房,都可在本書中發現閱讀和思考的無限樂趣。

作者簡介

梁兆康(Kenneth S. Leong)1954年齣生於香港,目前從事美國康艾迪生公司高級財務管理工作。曾任紐約世界佛教青年會會長。為世界佛教青年會資深會員,佛青慧訊「禪室拾偶」主筆,文章散見北美地區各佛教雜誌。他提倡佛法現代化,在美國曾推齣一係列佛法課程探討現代人的情欲問題。本書在美國教會及佛教團體皆深受歡迎,其全新的眼光深具現代精神,內容精采無比,不可錯過。

禪意江湖:古今俠客的修行之路 書名: 禪意江湖:古今俠客的修行之路 作者: (此處留空,或使用一個虛構的筆名,如:青鬆居士) 字數: 約1500字 --- 內容簡介: 本書並非專注於探討某位曆史人物或宗教典籍的深度剖析,而是以一種更為廣闊和富有想象力的視角,探尋“俠”與“禪”這兩大看似分野,實則交織的文化母題在東方精神譜係中的共鳴與流變。它是一部關於精神淬煉與武道哲學的漫遊指南,旨在揭示在刀光劍影的江湖之外,潛藏著一條由內而外覺醒的修行之路。 全書結構鬆散而意境綿密,分為“悟道之初”、“劍影心流”、“塵世涅槃”三個主要篇章,輔以若乾篇關於特定意象(如“竹影”、“空碗”、“殘月”)的隨筆式論述。 第一部:悟道之初——迷惘與初探 此部分著墨於“俠”的起點——那個尚未被江湖規則完全塑形的靈魂。 我們不再聚焦於武功秘籍的口耳相傳,而是深入描繪那些初入世、心存理想卻又被現實重重擊打的年輕行者。他們或許是初齣茅廬的愣頭青,仗劍天涯隻為求一個“義”字;又或許是身負血海深仇的孤兒,在復仇的烈焰中尋找生命的意義。 【關鍵探討點】: 1. “義”的重量與虛妄: 探討傳統儒傢“忠孝節義”中的“義”,如何與個體自由意誌發生衝突。當一個人的“義”與世俗的“法”相悖時,他如何選擇?這不僅僅是道德睏境,更是對自我定位的首次深刻拷問。 2. 初遇“空”境: 描述俠客在初次遭遇無法用武力解決的睏境時(如麵對絕癥、麵對無法挽迴的失去),心神所産生的裂痕。這種裂痕並非軟弱,而是通往更深層次體悟的契機。書中引用瞭大量對自然現象的細膩觀察,例如,一滴露水蒸發的過程,如何映照齣生命短暫與無常的本質。 3. 行走的學堂: 將茶館、市井、甚至山野間的乞丐,視為俠客的“臨時師父”。通過觀察市井百態,主角們開始明白,真正的“道”不在高深的寺廟,而在日復一日的平凡之中。 第二部:劍影心流——技進乎道與內觀 這是全書最富動態的篇章,但其核心不在於描述驚心動魄的武打場麵,而在於描繪“武學”如何成為個體精神修煉的載體。 作者在這裏巧妙地將武術動作——無論是太極的纏綿、形意的剛猛,還是點穴的精準——視為一種“身體的冥想”。當動作純粹到極緻,不再需要思考時,便進入瞭一種“無我”的狀態。 【關鍵探討點】: 1. “慢”的藝術: 詳細闡述瞭修煉者如何通過放慢速度,去觀察一招一式中的“停頓”與“蓄力”,從而體會到宇宙運行的節奏。慢,不是退縮,而是對力量最精準的把握。 2. 兵刃的延伸: 劍、刀、鞭等兵器不再被視為殺戮的工具,而是身體感官的延伸。書中通過一個虛構的“斷劍客”的故事,講述瞭他如何通過感受斷劍的重心變化,來校正自己內心的失衡。 3. 對“敵”的重新定義: 真正的對手不再是江湖上的惡徒,而是內心的嗔恨、貪婪和恐懼。當俠客在戰鬥中能感知到對方的恐懼時,他便不再是單純的攻擊者,而是一個旁觀者,一個理解者。這種理解,纔是最高級的“製勝”。 第三部:塵世涅槃——迴歸與擔當 如果說前兩部側重於個體的“嚮內求索”,那麼第三部則探討瞭修行圓滿後的“嚮外承擔”。 真正的覺悟者不會選擇遁入空門,而是選擇以一種更清醒、更慈悲的姿態,重新投入到充滿缺陷的現實世界中。這是一種“大隱於市”的境界。 【關鍵探討點】: 1. 無為而治的乾預: 探討如何以最少的乾預,解決最大的問題。這需要極高的智慧,明白何時該放手讓事物自然發展,何時該輕輕推動一把。書中虛構瞭數個“點水成紋”的案例,說明一個關鍵的選擇,如何影響無數人的命運。 2. 記憶的放下與承載: 俠客並非忘記瞭過往的恩怨,而是將這些沉重的記憶轉化成瞭推動前行的動力,而非束縛自己的枷鎖。他們學會瞭與自己的陰影共存。 3. “人”的終極關懷: 最終的修行落腳點,是迴歸對“人”的尊重與愛護。這種愛不是基於迴報的施予,而是基於萬物一體的自然流露。本書的結尾,將一個年邁的俠客置於一片即將被汙染的河流旁,他沒有揮舞寶劍去對抗汙染者,而是選擇用自己畢生的修為,去引導和喚醒那些正在汙染水源的人,體現瞭對生命本源的守護。 總體風格與價值: 《禪意江湖:古今俠客的修行之路》采用散文詩般的語言風格,穿插中國古典哲學中的“中和之道”、“道法自然”的理念,融閤瞭傳統武俠文化中的浪漫主義情懷。它不提供簡單的答案,而是邀請讀者跟隨這些虛構或半虛構的行者,共同探索如何在喧囂的生命旅途中,找到屬於自己那份澄澈、堅韌且充滿慈悲的內在力量。這是一部獻給所有在復雜世界中尋求內心安寜的探索者的精神地圖。

作者簡介

梁兆康(Kenneth S. Leong)

1954年齣生於香港,目前從事美國康艾迪生公司高級財務管理工作。曾任紐約世界佛教青年會會長。為世界佛教青年會資深會員,佛青慧訊《禪室拾偶》主筆,文章散見北美地區各佛教雜誌。他提倡佛法現代化,在美國曾推齣一係列佛法課程探討現代人的情欲問題。本書在美國教會及佛教團體皆深受歡迎,其全新的眼光深具現代精神,內容精采無比,不可錯過。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论,不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点,借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅,重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚,来打破日趋严重的宗教对立问题。      读这本书时,我希望你能敞...  

評分☆☆☆☆☆

《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论,不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点,借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅,重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚,来打破日趋严重的宗教对立问题。 读这本书时,我希望你能敞开胸怀,不...  

評分☆☆☆☆☆

《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论,不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点,借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅,重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。同时也借着基督教与禅的这场圣婚,来打破日趋严重的宗教对立问题。 读这本书时,我希望你能敞开胸怀,不...  

評分☆☆☆☆☆

耶稣与禅,能否拯救我们的右脑? 文:国家二级心理咨询师:魏红 一提到耶稣,人们就不由自主的联想到严肃、神圣与虔诚,可在梁兆康先生《耶稣也说禅》这本书里给我们呈现的却是:真正的耶稣跟东方的佛陀十分相似,是个喜悦、幽默、充满诗意的艺术家,《圣经》里也处处暗藏“...  

評分☆☆☆☆☆

引子:摘抄几段四福音书文字: 父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人藏起来,向婴孩显出来。父啊,是的,因为你的美意本来如此 。 (马太福音11.25) 法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说:看哪,在这里!看...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

在我感到迷茫和睏惑的時候,這本書就像是一盞指路明燈,為我驅散瞭內心的陰霾。它並沒有提供現成的答案,而是引導我去探索,去思考,去發現屬於自己的那份智慧。我尤其喜歡它對於“無常”的闡釋,並不是一種消極的宿命論,而是讓我認識到,生命本身就是一種變化和流動。當我們將“無常”視為常態時,也就更容易接受生活中的起伏和變化,從而減少不必要的痛苦。很多時候,我們之所以會感到痛苦,正是因為我們試圖抓住那些注定會流逝的東西。這本書讓我明白瞭,真正的平靜,來自於對“無常”的全然接納。閱讀的過程,就像是在進行一場心靈的“冥想”,讓思緒漸漸沉靜下來,迴歸到當下。它讓我學會瞭更加珍惜每一個瞬間,也更加坦然地麵對生命的未知。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它的“通透”,它沒有故作高深,而是用一種直觀而深刻的方式,展現瞭生命最本真的狀態。我特彆欣賞它對“因果”的闡釋,並非是機械的報應,而是強調瞭行為與結果之間的內在聯係。它讓我明白,我們所經曆的一切,都源於我們過去的言行,而我們現在的選擇,也決定瞭未來的方嚮。很多時候,我們之所以會抱怨命運不公,不過是因為我們忽略瞭自己曾經埋下的種子。這本書就像是一次心靈的“開示”,讓我看清瞭自己行為背後的動機,也為我指明瞭走嚮積極人生的方嚮。它讓我學會瞭為自己的選擇負責,也更加積極地去創造屬於自己的幸福。

评分☆☆☆☆☆

從這本書中,我收獲的不僅僅是知識,更多的是一種生活態度上的轉變。它沒有給我什麼“秘訣”或者“捷徑”,而是引導我去思考,去體驗,去感受。我尤其喜歡它對於“愛”的闡釋,那種超越狹隘的個人情感,上升到一種普世的慈悲之愛,讓我對人與人之間的關係有瞭更深的理解。很多時候,我們認為的“愛”其實摻雜瞭太多的占有欲和控製欲,而這本書所倡導的“愛”,則是更加純粹和無私的。它讓我反思自己過往的行為,那些因為不理解和不接納而造成的隔閡,似乎都能在這本書的智慧中找到化解的鑰匙。閱讀的過程,就像是在進行一場心靈的“斷捨離”,將那些不再需要的情緒和執念一一放下,讓心靈迴歸到最純粹的狀態。它並不是一本要你變得“不食人間煙火”的書,而是鼓勵你在紅塵俗世中,依然能夠保持一份清醒和慈悲。

评分☆☆☆☆☆

當我感到疲憊和沮喪時,翻開這本書,總能從中找到一種慰藉和力量。它沒有空洞的說教,也沒有遙不可及的理想,而是將深刻的智慧融入到日常生活的點滴之中。我特彆喜歡它對於“當下”的強調,那種全身心地投入到眼前的生活,不去想過去,也不去憂慮未來的態度,對我來說是一種巨大的啓示。很多時候,我們的痛苦並非來自於事情的發生,而是來自於我們對事情的抗拒。當我們將注意力從“抗拒”轉移到“接納”時,生活似乎就有瞭新的維度。這本書就像是在我的心靈花園裏,精心修剪那些雜亂的枝葉,讓它迴歸到最自然的生長狀態。它讓我學會瞭更加關注自己的內心感受,也更加珍惜那些微小而確切的美好。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“返璞歸真”,它沒有故弄玄虛,而是用最簡潔、最質樸的語言,傳遞著最深刻的智慧。我特彆欣賞它對於“無我”的探討,並非是要抹殺個人的獨特之處,而是要超越那個狹隘的“小我”,去看到更廣闊的生命整體。很多時候,我們之所以會産生痛苦和煩惱,正是因為我們過分地執著於自己的“我”,總是想要證明自己,總是害怕失去。這本書讓我看到瞭,真正的“我”並非被外在的物質或他人的評價所定義,而是源於內心深處的寜靜與平和。閱讀的過程,就像是在剝洋蔥,一層層地撥開內心的迷霧,最終看到那個最真實的自己。它讓我學會瞭用一種更加包容和理解的眼光去看待世界,也更加珍視那些生命中微小而確切的美好。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到非常“接地氣”的書,它並沒有試圖將讀者帶入一個虛無縹緲的境界,而是將深刻的哲理融入到日常生活的點滴之中。我最喜歡它關於“隨緣”的論述,那種順應自然,不強求,不執著的態度,對我來說是一種巨大的啓示。很多時候,我們的痛苦並非來自於事情本身,而是來自於我們對事情的預期和我們所付齣的努力之間的偏差。當我們將過多的精力放在“控製”上,而忽略瞭“順應”時,就容易陷入焦慮和挫敗。這本書讓我明白,真正的強大,並非來自於對抗,而是來自於接納和理解。它就像是一麵鏡子,照齣瞭我內心深處的執念和睏惑,也為我指明瞭走嚮平靜的道路。每一次翻開,都能在字裏行間找到新的力量,讓我更加堅定地走在自我探索的道路上。

评分☆☆☆☆☆

這本書記載的不僅僅是文字,更是一種沉浸式的體驗。它不是那種可以快速瀏覽的書籍,而是需要你放慢腳步,細細品味,纔能體會到其中的深意。我最欣賞它對於“慈悲”的理解,它並非是軟弱,而是一種強大的力量,一種能夠化解仇恨和衝突的力量。書中通過一些故事,展現瞭慈悲的力量如何化解人與人之間的隔閡,如何帶來內心的平靜。它讓我意識到,許多時候,我們所謂的“堅強”不過是另一種形式的“硬殼”,而真正的強大,來自於內心的柔軟和包容。這本書就像是在我心靈的土壤裏播撒下瞭“慈悲”的種子,讓我開始思考如何將這份力量融入到自己的生活中。它讓我更加理解,那些看似微小的善舉,也能帶來巨大的改變。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺,就像是在一個喧囂的城市裏,突然找到瞭一扇通往靜謐花園的大門。它沒有華麗的辭藻,也沒有深奧的術語,但字裏行間透露齣的那種智慧,卻能直抵人心最深處。我喜歡它探討“苦”與“樂”的關係,並非將其視為截然對立,而是看到瞭它們之間的相互依存。很多時候,我們對苦的恐懼,反而加劇瞭苦的感受。而當我們將注意力從“苦”本身轉移開,去關注那些微小的美好時,生活似乎就有瞭新的色彩。書中對於“空性”的解讀,也讓我印象深刻,它不是一種虛無,而是一種開放和可能性。理解瞭“空性”,也就更能放下對事物固有的執念,從而獲得更大的自由。每一次閱讀,都像是一次心靈的洗滌,將那些積攢已久的負麵情緒輕輕拂去,讓心靈重新變得澄澈。它讓我學會瞭在生活中保持一種“覺知”,不被外界的紛擾所裹挾,而是始終與自己的內心保持連接。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書的時候,並沒有抱有太大的期待,畢竟市麵上關於心靈成長的書籍琳琅滿目,很多都給人一種“套路化”的感覺。然而,這本書卻給瞭我意想不到的驚喜。它並沒有刻意去製造所謂的“反差萌”,也沒有生搬硬套地將“禪”的概念與“耶穌”的教誨強行結閤,而是以一種極其自然、流暢的方式,將兩者最核心的精神內核展現齣來。我最欣賞的一點是,它並沒有否定我們世俗生活中的情感和追求,反而鼓勵我們在這些過程中去尋找那份內在的平靜。例如,書中提到的一些關於“慈悲”的闡釋,讓我理解到,真正的慈悲並非是對萬事萬物都一味地包容,而是在保持自我邊界的同時,以一種更廣闊的心胸去理解和接納。它讓我意識到,許多我們執著於的東西,不過是過眼雲煙,而真正值得我們珍視的,是內心的寜靜與平和。每一次閱讀,都能從中獲得新的感悟,就像是在心靈的土地上播撒下希望的種子,等待著它生根發芽。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新審視內心平靜的書,它巧妙地將東西方智慧融為一體,那種感覺就像是沉浸在一片寜靜的湖水中,波瀾不驚,卻又深邃無比。書中的敘述方式並非那種枯燥的理論堆砌,而是通過一個個生動的故事,或者說是一個個充滿哲理的“禪語”,引導讀者去體會那份“無為而無不為”的境界。我尤其喜歡它處理“放下”這個概念的方式,不是那種強硬的決絕,而是如流水般自然而然的釋懷,讓我在紛繁的世界中找到瞭一個可以安放靈魂的角落。閱讀的過程,仿佛是與一位慈悲而睿智的長者進行的一場心靈對話,他沒有直接告訴你答案,而是通過引導,讓你自己去發現。那些關於“當下”的論述,更是讓我醍醐灌頂,多少次的煩惱和焦慮,不過是因為我們總是活在過去的迴憶或未來的擔憂之中。這本書讓我明白,真正的力量並非來自於對抗,而是來自於接納和理解。它不是一本速成的“秘籍”,而是一部需要用心去品味、去實踐的“指南”,它所帶來的改變,是潛移默化的,如同春雨潤物,悄然滋養著我的心靈。

评分☆☆☆☆☆

否定瞭耶穌的神性 除此之外 我還是很欣賞他對四福音的理解。。

评分☆☆☆☆☆

還可以。不過不如直接閱讀《多馬福音書》那麼爽快。

评分☆☆☆☆☆

還可以。不過不如直接閱讀《多馬福音書》那麼爽快。

评分☆☆☆☆☆

否定瞭耶穌的神性 除此之外 我還是很欣賞他對四福音的理解。。

评分☆☆☆☆☆

否定瞭耶穌的神性 除此之外 我還是很欣賞他對四福音的理解。。

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