图书标签: 海德格尔  哲学  西方哲学  德国  想象学  我的藏書  [哲学]  M   

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海德格尔之后尚无人继承他为形而上学标画出的进路，这恐怕是自马基雅维利以来西方文史发生的最重大转向，当然，其源头又正是马基雅维利。知心难寻啊，海氏哲学在中国一直很热门，却几乎没有读懂的人。

绝了，这本也很精彩。推荐！

good book

同一与差异讲述的皆为这个实事:存在与存在者之相互分离、相互归属与相互奠基，亦即人与存在总已在其本质中相互到达的本有之领域。而这种同一/差异又已向来处于被遗忘状态的（自行隐匿的）存在之天命中。存在之本质的被遗忘状态在现代技术世界之集-置中达到这一状态的本质，亦即危险（作为危险的危险本身）；而在这一危险（毫无遮蔽地成为危险本身）中又包含有向着救渡之转向，这转向庇护着存在之本质之闪烁，亦即人在观入中归属于本有的存在的恩惠。

最后两封书信写得很明白，少了些遣词造句，多了点普通日常。生活化的语言可以把路显现、照亮，它的含混成了多样多种多姿多彩。另，海德格翻译的最大困难是统一性。每位译者的自在自为，给读者带来混乱，却成就了海德格本人。

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

《同一律》（Der Satz der Identität）是海德格尔1957年为弗莱堡大学500周年校庆所作的报告，收在《同一与差异》（《全集》第11卷）中。该文篇幅虽短小，却是海德格尔后期讨论人与存在关系以及本有（Ereignis）的重要文献。大体而言，全文可分为三个部分：首先，深入发掘“...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...