Superfluous Things pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
柯律格（Craig Clunas）1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁，現任英國牛津大學藝術史係講座教授，曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人15年，並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者，自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991）、《豐饒之地：明代中國的園林文化》（Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996）、《早期現代中國的圖畫與視覺性》（Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997）、《中國藝術》（Art in China, 1997）及《雅債：文徵明的社交性藝術》（Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004）、《大明帝國：明代中國的視覺和物質文化》（Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007）等書。
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具體描述
讀後感
顺手翻译一下导言 不过还是希望三联能快点儿出中译本。 最后一段致谢的话就省略了。 这不仅仅是一本关于物的书，它讲述的是明代后期人们看待物的方式。然而，它确实源于我在维多利亚与阿尔伯特博物馆任远东部的管理员时与馆藏物品接触的经历。在工作的过程当中，我第一次与...
評分Between painting proper and visuality in general, “things” lie in between. They exist in material forms, in discourse, in imagination, and in mobility. Drawing from Zhangwu zhi by Wen Zhenheng, Clunas depicts a general picture of things in mainly late Min...
評分“身无长物”是出自“世说新语”中的成语，意思就是“多余的东西”。《长物志》是17世纪明末的一本小书，专门介绍文人士大夫的家庭装饰摆设的类书。顾名思义，这是本记录“多余的东西”的书，“多余”而又“必须”是为“奢侈品”把吧。《长物志》的作者是文震亨，文征明的后人...
評分顺手翻译一下导言 不过还是希望三联能快点儿出中译本。 最后一段致谢的话就省略了。 这不仅仅是一本关于物的书，它讲述的是明代后期人们看待物的方式。然而，它确实源于我在维多利亚与阿尔伯特博物馆任远东部的管理员时与馆藏物品接触的经历。在工作的过程当中，我第一次与...
評分克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手，从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究，并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法，把研究的领域扩展到整个视觉文化，大量引用明代的小说、文集以及版画，在上世纪90年代中期，克鲁...
用戶評價
It is about some of the ways of looking at things in the China of latter part of the Ming dynasty. The work of this research introduced to a wide audience the concept of a system of goods as a symbolic language, a way of sending and receiving messages about society and about an individual’s place within.
评分作為一個一年搬一次傢，期間所有東西都要被扔進一個紙箱子壓在十幾個紙箱子下麵被蹂躪的窮學生／平均每四個月搬一次傢的旅客，身無長物是因為愛的東西從來都留不住……
评分又重（細）讀瞭一遍，結閤Clunas言傳身教後更加能理解這種寫作方式的意義，意見如何閤理運用理論，確有高屋建瓴之感
评分相當不錯。
评分文字不夠條理，以至難以讀懂。認為《長物誌》不是對物品本身進行評價，不具備一貫的美學標準，而是一種社會的話語，意在與對自己産生威脅的社會群體（比如商人）劃清界限，但是對於這一點卻缺乏從《長物誌》文本本身齣發所做的研究和分析。
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