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Liquid Love

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Zygmunt Bauman
Polity
2003-6-13
176
USD 19.95
Paperback
9780745624891

图书标签: 社会学  ZygmuntBauman  親密、婚姻與家庭  社会人文  社会  sociology  家庭  Love   


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发表于2024-12-24

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图书描述

This book is about the central figure of our contemporary, 'liquid modern' times - the man or woman with no bonds, and particularly with none of the fixed or durable bonds that would allow the effort of self-definition and self-assertion to come to a rest. Having no permanent bonds, the denizen of our liquid modern society must tie whatever bonds they can to engage with others, using their own wits, skill and dedication. But none of these bonds are guaranteed to last. Moreover, they must be tied loosely so that they can be untied again, quickly and as effortlessly as possible, when circumstances change - as they surely will in our liquid modern society, over and over again. The uncanny frailty of human bonds, the feeling of insecurity that frailty inspires, and the conflicting desires to tighten the bonds yet keep them loose, are the principal themes of this important new book by Zygmunt Bauman, one of the most original and influential social thinkers of our time. It will be of great interest to students and scholars in sociology and in the social sciences and humanities generally, and it will appeal to anyone interested in the changing nature of human relationships.

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著者简介

齊格蒙.包曼(Zygmunt Bauman)

當代最具影響力的社會學家、思想家,也是研究現代性與後現代性問題最著名的理論家,現為里茲大學與華沙大學社會學系名譽教授。包曼對社會學與社會理論的卓越貢獻,使得他分別於 1990 年與 1998 年獲頒亞馬菲獎(Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali)與阿多諾獎(Theodor-W.-Adorno-Preis)。

包曼的主要著作包括他稱為「現代性三部曲」的《立法者與詮釋者》(Legislators and Interpreters,1987)、《現代性與大屠殺》(Modernity and the Holocaust, 1989)和《現代性與矛盾心理》(Modernity and Ambivalence, 1991);而貝哈茲(Peter Beilharz)則把《後現代倫理學》(Postmodern Ethics,1993)、《斷片生活》(Life in Fragments,1995)與《後現代性及其缺憾》(Postmodernity and Its Discontents, 1997)稱為「後現代性三部曲」;近年來,包曼以「液態現代性」作為核心概念,陸續出版了《液態現代性》(Liquid Modernity,2000)、《液態生活》(Liquid Life,2005)、《液態恐懼》(Liquid Fear, 2006)、《液態時代》(Liquid Times,2006)以及本書。


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用户评价

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爱情并没有讲很多,最后还是回到了消费社会,流动的现代性。它里面说的独身和消费的关系倒是蛮有趣,符合我们双十一的本质。Human solitary is the first casualty of the triumphs of the consumer market.

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有点啰嗦 弃了

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好,好,好!萨萨推荐的就没有不好看的……!经常看得要爆炸,并不仅仅是亲密关系啊,他讲消费社会,讲国际关系,讲难民问题,都看得眼泪都要掉下来……他写得真是美,真是美,虽然整体的论述其实我这种浆糊脑子是搞不清楚的,但是文字美啊(。)随随便便就被征服了……

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鲍曼真可爱,又犀利又温情,比喻也很有趣,印象最深的是这句:感情若果太过激烈,就像浓缩果汁利宾纳,喝着腻,所以要一点一点稀释,慢慢饮用。 (从爱无能引申到我们对不确定性的抗拒从而延伸到对难民的抗拒,有趣)

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流动的阅读体验

读后感

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1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近,遥远与相邻,幻想与肉体。 在虚拟失乐园,身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面,拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊,手机让彼此接触。接触的人啊,手机让彼此分离。我们活在失乐园里,看这虚拟的邻近,赞叹...

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1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近,遥远与相邻,幻想与肉体。 在虚拟失乐园,身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面,拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊,手机让彼此接触。接触的人啊,手机让彼此分离。我们活在失乐园里,看这虚拟的邻近,赞叹...

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1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近,遥远与相邻,幻想与肉体。 在虚拟失乐园,身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面,拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊,手机让彼此接触。接触的人啊,手机让彼此分离。我们活在失乐园里,看这虚拟的邻近,赞叹...

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1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近,遥远与相邻,幻想与肉体。 在虚拟失乐园,身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面,拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊,手机让彼此接触。接触的人啊,手机让彼此分离。我们活在失乐园里,看这虚拟的邻近,赞叹...

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