具体描述
《汉译世界学术名著丛书:中国家族法原理》六章:基本诸概念;家的法律构造;围绕无亲生子者的诸问题;妇女地位;家族成员的特有财产;不正规的家族成员。
作者简介
目录信息
第二版序
省略记号
序说
第一章 基本的诸概念
第一节 关于亲属
一、宗族与外姻
二、同姓不婚、异姓不养
第二节 关于家
一、“家”的语义
二、中国的家和日本的家
三、同居共财和家产分割(分家)
第三节 关于继承
一、承继
二、承受
三、父子一体、夫妻一体
第二章 家的法律的构造
第一节 父家长型的家——直系亲的同居共财
一、问题之所在
二、围绕家产处分的父的权能
三、围绕家产分割的父的权能
四、父的权能的制约
五、理论的总括
第二节 复合型的家——旁系亲的同居共财
一、兄弟同居之家的家产的处分
二、兄弟同居之家的家产的分割
三、叔侄、堂兄弟同居之家
第三节 生前进行家产分割的父与子的关系
一、法律关系
二、日常生活的样式
第四节 家务的管理——“家长”和“当家”
第三章 围绕无亲生子者的诸问题
第一节 由拟制而来的承继人——“嗣子”
一、可做嗣子的适格者
二、嗣子的选定——“立嗣”
三、嗣子的地位
第二节 未成年死亡者
第三节 承继人的不存在——“户绝”
第四章 妇女的地位
第一节 妻
一、无子寡妻的地位
二、寡妇的改嫁
三、母子同居之家
第二节 未婚女子
第三节 与宗之所属关系
一、女性与祭祀
二、结婚与离婚
第五章 家族成员的特有财产
一、官俸及其他特别的劳动所得
二、妻之随嫁财产及其他以无偿方式所取得的财产
三、妇女的个人财产
四、结语——特有财产的继承
第六章 不正规的家族成员
第一节 妾
第二节 义子
一、乞养
二、随母改嫁
第三节 招婿与招夫
一、招婿(赘婿)
二、招夫(接脚夫)
主要参考文献
索引
滋贺秀三教授年谱及著作目录
滋贺秀三教授年谱及著作目录补
译后记
再版后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是整整花了两周才读完的,滋贺先生的这部经典著作,在深刻的精读之后,留下的震撼更多的是对日本学者的佩服——扎实严谨的思考研究和精辟的理论概括,广博的历史资料搜集及应用等等,很值得让更多的人拜读。我虽然不是专门学法学、历史学的人,但是看这本书仍有很大的启...
这本书是整整花了两周才读完的,滋贺先生的这部经典著作,在深刻的精读之后,留下的震撼更多的是对日本学者的佩服——扎实严谨的思考研究和精辟的理论概括,广博的历史资料搜集及应用等等,很值得让更多的人拜读。我虽然不是专门学法学、历史学的人,但是看这本书仍有很大的启...
用户评价
这本书给我的整体感觉是“厚重而又不失灵动”。它的语言并非那种高高在上的学术腔调,而是充满了一种对个体命运深切关怀的温度。在处理涉及老年人赡养义务、未成年人监护权等与民生息息相关的议题时,文字的处理就变得非常富有同理心。作者似乎更关注法律条文背后的“人”,即家庭关系中真实存在的脆弱性和依赖性。比如,在阐述“家庭责任”的法理基础时,它巧妙地融入了社会伦理学的考量,使得法条的适用不仅是技术层面的遵守,更是一种道德层面的自觉。这种将冰冷规则与温热人情相结合的叙事方式,使得这本书在专业性之外,更具备了人文关怀的厚度。对于那些致力于法律援助、社会工作或从事相关政策制定的专业人士来说,这本书提供了必要的理论支撑和人性化视角,帮助我们在应用法律时,不至于迷失在程序的迷雾中,始终记得法律的最终指向是维护每一个家庭成员的尊严与福祉。
读完这本书,我感觉自己像经历了一场跨越世纪的家风家训考察之旅。这本书的叙事方式非常独特,它仿佛不只是一本法律教材,更像是一部社会风俗史的缩影。作者似乎对民间那些微妙的情感纠葛、无形中的权力博弈有着超乎寻常的敏感度。比如,关于遗嘱和继承权的论述部分,它并没有停留在条文的字面解释上,而是深入挖掘了“孝道”文化如何幽微地渗透进财产分配的每一个细节,展示了法律文本在实际操作中是如何被社会心理重塑的。我特别关注到其中对于“非婚生子女权益”那一段的论述,其批判性的视角非常大胆,直指社会偏见与立法滞后之间的矛盾,文风犀利,一针见血。它没有给出过于理想化的答案,反而将问题抛回给读者,促使我们思考,在一个快速现代化的进程中,哪些古老的价值需要被坚守,哪些桎梏必须被打破。这本书的价值,正在于它敢于直面这些模糊地带,并用严谨的逻辑将其清晰地勾勒出来。
这部法律著作的论述深刻而精辟,它将复杂的法律概念拆解得条理清晰,对于理解当代中国社会结构与法律规范之间的张力,提供了一个极具价值的分析框架。作者在梳理历代法制的演变脉络时,展现了扎实的史学功底,使得抽象的法律条文不再是孤立的存在,而是深深植根于特定的历史土壤之中。尤其是在探讨现代婚姻制度改革对传统宗族观念的冲击时,行文的逻辑推进如同抽丝剥茧般自然流畅,每一个论点的提出都有充分的文献支撑和案例佐证。我个人尤其欣赏它在处理家族内部权利义务关系时的细腻笔触,它没有简单地套用西方法理,而是立足于中国特有的伦理基础进行创新性阐释,让读者在敬畏既有制度的同时,也能审视其在快速变迁的社会中所面临的挑战。全书的语言风格典雅而不失锐利,学术性与可读性达到了一个极佳的平衡点,即便是非专业背景的读者,也能从中领略到法学思辨的魅力与深度。对于任何想深入探究当代中国社会基石的人来说,这本书无疑是不可或缺的案头工具书,其洞察力之敏锐,令人拍案叫绝。
不得不说,这本书的学术野心和执行力都令人印象深刻。它不仅仅是在梳理“是什么”的法律条文,更是在探讨“为什么会是这样”的深层制度逻辑。作者在对比中外法制的章节,处理得极为高明,通过引入域外成熟经验的视角,反观我国法制构建过程中的独特路径依赖和历史包袱,这种横向的比较视野极大地拓宽了读者的思维边界。行文风格在这部分显得尤为冷静克制,数据和理论的堆砌少而精,取而代之的是深刻的制度洞察力。其中关于家庭资产所有权变迁的论述,结合了经济学和社会学的分析工具,让原本枯燥的财产权属问题变得引人入胜。这本书的论证层次感极强,仿佛是搭建起一座多维度的分析平台,让读者可以从不同角度审视家族法的复杂性。它没有停留在对现有制度的简单肯定或否定,而是提供了一整套审视和批判的工具箱,对高级研究者而言,其启发性价值是难以估量的。
这本书的结构安排堪称精妙,它仿佛是为法律初学者精心设计的一套认知地图。作者构建了一个从宏观概念到微观个案的完美过渡路径。开篇对基础概念的界定清晰明了,没有丝毫晦涩之处,这对于我这种需要扎实基础的学习者来说至关重要。随着章节的深入,行文的密度和专业性逐步加强,但作者始终保持着一种引导者的姿态,总能在关键节点插入注释或类比,确保读者不会迷失在法律术语的迷宫里。我尤其欣赏它对于最新司法解释的引用和评述,体现了作者与时俱进的研究视野,使得全书的生命力极强,而非一本僵化的教科书。书中对案例的选取也很有讲究,那些富有争议性和时代代表性的判例被拎出来细细剖析,使得抽象的法条活了起来,真正体现了“法律即生活”的真谛。这本书的阅读体验非常流畅,如同跟随一位经验丰富的导师进行系统学习,每走一步都踏实而有力。
大家手笔。
大家手笔。
想起我姥爷,有了9个女儿之后,最终抱养了一个儿子,姥姥,姥爷没了之后,舅舅妻离子散,最后死于一次事故。回去过一次,院子里荒草一片。流云飘千里,片影不覆身。
体大思精的里程碑之作,竟出日本学者之手!发明中华文化内涵,大功一件!中国宗法社会之本质曰:“非其鬼而祭之,谄也!”
体大思精,资料齐全,用词精准,东洋史著作的典范。