圖書標籤: 中國文學史 臺靜農 文學 (港颱版) 考試用書(中國文學史) 文學研究 颱大 **颱·G國立臺灣大學齣版中心*
发表于2024-11-08
中國文學史(全二冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
臺靜農先生來臺不久即應國立編譯館之約撰寫《中國文學史》,臺先生亦全力以赴,頗能錶達其個人性情學養所及,對歷代文學精神之深切體悟,與其間顯現之文化歷史流變,作真知灼見之詮釋,可謂:「通古今之變,成一傢之言」。撰述期間幾近二十餘年,且不斷增補修訂,以完成先秦以至金元部份。後以政治考量乃於民國六十年前後與編譯館解約,遂不續成。其稿本與抄本雖長期在弟子間傳閱,始終未得齣版。先生身後因遺稿由傢屬捐贈臺大圖書館,臺大齣版中心乃敦請中文係何寄澎教授主持整編加以齣版,一代學人平生所蓄的心血結晶終能公諸於世。
關心中國文學與歷史文化傳統的人士,必當一睹為快,且將有得於貫串其中俯拾皆是的慧心與卓識。
大四時候翻過~
評分看的是這版,袁本先秦部分對此書有所藉鑒;魏晉部分最詳,唐代部分介紹詩人的生平略冗而文學評論稍略,緒論寫得極精當,不粉飾也不苛求,揭齣唐代士風與文學的關係;宋代按具體人物分小節點評;金元的政治文化氛圍、戲麯體製講得也很明晰、細緻,學術性較強的一部文學史稿。明清因曆史原因沒有寫完,惜哉無緣讀到颱先生的妙論,不過前麵的內容也夠我消化一陣瞭。
評分吉光片羽飽涵真知灼見!先生之風,山高水長!
評分從賦的本義說到假藉義,通“敷”,通“布”,又通“誦”。每立一義,言必有據。受此啓發,還可以聯想到賦與頌之關係。所謂誦者,即吟誦之謂。而頌者,美盛德之形容。“誦”通“頌”,亦通賦。《文選序》稱:“頌者,所以遊揚徳業,襃贊成功”,則恰好是漢賦“興廢繼絕,潤色鴻業”的特點。因此,在中國古代,誦與頌,頌與賦,往往互通並用。《兩都賦》:“誦曰:盛哉乎斯代”之“誦”,陳八郎宅本五臣注、朝鮮刻本五臣注、《後漢書》並作“頌”。王褒《洞簫賦》,《漢書》謂之《洞簫頌》。揚雄《羽獵賦》,其序作“頌曰”。潘嶽《藉田賦》,臧榮緒《晉書》以為《藉田頌》。故何焯《義門讀書記》認為,古人賦、頌通為一名。不歌而頌,謂之賦,故亦名頌。又譬如論及南北朝時代的俳賦,認為這是一種“介乎詩、賦之間的一種新體。也是極有趣的見解。
評分從賦的本義說到假藉義,通“敷”,通“布”,又通“誦”。每立一義,言必有據。受此啓發,還可以聯想到賦與頌之關係。所謂誦者,即吟誦之謂。而頌者,美盛德之形容。“誦”通“頌”,亦通賦。《文選序》稱:“頌者,所以遊揚徳業,襃贊成功”,則恰好是漢賦“興廢繼絕,潤色鴻業”的特點。因此,在中國古代,誦與頌,頌與賦,往往互通並用。《兩都賦》:“誦曰:盛哉乎斯代”之“誦”,陳八郎宅本五臣注、朝鮮刻本五臣注、《後漢書》並作“頌”。王褒《洞簫賦》,《漢書》謂之《洞簫頌》。揚雄《羽獵賦》,其序作“頌曰”。潘嶽《藉田賦》,臧榮緒《晉書》以為《藉田頌》。故何焯《義門讀書記》認為,古人賦、頌通為一名。不歌而頌,謂之賦,故亦名頌。又譬如論及南北朝時代的俳賦,認為這是一種“介乎詩、賦之間的一種新體。也是極有趣的見解。
再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...
評分1932年8月15日,鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同,说:“郑君治学,盖用胡适之法,往往恃孤本秘笈,为惊人之具,此实足以炫耀人目,其为学子所珍赏,宜也。我法稍不同,凡所泛览,皆通行之本,易得之书,故遂孑然于学林之外。”这种不同,还不仅仅是资料选...
評分虽然早已听台湾学友谈论台静农先生的《中国文学史》之种种优点及其来龙去脉,但毕竟百闻不如一见,在收到出版社的样书时,仍然产生了一丝先睹为快之感。 我最早产生的一点感受是,此书似应题作《中国文学史稿》,因为它毕竟是一部未定稿。我甚至觉得台先生生前并未...
評分再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...
評分再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...
中國文學史(全二冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024