图书标签: 中國文學史  臺靜農  文学  （港台版）  考試用書(中國文學史)  文学研究  台大  **台·G國立臺灣大學出版中心*   

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参考用书 多方面的关照历史

吉光片羽饱涵真知灼见！先生之风，山高水长！

从赋的本义说到假借义，通“敷”，通“布”，又通“诵”。每立一义，言必有据。受此启发，还可以联想到赋与颂之关系。所谓诵者，即吟诵之谓。而颂者，美盛德之形容。“诵”通“頌”，亦通赋。《文选序》称：“颂者，所以游扬徳业，襃赞成功”，则恰好是汉赋“兴废继绝，润色鸿业”的特点。因此，在中国古代，诵与颂，颂与赋，往往互通并用。《两都赋》：“诵曰：盛哉乎斯代”之“诵”，陈八郎宅本五臣注、朝鲜刻本五臣注、《后汉书》并作“颂”。王褒《洞箫赋》，《汉书》谓之《洞箫颂》。扬雄《羽猎赋》，其序作“颂曰”。潘岳《藉田赋》，臧荣绪《晋书》以为《藉田颂》。故何焯《义门读书记》认为，古人赋、颂通为一名。不歌而颂，谓之赋，故亦名颂。又譬如论及南北朝时代的俳赋，认为这是一种“介乎诗、赋之间的一种新体。也是极有趣的见解。

参考用书 多方面的关照历史

4.3。作者百年之后根据讲义整理出版，止于元杂剧，中间也有一些缺环。可以重点读汉魏六朝一段。台静农先生相当于携带了一些基因跨海，有兴趣可以对比五六十年代生人在两岸获得教育的方式。台大????。pdf????

再不习惯竖排 繁体 也终于把下册看完 一开始想当然认为中文系老师会事无巨细的讲解 后头想想用一年上完两年半的课程 根本就 无法详细啊 只串讲文学史 而作品选只能自己补充 自己看又觉得哪儿都是重点 难以把握 啊 之后也才知道 台静农先生「中国文学史」是残本...

1932年8月15日，鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同，说：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然于学林之外。”这种不同，还不仅仅是资料选...  

虽然早已听台湾学友谈论台静农先生的《中国文学史》之种种优点及其来龙去脉，但毕竟百闻不如一见，在收到出版社的样书时，仍然产生了一丝先睹为快之感。 我最早产生的一点感受是，此书似应题作《中国文学史稿》，因为它毕竟是一部未定稿。我甚至觉得台先生生前并未...  

1932年8月15日，鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同，说：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然于学林之外。”这种不同，还不仅仅是资料选...  

1932年8月15日，鲁迅《致台静农》信中比较自己与郑振铎治学路径的不同，说：“郑君治学，盖用胡适之法，往往恃孤本秘笈，为惊人之具，此实足以炫耀人目，其为学子所珍赏，宜也。我法稍不同，凡所泛览，皆通行之本，易得之书，故遂孑然于学林之外。”这种不同，还不仅仅是资料选...