图书标签: 马基雅维里  戏剧  意大利  马基雅维利  文学  喜剧  政治哲学  外国文学   

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一本小册子，刚买来午睡前就读完了。 号称喜剧，但一点都不好笑。原因应当不是中西文化理解的鸿沟，而是作者本人就不想让大家笑。 幸运的是，知道西方还有马基雅维利戏剧集，应当翻译过来。 直觉中，认为国人对于马基雅维利的理解有很大偏差。

http://book.douban.com/review/5505798/

可看，与莎士比亚的剧作、古希腊悲喜剧相比较则逊色多矣。 马基雅维利的政论专著远优于这本喜剧作品。

写了《君主论》的马基雅维里同学写的泡妞的剧本。价值反转，白痴的博士律师，无耻的修士，只谈情欲不谈道德，如同《君主论》里只谈权力不谈道德。“我又能转向何处？甭管是高尚的、危险的，对我自己有害的、别人觉得可耻的，反正我好歹得试一试。这个样子活着，还不如死掉拉倒。……眼看着必有一死，我却不是惧怕什么东西，而是要筹划干点儿事情，哪怕像畜牲一样残忍、冷酷、可耻。”是剧中主人公卡利马科的信条，这就看出《君主论》的影子了。李猛写过很长的文http://www.douban.com/group/topic/5385017/

不只是针对翻译,而且原著本身就显得一般。还好马基雅维里一生只写了3部喜剧

1. 《曼陀罗》描述的是市民社会，而“市民”的最大特征就是只关注眼前的短期利益。 市民社会中的卢克蕾佳，与前基督教社会中的鲁克丽丝，其结局是不一样的，前者选择为了利益而妥协，后者为了维护罗马贵族阶级的利益而自杀。 对于贵族来说，有比生命更重要的东西，而对市民来...  

白格：关于《曼陀罗》 编注：本文作者白格，方钦点评。[按：第一次看《曼陀罗》，大概是几年前的事了，当时只把它当一出剧目，因为还没有读《君主论》。如今白格兄，借“曼陀罗”之名首次评马基雅维里，实为其“微言大义”之政治实践也。既为微言，必需注疏，所以有了这一注疏...  

阴谋的三个阶段 “阴谋的危险存在于三个阶段：预谋、实施和实施之后，能善始善终者寥寥无几。”[ 马基雅维里：《论李维》第3卷第6章【5】，上海世纪出版集团，2005年版，第325页。] 阴谋的预谋阶段 在阴谋的预谋阶段之前，还有一个阴谋的诞生阶段，马基雅维里在开场...  

提及马基雅维利这位意大利的杰出政治家，人们首先浮现于脑海里的是他撰写的《君主论》，这部来自16世纪的小册子几乎已经成为当今众多政客及国家领导们的案头常青书。不过，很少有人能想到，政治家严肃虚伪的面孔下还遮掩了一位才华横溢的喜剧作家，《曼陀罗》便是他最著名最脍...  

1. 《曼陀罗》描述的是市民社会，而“市民”的最大特征就是只关注眼前的短期利益。 市民社会中的卢克蕾佳，与前基督教社会中的鲁克丽丝，其结局是不一样的，前者选择为了利益而妥协，后者为了维护罗马贵族阶级的利益而自杀。 对于贵族来说，有比生命更重要的东西，而对市民来...