The Cambridge Companion to Arabic Philosophy

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出版者:Cambridge University Press
作者:Peter Adamson
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:2005-1-17
价格:USD 39.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521520690
丛书系列:The Cambridge Companions to Philosophy
图书标签:
  • 伊斯兰
  • 哲学
  • Philosophy
  • Arabic
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  • Classical Thought
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具体描述

This collection of essays by leading scholars provides an introduction to Arabic philosophy by way of chapters devoted to individual thinkers (such as al-Farabi, Avicenna and Averroes) or groups, especially during the 'classical' period from the ninth to the twelfth centuries. It also includes chapters on areas of philosophical inquiry across the tradition, such as ethics and metaphysics. Finally, it includes chapters on later Islamic thought, and on the connections between Arabic philosophy and Greek, Jewish, and Latin philosophy.

好的,这是一本关于阿拉伯哲学史的著作简介,聚焦于其独特的历史脉络、核心议题及其对西方思想的深远影响,旨在展现阿拉伯哲学作为独立且富有活力的思想传统: --- 探寻理性之光:阿拉伯哲学史纲 一部跨越千年、连接东西的智慧之旅 本书将引领读者进入一个宏大而复杂的思想世界——阿拉伯哲学史。 它并非仅仅是西方古典哲学的附属品或简单的知识传递者,而是一个拥有自身严谨体系、独特问题意识和持续演进的知识传统。本书旨在通过细致的梳理和深刻的分析,展现阿拉伯哲学家们如何在伊斯兰文明的沃土上,重塑、批判并拓展了古希腊的遗产,最终形成了影响深远的原创性思想体系。 一、历史的交汇点:古典遗产的继承与转化 阿拉伯哲学史的开端,标志着一个关键的历史时刻:公元八世纪起,随着阿拔斯王朝的崛起和巴格达“智慧宫”(Bayt al-Hikma)的建立,对古希腊文本的大规模翻译运动(希腊化运动)将亚里士多德、柏拉图及其追随者的著作系统性地引入了阿拉伯语世界。 本书将详细探讨这一过程的复杂性: 1. 文本的筛选与重构: 阿拉伯学者们并非盲目地接受所有古典文本,而是根据伊斯兰神学(卡拉姆,Kalām)的需求,对柏拉图主义的理想世界论和亚里士多德的逻辑学、形而上学进行了选择性吸收。 2. 术语的精确化: 面对希腊语概念的精确翻译(如“潜能”dynamis 与“现实”energeia),阿拉伯思想家们创造了大量精密的哲学术语,这些术语本身就是哲学创新的体现。 我们审视了早期重要的哲学家团体,例如致力于将亚里士多德哲学系统化的穆塔齐赖派(Mu'tazilites),他们试图用理性论证来调和《古兰经》的启示性与逻辑的必然性之间的张力,尤其在自由意志、神的正义性等议题上,展现了早期理性主义的激进尝试。 二、中期的巅峰:法拉比、伊本·西那与伊本·鲁世德 本书的核心部分聚焦于阿拉伯哲学史上的“三大巨匠”,他们各自代表了对古希腊思想的不同整合方式,并形成了影响后世数百年的哲学范式。 1. 奠基者:阿布·纳斯尔·法拉比(Al-Fārābī) 法拉比被誉为“第二导师”(仅次于亚里士多德)。本书着重分析他如何成功地将亚里士多德的逻辑学、形而上学与新柏拉图主义的流溢说(Emanationism)相结合,构建了一个政治哲学与形而上学相统一的体系。 政治哲学: 法拉比对“理想城邦”(Al-Madīna al-Fāḍila)的论述,清晰地阐明了哲学王(Philosopher-King)的概念,强调了哲学知识与宗教律法的和谐统一,为后续的伊斯兰政治思想奠定了基础。 形而上学: 他对“可能存在者”(Contingent Being)与“必然存在者”(Necessary Being)的区分,成为后世神学和形而上学讨论的出发点。 2. 集大成者:伊本·西那(Avicenna) 伊本·西那是阿拉伯哲学史上最具影响力的思想家。本书深入剖析其庞大且精密的“西那体系”,该体系囊括了逻辑学、自然哲学、心灵哲学乃至医学。 实体与属性的区分: 伊本·西那对“本质”(Essence)与“存在”(Existence)的区分是其哲学的核心。他论证了“存在”的概念在被思考的层面上(Mental Notion)是后于“本质”的,但在被存在的事物中(In reality),“存在”是优先于“本质”的。 灵魂不朽的论证: 他著名的“悬浮人”(Floating Man)论证,旨在不依赖于任何感官经验,通过纯粹的自我意识来确立心灵(灵魂)的独立存在性,对欧洲中世纪哲学产生了不可磨灭的影响。 3. 终结者与评论家:伊本·鲁世德(Averroes) 作为安达卢西亚(西班牙)的哲学家,伊本·鲁世德标志着对希腊传统的最后一次、也是最激进的一次辩护。 对伊本·西那的批判: 本书详细考察了伊本·鲁世德如何系统性地反驳了伊本·西那关于“存在与本质”的区分,坚持严格的亚里士多德主义立场。 “双重真理”的误解与“统一的心灵”理论: 阐释了伊本·鲁世德关于“人类心灵”的理论,即所有人的能动智性(Active Intellect)是统一的、外在于个体的,并分析了这一观点在欧洲引发的巨大争议和“阿威罗伊主义”的兴起。 三、哲学与信仰的持续张力:对“卡拉姆”的挑战 阿拉伯哲学史的活力很大程度上来源于它与伊斯兰神学(卡拉姆)之间永不停息的对话与冲突。本书将专门辟章讨论哲学对宗教教义的理性化尝试及其招致的反动。 阿什阿里的回应: 我们研究了阿布·哈桑·阿什阿里(Abu’l-Hasan al-Ash'ari)及其追随者如何构建了一种“偶然性”理论(Occasionalism),以维护上帝的绝对主权和自由意志,并在本体论层面限制了哲学家的形而上学权力。 神秘主义的介入: 探讨了苏菲主义(如伊本·阿拉比)如何通过“体道说”(Pantheism)或“万有存在说”,试图超越纯粹的逻辑思辨,将哲学、宗教体验与存在本体论融为一体,开辟了另一条通往真理的道路。 四、遗产与回响:阿拉伯哲学对西方中世纪的影响 本书的最终目标之一是清晰地界定阿拉伯哲学在世界思想史上的地位。通过拉丁语的翻译运动(尤其在托莱多),阿拉伯哲学家的著作成为欧洲中世纪经院哲学的核心驱动力。 经院哲学的源头: 论证了托马斯·阿奎那如何直接在与伊本·鲁世德的论辩中发展其神学体系,如何借鉴伊本·西那关于“存有论”(Esse)的思考。 科学与方法的传承: 不仅是形而上学,阿拉伯学者在光学(如伊本·海赛姆)、逻辑学和医学领域的贡献,也通过其哲学著作中的附录或系统性方法,共同塑造了西方科学方法的早期轮廓。 本书通过对关键文本的精读和历史背景的细致考证,旨在描绘出一幅全面、立体且充满活力的阿拉伯哲学图景,揭示其作为人类理性遗产中不可或缺的组成部分的独特价值。 它不仅是历史的回溯,更是对理性与信仰、古代与现代之间复杂互动关系的一次深刻反思。

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用户评价

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我对于那些能够帮助我建立起对一个全新领域宏观认识的书籍情有独钟。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能在这方面做得出色,将是我的首选。我期待本书能够为我勾勒出一幅清晰的阿拉伯哲学地图,让我能够了解这个领域的主要分支、核心人物以及重要的概念。例如,我希望本书能够清晰地划分出阿拉伯哲学在不同历史时期(早期、中期、晚期)的发展特点,以及不同地域(例如,伊斯兰东方和伊斯兰西方)的哲学特色。我也希望了解,除了哲学家(falāsifa)之外,是否还有其他重要的思想流派,例如,伊斯兰神学(kalām)、苏菲哲学,以及他们与主流哲学之间的关系。对我而言,理解这些不同流派是如何相互影响、相互借鉴,甚至相互冲突的,对于构建一个完整的阿拉伯哲学图景至关重要。此外,我希望本书能够对那些在阿拉伯哲学史上具有里程碑意义的哲学论题进行概览,例如,关于“神”、“宇宙”、“灵魂”、“知识”以及“德性”等。这种宏观的介绍,能够帮助我快速地掌握阿拉伯哲学的核心议题,并为我后续的深入阅读打下坚实的基础。

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我一直对伊斯兰世界独特的哲学传统感到着迷,它不像西方哲学那样被我们普遍熟知,但其影响力却不容小觑。《剑桥阿拉伯哲学指南》的出现,正是我渴望深入了解这一领域的绝佳机会。我非常期待书中能够详细探讨阿拉伯哲学家们在神学和哲学之间的互动。在伊斯兰教义高度发达的背景下,哲学家们是如何进行神学论证的?他们是否试图用理性来解释或辩护宗教信仰,又或者是在保留信仰的前提下,探索哲学的自由空间?我特别好奇的是,他们在面对《古兰经》等宗教文本时,是如何进行哲学解读的,是否存在不同的解释学方法?再者,对于一些具有争议性的哲学问题,例如自由意志与神意的关系、灵魂的不朽性,以及对神属性的理解,我想了解不同哲学家们提出的观点,以及他们如何试图在理性与信仰之间找到平衡。本书能否提供一些关于宗教哲学在阿拉伯哲学中地位的深入分析,例如,是否有一些哲学家是以神学家为主,而另一些则更偏向于纯粹的理性思辨?理解这种张力,对于把握阿拉伯哲学的整体面貌至关重要。我希望本书能为我揭示,在伊斯兰教的世界观下,哲学是如何发展出其独特的生命力的。

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作为一个对特定哲学家感兴趣的读者,我希望《剑桥阿拉伯哲学指南》能够为我提供关于其思想的深度解析,而不仅仅是浅尝辄止的介绍。我尤其关注本书是否能够聚焦于那些在阿拉伯哲学史上留下浓墨重彩的巨匠,比如法拉比、伊本·西那、伊本·路世德等。我希望能够看到对他们各自哲学体系的系统性阐述,包括他们的形而上学、认识论、伦理学以及政治哲学等各个方面。例如,对于伊本·西那,我希望了解他关于“理性”、“灵魂”和“神”的复杂理论,以及他如何试图构建一个和谐统一的宇宙秩序。对于伊本·路世德,我期待看到他对亚里士多德的精辟注释,以及他关于“理智”(intellect)和“因果关系”的独特见解。本书能否提供对这些哲学家关键著作的详细解读,帮助我理解他们是如何构建论证、回应质疑的?我希望书中能够引用大量的原文片段,并进行深入的分析,让我能够直接感受到这些伟大思想家的智慧。此外,我还希望了解这些哲学家之间的思想联系和差异,他们是如何形成学派,又是如何互相批判和继承的。这种深入的个体研究,将有助于我更扎实地理解阿拉伯哲学发展的脉络。

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作为一个对哲学史有着广泛兴趣的研究者,我一直在寻找能够提供详尽、权威且深入分析的著作。《剑桥阿拉伯哲学指南》这个名字本身就暗示了其内容的深度和广度。我尤其关注的是,这本书是否能够突破对阿拉伯哲学“二手材料”的简单呈现,而是能够深入到文本本身,对关键的哲学概念、论证过程以及思想家的理论进行细致的解构。我希望能看到,作者们不仅仅是罗列他们的观点,更能深入剖析这些观点的形成机制,他们所依赖的逻辑框架,以及他们与其他思想家之间的对话与辩驳。举例来说,在认识论方面,我想了解不同阿拉伯哲学家是如何界定知识的来源和有效性的,他们对感官经验、理性推理和启示的看法有何异同。在形而上学领域,我期待能够看到关于“存在”的本体论讨论,以及对“潜能”与“现实”、“必然”与“偶然”等概念的深刻阐释。此外,阿拉伯哲学家在伦理学和政治哲学方面的贡献也同样令人期待。他们如何理解幸福、美德和正义,他们的理想社会模型是怎样的,这些都与我们当今的社会生活息息相关。我希望本书能提供丰富的文本证据和严谨的学术考证,来支撑其对这些复杂问题的分析,使我能够真正地理解阿拉伯哲学思想的精髓,而不是停留在表面。

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我对哲学史中的思想交流与碰撞尤其感兴趣,而阿拉伯哲学恰恰是东西方文明交汇点的产物。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能深入探讨这一方面,将极具吸引力。我期待书中能够详细阐述阿拉伯哲学家如何吸收和转化古希腊哲学,特别是亚里士多德和柏拉图的思想。他们是如何理解、评论和发展这些思想的?哪些是他们接受的,哪些是他们批判和修正的?我希望本书能提供具体的文本分析,展示他们是如何在翻译和诠释中注入自己的理解,从而形成具有阿拉伯特色的哲学体系。同时,我也非常关注阿拉伯哲学对印度、波斯乃至中国哲学的影响。尽管这种影响可能不如对西方哲学那样显著,但任何一丝丝的联系都值得深入挖掘。此外,我更希望了解阿拉伯哲学是如何反过来影响了后来的欧洲思想。它不仅仅是古希腊知识的保存者,更在逻辑学、形而上学、科学方法等方面为欧洲中世纪和文艺复兴时期的思想家提供了重要的启示。本书能否提供一些具体的案例,展示阿拉伯哲学的思想是如何在欧洲传播并激发新的哲学思考?这种跨文化的思想对话,是理解世界思想史不可或缺的一环,我希望本书能在这方面给予我深刻的洞见。

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我一直对阿拉伯哲学充满好奇,尤其是在阅读了一些零散的文章和二手资料后,总感觉缺失了某种系统性的梳理和深入的视角。《剑桥阿拉伯哲学指南》的出现,就像是一盏明灯,照亮了我探索这片智识领域的道路。我迫不及待地想要深入其中,去感受那些沉淀了千年智慧的思想火花。首先,我关注的便是本书能否提供一个清晰的、跨越时空的阿拉伯哲学发展脉络。阿拉伯哲学并非一片孤立的土地,它深受古希腊哲学的影响,同时也孕育出独具特色的创新。我希望能在这本书中看到,从早期翻译运动到诸如法拉比、伊本·西那、伊本·路世德等巨匠的时代,哲学思想是如何在阿拉伯语的世界中生根发芽、枝繁叶茂的。尤其期待的是,本书能否细致地解析这些伟大哲学家是如何在吸收希腊思想的同时,又将其与伊斯兰教义、阿拉伯文化背景相融合,从而形成具有鲜明自身特色的哲学体系。我想知道,在那个伟大的智识时代,他们是如何回应人类永恒的哲学命题,比如知识的本质、现实的构成、伦理的基石,以及心灵与身体的关系等。更重要的是,我希望这本书能帮助我理解,阿拉伯哲学在西方哲学史上扮演了怎样的角色,它如何将希腊的智慧传承下去,又如何在中古欧洲的学术复兴中扮演了桥梁和催化剂的作用。这种跨文化的思想交流和传承,本身就极具吸引力,我希望本书能深刻地揭示其中的奥秘,让我对世界思想史的连贯性有更深刻的认识。

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我曾多次试图阅读一些关于阿拉伯哲学家的二手资料,但总感觉缺乏对他们思想体系的整体把握。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能够提供清晰的、结构化的论述,那将非常有价值。我期待本书能够以一种系统性的方式,梳理出不同时期、不同流派的阿拉伯哲学家的思想谱系。例如,我希望能看到对早期以翻译家和评论家为主的学者的介绍,他们为后来哲学的发展奠定了基础。接着,我希望本书能够深入探讨诸如“理性主义者”(Falāsifa)这一重要学派,以及他们与其他哲学流派之间的关系,比如苏菲主义哲学,或者穆尔太齐赖派(Mu'tazilites)等。我希望本书能帮助我理解,这些不同的哲学流派是如何形成各自独特的思想特点,他们之间是如何相互影响、相互批评的。尤其重要的是,我希望本书能够清晰地阐述,在阿拉伯哲学内部,是否存在着主流与边缘、正统与异端的思想斗争。这种思想的辩论和演变过程,往往比孤立地理解某个哲学家的观点更能揭示其深层含义。我希望本书能提供丰富的历史背景和思想线索,让我能够构建起一个阿拉伯哲学发展演变的宏大图景。

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在我看来,一本当代哲学会集,其价值不仅在于内容本身,更在于其是否能激发读者的进一步思考,并提供新的研究视角。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能达到这一点,那将是极为难得的。我希望本书的各章节能够紧密联系,但又各有侧重,共同构成一个有机整体。对于一些前沿的研究课题,例如,阿拉伯哲学在逻辑学、科学方法论,或者甚至在早期形式逻辑中的贡献,我非常希望本书能有所涉猎。另外,当代学者对于阿拉伯哲学的一些重新解读,以及他们如何将这些古老的思想与现代哲学议题联系起来,也是我非常关注的。例如,一些学者可能在研究阿拉伯哲学中的“本体论”是否能为我们理解当代“存在论”提供新的思路,或者其在“伦理学”上的探讨是否能为解决现代社会面临的道德困境提供借鉴。我希望本书能代表当前阿拉伯哲学研究的最高水平,引领我进入这一研究领域的前沿。如果书中能够包含一些关于阿拉伯哲学研究方法论的讨论,例如,如何解读古老文本,如何处理不同历史时期的哲学语境,那将对我深入研究大有裨益。

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在我过去的阅读体验中,许多关于哲学史的著作,尽管内容丰富,却常常因为过于学术化或过于概括而显得生涩难懂。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能在这方面做得更好,那将是莫大的福音。我非常期待这本书能够以一种清晰、引人入胜的方式来呈现复杂的哲学思想。我希望它不仅仅是学术论文的汇编,而是能够组织成一个连贯的故事,让读者能够循序渐进地理解阿拉伯哲学的演变和核心议题。我尤其关注本书在介绍哲学概念时的阐释方式。对于一些抽象的、古老的哲学术语,我希望本书能够提供贴切的类比、生动的解释,甚至可以结合一些历史背景或哲学家的个人经历来帮助理解。例如,在解释伊本·西那的“溢出论”(Emanation)时,我希望能看到超越纯粹哲学表述的、更具画面感的描述,以便我能更好地把握其宇宙生成观。同样,在讨论伊本·路世德对亚里士多德的诠释时,我希望本书能帮助我区分出他独特之处,以及这些独特之处如何影响了后来的哲学发展。此外,如果本书能够引导读者思考这些古老哲学思想与当代问题的关联,例如,它们对我们今天理解人工智能、伦理困境或政治体制的启示,那将更能激发我的阅读兴趣和学习热情。

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我一直认为,理解一个思想体系,不仅要了解其理论内容,更要了解其产生的历史文化背景。《剑桥阿拉伯哲学指南》如果能在这方面提供深入的阐释,将是极具价值的。我非常期待本书能够将阿拉伯哲学置于其所处的历史、社会和文化语境中进行考察。例如,在介绍法拉比的思想时,我希望了解当时巴格达作为学术中心的地位,以及他如何在那样的环境中受到希腊哲学的影响。在讨论伊本·西那时,我希望了解他作为一位医生和哲学家,其医学知识如何影响了他的哲学观念,以及他所处的波斯文化对其思想的塑造。更重要的是,我希望了解伊斯兰教义对于阿拉伯哲学的影响。哲学家们是如何在伊斯兰教的世界观框架内进行哲学思考的?他们是如何回应宗教提出的挑战,或者是在宗教的框架内发展出新的哲学理论的?本书能否提供一些关于当时的社会政治环境、学术交流方式,甚至是阿拉伯语在哲学发展中的独特作用的介绍?理解这些“软性”因素,能够帮助我更深刻地把握阿拉伯哲学思想的独特性和生命力,而不仅仅是将其视为纯粹的抽象思辨。

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