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从篇幅来说是比较简明的西藏佛教史，看这本书的时候我常常在想，如果是学者写的会怎么写？嗯，莲花生大士的降伏可能就一笔带过了，或者使劲挖掘一下传说背后可能的象征意义......如果是藏地法师写的又会怎么写？嗯，可能每一个人物降生的时候都是瑞象纷呈，讲法的时候天降花雨，圆寂的时候大地震动......这就是圣严法师这本书的价值所在，总的来说还是更偏向学者的视角一点

从篇幅来说是比较简明的西藏佛教史，看这本书的时候我常常在想，如果是学者写的会怎么写？嗯，莲花生大士的降伏可能就一笔带过了，或者使劲挖掘一下传说背后可能的象征意义......如果是藏地法师写的又会怎么写？嗯，可能每一个人物降生的时候都是瑞象纷呈，讲法的时候天降花雨，圆寂的时候大地震动......这就是圣严法师这本书的价值所在，总的来说还是更偏向学者的视角一点

除去第一章讲历史的，其他的总结都不错，对各个流派重要的思想家都有涉及。当然最主要的批评还是非常依赖于两三本二手资料和译本，导致作者许多观点跟主流的藏学界有脱节。书中译名和转写皆有错误，佶屈聱牙，当然作者也说了自己不谙藏语。可是圣严吧，总是改不了喜欢瞎比喻的毛病，很多书都有出现。这次又把宗喀巴比作马丁路德，并且说宗教改革只是把独身的神父变成了结婚的牧师，但是宗喀巴却把在家喇嘛变成清净比丘（？？？）。严格的说，整本书应该看作一本做的不错的圣严读书学习笔记，需要参考其他书补充。

除去第一章讲历史的，其他的总结都不错，对各个流派重要的思想家都有涉及。当然最主要的批评还是非常依赖于两三本二手资料和译本，导致作者许多观点跟主流的藏学界有脱节。书中译名和转写皆有错误，佶屈聱牙，当然作者也说了自己不谙藏语。可是圣严吧，总是改不了喜欢瞎比喻的毛病，很多书都有出现。这次又把宗喀巴比作马丁路德，并且说宗教改革只是把独身的神父变成了结婚的牧师，但是宗喀巴却把在家喇嘛变成清净比丘（？？？）。严格的说，整本书应该看作一本做的不错的圣严读书学习笔记，需要参考其他书补充。

从篇幅来说是比较简明的西藏佛教史，看这本书的时候我常常在想，如果是学者写的会怎么写？嗯，莲花生大士的降伏可能就一笔带过了，或者使劲挖掘一下传说背后可能的象征意义......如果是藏地法师写的又会怎么写？嗯，可能每一个人物降生的时候都是瑞象纷呈，讲法的时候天降花雨，圆寂的时候大地震动......这就是圣严法师这本书的价值所在，总的来说还是更偏向学者的视角一点