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愛與生的苦惱

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叔本華
誌文
陳曉南
1993年02月17日
0
NT$ 120
9789575450915

圖書標籤: 新潮文庫我的青春  哲學  love  best  [歐美]  Kindle  ArthurSchopenhauer  @颱版   


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发表于2024-11-05

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圖書描述

生命哲學  本書是天纔悲觀哲學傢叔本華論文集中最具份量、最有吸引力的一本書。叔本華以他對「生命哲學」的探討,推翻瞭籠罩西方二韆年的理性傳統主義,他的「意誌哲學」風靡瞭整個世界,並且一直影響到所有當代歐美的哲學思想和人生哲學﹔大體說來,叔本華哲學可說是康德的認識論、柏拉圖的觀念論、吠陀的汎神論及厭世觀四者的結閤,所以,不瞭解叔本華的思想,就無法一窺當代西方思想的殿堂。  這裡收集瞭叔本華最饒富趣味的有關愛情、意誌、性格、遺傳、生死、厭世諸觀念的文章,包括九篇論文:「性愛的哲理」、「漫談男性性倒錯」、「談禁欲」、「論女人」、「人生的空虛與煩惱」等。篇篇蘊含瞭他對人性深處衝突與罪惡幽微的洞察,以及求生意誌在人生諸象中如何超越與昇華的智慧,也使讀者能對於叔本華的思想,獲得一貫的認識。  纔華橫溢的叔本華以其深入淺齣的文章、清晰的理路為我們道破瞭宇宙現象最根本的解答,找齣瞭生命問題最深奧的核心,是一本現代人不可不讀的奇書。 作者簡介  叔本華  德國悲觀主義哲學傢。一七八八年生於波蘭但澤一個富裕的傢庭,終身以研究哲學為誌。一七九九年在漢堡接受正式教育,一八○九年九月進入葛廷大學醫學院,次年轉入哲學院專攻柏拉圖、康德、亞裏斯多德、斯賓諾莎等大思想傢的哲學。一八一三年獲得耶納大學哲學博士學位。三十歲時完成其代錶作『意誌與錶象的世界』。他的哲學是柏拉圖的觀念論、康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的結閤。其學說深濩十九世紀末許多大思想傢、大文學傢如尼采、托爾斯泰、托瑪斯•曼、齊剋果等人之共鳴。叔本華其它著作常有『人生的智慧』、『愛與生的苦

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用戶評價

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叔本華的哲學根本沒有說服到我,甚至讓我時時感受到他因為自己的「主觀」發散齣來的自大譫妄,雖然這很諷刺地論證瞭他的觀點,但我仍然覺得他在康德的「認識論」、柏拉圖的「理念說」和吠陀的「泛神論」之外提煉齣來的厭世觀,是完全沒有意義的,厭世本來就是一種情緒體驗,一種哲學靠情緒共鳴來獲得立足,我不敢相信這其中的邏輯性。他的論文裏缺乏論據,甚至某些論據荒唐可笑,足以見齣叔本華目光的局限性。在《性愛的形上學》、《漫談男性性倒錯》等文章中,他對兩性意誌的粗略歸納,對種族繁衍的盲目崇拜,對同性戀者的粗鄙態度真讓人大跌眼鏡。果然任何哲學都有哲學傢本身和時代的局限性,越來越覺得哲學根本不能解決任何問題,如果叔本華承認他所說的,我們認識的世界根據個體認知能力來決定,那我更有理由懷疑,他的認知能力不能帶我看清人生。

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20161129-20161209 看的繁體版所以標注在這瞭 翻譯體尤其是比較遠古看的確實難受

評分

叔本華的哲學根本沒有說服到我,甚至讓我時時感受到他因為自己的「主觀」發散齣來的自大譫妄,雖然這很諷刺地論證瞭他的觀點,但我仍然覺得他在康德的「認識論」、柏拉圖的「理念說」和吠陀的「泛神論」之外提煉齣來的厭世觀,是完全沒有意義的,厭世本來就是一種情緒體驗,一種哲學靠情緒共鳴來獲得立足,我不敢相信這其中的邏輯性。他的論文裏缺乏論據,甚至某些論據荒唐可笑,足以見齣叔本華目光的局限性。在《性愛的形上學》、《漫談男性性倒錯》等文章中,他對兩性意誌的粗略歸納,對種族繁衍的盲目崇拜,對同性戀者的粗鄙態度真讓人大跌眼鏡。果然任何哲學都有哲學傢本身和時代的局限性,越來越覺得哲學根本不能解決任何問題,如果叔本華承認他所說的,我們認識的世界根據個體認知能力來決定,那我更有理由懷疑,他的認知能力不能帶我看清人生。

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對我的人生觀、價值觀、性格、態度、命運影響很大。

讀後感

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人生是悲惨的,我们每一个生命的个体都是为了自己的生存而进行永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。这种意志在追求目的时受到的阻抑便是痛苦和缺陷,而意志达到目的是幸福和满足,在此意义上,痛苦上经常的,幸福是暂时的,因为人的追求没有最终目的,这种生命意志决定了痛苦和...  

評分

奉行痛苦哲学的叔本华写下了这本书,爱与生不全是美好的,更多是苦痛。 很爱这本书,很深刻,让我的思想不仅仅局限于生活的琐碎,更让我在那段充满失败的日子中坚强的走过来。 所谓幸福的人生历程,即是让欲望和满足此消彼长、交替出现的间隔,调整在不太长不太短的时间内,使...  

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人生是悲惨的,我们每一个生命的个体都是为了自己的生存而进行永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。这种意志在追求目的时受到的阻抑便是痛苦和缺陷,而意志达到目的是幸福和满足,在此意义上,痛苦上经常的,幸福是暂时的,因为人的追求没有最终目的,这种生命意志决定了痛苦和...  

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爱与生的苦恼 Suffer for Loving and Living 叔本华 Schopenhauer 精神上的痛苦以知识为先知条件,精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。 人在年轻的时候,常遐思未来的人生。当我们不知道实际将要发生的究竟是什么时,我们是幸福的。然而成人似乎可以预见到。 假如你才智平...  

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