中国法律的传统与近代转型

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出版者:法律出版社
作者:张晋藩
出品人:
页数:475
译者:
出版时间:1997-4
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787503620720
丛书系列:
图书标签:
  • 法制史
  • 法学
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具体描述

研究中国法律传统的目的,是为了正确认识法律如何在发展中不断完善自己,以及它在社会的进步当中所处的位置和价值,从而把握法律发展,借以增强建设社会主义法制的主动性。传统决不意味着腐朽、保守;民族性也决不是劣根性。传统是历史和文化的积淀,只能更新,不能除,失去传统就丧失了民族文化的特点,就失去了前进的历史与文化的基础。经验证明,对传统的反思越深刻、越彻底,越能准确地撷其精华,弃其糟粕,从而创造出反映新时代特色的中华法系。中国古代法律文化曾经冲击过世界,对世界法制文明产生过重大影响。中国传统法文化对东亚经济的发展不是阻力,而是动力。如果说晚清修建是中国法律近代转型的开端,此后经过中华民国,至新中国成立,再到今天的改革开放是中国法律向着现代化的目标前进所经历的几个阶段。由于社会的发展是永不停止的,因此法律的现代化也只有阶段性而没有终结。

《中国法律的传统与近代转型》 在中国浩瀚的历史长河中,法律作为社会秩序的基石,承载着文明的积淀与演进。本书《中国法律的传统与近代转型》并非对某一部具体法典或某一时段法律制度的孤立考察,而是旨在勾勒出中国传统法律思想的深邃根基,以及在近代西方文明冲击下,中国法律体系所经历的深刻变革与转型。 我们将深入探究中国传统法律的独特面貌。从先秦诸子百家关于法、礼、德的辩论,到秦汉以降的法家与儒家思想的融合,中国传统法律并非僵化的条文,而是一个由道德伦理、社会习俗、政治权力以及司法实践交织而成的复杂体系。我们将审视“法治”与“人治”在中国历史上的辩证关系,理解“礼”在维护社会秩序中的独特作用,以及“德”如何作为法律的内在补充,共同塑造了中国古代社会治理的特色。这其中,诸如《唐律疏议》、《大明律》等重要法典的结构、原则及其背后的社会逻辑,都将成为我们理解传统法律智慧的窗口。我们会关注刑罚制度的演变,礼法结合的运作模式,以及家族、宗族在法律实施中的地位,从而呈现一个多层次、多维度的中国传统法律图景。 然而,任何文明的进步都伴随着不断的自我革新。当近代西方坚船利炮叩开中国国门,一个崭新的时代浪潮扑面而来。西方近代法律思想,以其清晰的逻辑、严谨的体系和强调个人权利的理念,对积淀了数千年的中国传统法律形成了强烈的挑战。本书将重点剖析这一转型过程的复杂性与艰巨性。 首先,我们将考察晚清“修律”运动的缘起与内容。在内忧外患的压力下,清政府被迫开始借鉴西方法律,着手进行法律的近代化改革。从《大清刑律草案》到《大清民律草案》,这是一次痛苦却又不可避免的尝试。我们会梳理这一时期引入的西方法律思潮,例如大陆法系和英美法系的原则,以及它们在中国传统法律土壤上所引发的碰撞与融合。这一过程并非简单的“拿来主义”,而是伴随着激烈的学术争论、社会恐慌以及政治博弈。 接着,本书将深入探讨转型期中国法律的核心议题。例如,如何理解和确立“法权”的概念,如何在缺乏深厚法治传统的情况下建立现代司法机构,以及如何处理国家主权与条约体系之间的矛盾。民国初年的《中华民国临时约法》以及后续的各项法律的制定与实施,都反映了当时中国社会在摸索建立一个全新的法律秩序时的困惑与努力。我们会关注私法领域的变革,如合同法、财产法、婚姻家庭法的近代化,以及公法领域,如宪法、行政法、刑法的改革,并分析这些改革对中国社会结构、经济发展和政治格局产生的深远影响。 此外,我们还将审视转型过程中对中国传统法律文化的批判与扬弃。许多学者和改革者在学习西方法律的同时,也对中国传统法律的某些方面进行了反思,有的是彻底否定,有的是主张批判继承。这种复杂的文化心理与思想斗争,构成了中国近代法律转型不可或缺的组成部分。 本书并非为某一种特定法律范式唱赞歌,而是试图以一种历史的、批判性的视角,呈现中国法律从传统走向现代的漫长而曲折的道路。我们希望通过对这一过程的深入考察,能够更全面地理解中国法律的特质,认识近代化转型的内在逻辑,并为当下中国法治建设的深化提供历史的启示。这不是一个简单的线性发展故事,而是充满了曲折、反复、创新与妥协的复杂叙事,是中国社会变迁与文化反思的生动体现。

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用户评价

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“中国法律的传统与近代转型”——这个标题本身就承载着一段跌宕起伏的史诗。作为一名对中国历史文化充满敬意的读者,我迫切地想知道,书中是如何界定和描述中国法律的“传统”的。这个传统是单一的,还是多元的?它是否包含了从先秦诸子到清末民初的漫长演进?它如何在不同的朝代、不同的社会环境中呈现出不同的面貌?而“近代转型”则是一个更加引人遐思的部分。它意味着中国法律与世界法律体系的接轨,意味着国家治理模式的革新,意味着社会权利意识的觉醒。这本书能否为我展示这场转型是如何在内外部多种力量的驱动下发生的?那些试图改变中国法律命运的先驱们,他们经历了怎样的思考和实践?转型过程中,哪些传统的法律观念被保留下来,又有哪些被彻底摒弃?转型后的中国法律,又朝着怎样的方向发展?我希望这本书能够不仅仅停留在对法律条文的梳理,更能深入到法律背后的思想、文化和社会根源,让我感受到中国法律在时代浪潮中的脉动。

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读到这本书的标题,我脑海中立刻浮现出无数关于中国古代法官、狱讼的影像,以及近代以来那些为了国家富强、民族独立而奔走呼吁的先驱们。这本书无疑是对中国法律史的一次系统梳理,它既包含了对久远传统的追溯,又直面了近代社会的巨大变革。我特别关注这本书如何处理“传统”与“近代”之间的关系。是中国传统法律体系在近代完全被抛弃,还是在转型过程中,传统中的某些元素被保留、改造,并融入了新的法律框架?这种融合与断裂是如何发生的?是主动的借鉴,还是被动的接受?书中是否会对一些关键的法律人物进行深入的刻画,比如那些在传统法律环境下做出杰出贡献的法官,以及在近代推动法律改革的思想家和实践者?他们的个人经历和思想转变,是否能折射出整个时代的法律变迁?我也对书中对“转型”的具体内容有着高度的期待,例如,法律体系的构成是否发生了根本性变化,从人治转向法治,从身份等级转向权利平等?新的法律部门是如何建立和发展的?这些法律的引入又对中国社会的生活方式、人际关系、经济活动产生了怎样的影响?我希望这本书能够给我一个全面而深刻的解答。

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这本书的题目《中国法律的传统与近代转型》瞬间就抓住了我的眼球,它预示着一次关于中国法律发展的深度探究。我尤其对书中关于“传统”的部分抱有极大的兴趣,想要了解中国法律体系在漫长的历史过程中形成了哪些独特的思想、原则和制度?这些传统是如何渗透到社会生活的方方面面,并影响着人们的观念和行为的?而“近代转型”则是一个充满历史张力的概念。我想知道,在中国近代,法律是如何与西方文明发生深刻的互动,又是如何在这个过程中实现自我革新的?转型期间,面临了哪些巨大的挑战,又有哪些突破性的进展?我期待这本书能够为我揭示出,中国法律的转型并非简单的照搬照抄,而是充满着本土化的思考和实践,它如何在继承优秀传统的同时,积极吸收外来文明的精华,最终塑造了今日中国法律的面貌。

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“中国法律的传统与近代转型”——这个书名本身就蕴含着一种历史的厚重感和变革的张力。我对这本书的期待,在于它能否真正地“呈现”中国法律的“传统”是什么样的。是那些记载于《唐律疏议》的条文,还是更早期的法律思想,比如“法不传六国”的忧思,亦或是“明刑弼教”的理念?它如何区分开那些具有普遍意义的法律精神,与那些特定时代背景下产生的法律规范?而“近代转型”,更是牵动着我对于国家命运的思考。近代中国所经历的屈辱与抗争,在法律层面又是如何体现的?它是否会详细阐述西方列强是如何通过不平等条约,在法律上剥夺中国主权的,以及中国知识分子又是如何在外来冲击下,开始反思和学习西方法律的?我希望这本书能像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于历史的长河,为我揭示中国法律在漫长岁月中如何孕育、生长,又如何在近代经历一场翻天覆地的洗礼。能否通过具体的案例和深刻的分析,让我感受到这种转型的复杂性与必然性?

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“中国法律的传统与近代转型”——这个标题给我一种既熟悉又陌生的感觉,熟悉是因为我对中国历史和文化有着天然的亲近感,陌生是因为我可能对中国法律的具体演变轨迹了解不够深入。我非常想知道,书中是如何定义和解析中国法律的“传统”的?是那些历代王朝的法典,还是那些隐藏在民间生活中的法律智慧?这些传统是如何在社会结构和价值观念中扎根的?而“近代转型”则是一个充满变革与挑战的时代。我想了解,面对西方列强的挑战和内部社会矛盾的激化,中国是如何在法律层面进行调整的?转型过程中,是哪些关键的力量在推动着变革?例如,是知识分子的思想启蒙,还是政治制度的改革?书中是否会详细介绍那些在近代中国法律史上具有里程碑意义的事件或人物?我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我理解中国法律是如何从古老的土壤中生长出来,又如何在近代社会的大潮中经历凤凰涅槃的。

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《中国法律的传统与近代转型》——光是书名就让我感受到一种历史的厚重与时代的脉搏。我非常好奇,书中会如何描绘中国法律的“传统”?是那些在历史长河中沉淀下来的法典、律令,还是更深层次的、根植于民族文化中的法律精神和道德规范?这些传统是如何塑造了中国古代社会的秩序和人们的法律意识?而“近代转型”则是一个充满变革与阵痛的时期。我想知道,当西方现代法律体系的浪潮涌来时,中国是如何应对的?是全盘西化,还是有选择的借鉴与融合?转型过程中,有哪些关键的法律改革事件,它们又是如何影响了中国社会的走向?我期待这本书能够深入地剖析这些法律变革背后的驱动力,以及它们在中国社会转型中的作用,从而让我对中国法律的演变有一个更全面、更深刻的理解。

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这本书的书名让我眼前一亮,因为它精准地抓住了中国法律发展史上的两个关键节点。我一直认为,理解一个国家的法律,必须先理解它的文化土壤和历史根源。因此,我对书中关于“中国法律的传统”的探讨充满了期待。这个传统究竟是怎样的?是注重礼仪、强调道德教化,还是强调刑罚的威慑力?它如何塑造了中国人的法律观念?而“近代转型”则是一个更为宏大和复杂的议题。我想知道,在西方列强坚船利炮的冲击下,中国是如何开始接触并学习西方法律的?这一过程是怎样的?是全盘接受,还是有选择的吸收?转型中最大的挑战是什么?是观念的冲突,还是制度的移植?这本书是否会深入分析那些在近代中国法律改革中扮演重要角色的关键人物和重要事件?例如,变法维新时期、民国初年等几个重要阶段,法律改革的具体内容和成效如何?我希望这本书能为我勾勒出一幅清晰而生动的中国法律近代转型的全景图,让我对这一历史进程有更深刻的理解。

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仅仅是书名《中国法律的传统与近代转型》就足以激起我深入阅读的欲望。它预示着一次跨越时空的旅程,一次对中国法律文明深刻肌理的探索。我特别想了解,书中是如何勾勒中国法律的“传统”的?是那些古老的法典,还是渗透在社会生活中的习惯法,亦或是那些关于公正、礼仪的哲学思考?这些传统是如何塑造了中国人的法律观念和行为模式的?而“近代转型”则是一个充满挑战和机遇的时代。我想知道,在面对西方现代法律体系的冲击时,中国是如何回应的?是文化的冲突,还是制度的借鉴?转型过程中,有哪些关键的法律改革事件?比如,清末的修律运动,民国时期的法典编纂,这些是否都会在书中得到细致的描绘?我期待这本书能够深入剖析这些转型背后的深层原因,以及它们对中国社会所产生的深远影响。更重要的是,我希望它能帮助我理解,在历史的洪流中,中国法律是如何在继承与创新中寻找出路,塑造着现代中国的面貌。

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这本书的标题“中国法律的传统与近代转型”仿佛一扇窗户,让我窥见了中国法律深邃的历史画卷。我对书中关于“传统”的阐述充满了好奇,它究竟涵盖了哪些核心要素?是那些承载着千年智慧的法律思想,还是构成社会秩序的制度性安排?这些传统是如何在漫长的历史长河中被继承、发展,甚至被不断地修正?而“近代转型”更是牵动着我对于国家命运的思考。在那个风雨飘摇的时代,中国法律是如何与西方文明发生碰撞,又是如何从中汲取养分,进行自我革新?转型过程中,我们又付出了怎样的代价,又取得了哪些重要的成就?我期待书中能够不仅仅是罗列法律条文的演变,更能深入到法律背后的文化基因、社会需求以及政治力量的相互作用。它能否为我揭示出,在中国这样一个拥有悠久历史和深厚文化传统的国度,法律的转型是如何既承载着历史的记忆,又引领着未来的方向?

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这本书的书名就充满了吸引力,让我对中国法律的演变轨迹充满了好奇。我一直对中国历史有着浓厚的兴趣,而法律作为社会结构和价值体系的重要载体,其变迁无疑是理解中国社会发展脉络的关键。这本书的标题暗示着它将带我穿越时空,从古老中国的法律传统出发,一路审视其如何在近代社会浪潮的冲击下,经历转型与重塑。我尤其期待书中对于“传统”的深入剖析,究竟是哪些核心的法律思想、制度和实践构成了中国法律的基石?它们又是如何在漫长的历史长河中不断传承和发展的?是儒家伦理的渗透,还是皇权制度的规训,抑或是其他更深层次的文化基因在起作用?而“近代转型”又是一个充满张力的概念,它意味着什么?是与西方法律体系的碰撞与借鉴,是国家主权与法律现代化的双重挑战,还是社会结构深刻变动对法律提出的新要求?这本书能否为我梳理出这一过程的清晰脉络,解释清楚“转型”是如何发生的,其内在的驱动力和外在的制约因素是什么?我希望它不仅仅是罗列史实,更能提供深刻的洞察,让我理解这些法律变革背后的人文关怀与社会逻辑。

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虽然有些地方有些重复,但依旧可概论我国古代法律之全貌。

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一直不清楚张教授为中国法律史研究到底贡献了点儿啥……翻他的书和文章收获极少……

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法制史老师好像就按这个讲的,换个壳能直接当马工程教材。

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法制史老师好像就按这个讲的,换个壳能直接当马工程教材。

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法制史老师好像就按这个讲的,换个壳能直接当马工程教材。

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